【大澳门威尼斯人赌场官网9月16日讯】罗马时代，说是有一个罗马帝王作战凯旋归来，率领他的百万雄师游行穿过罗马街道，庆祝胜利。

街上挤满了看热闹的人群。游行队伍经过的某个地方，搭了一个看台，让王后和王族可以观礼。

沿着大街的两旁，有高大的全副武装的罗马武士站岗。游行的队伍快走近王后和王族的观礼台时，小王太子从看台上跳下来，挤进人群，打算跑到街的中央去拦住他父亲的御驾马车。

在路边站岗的罗马士兵一把把他抓住，对他说：“不许跑过去！你知道来的是谁吗？他是帝王陛下。”小帝王听了笑起来，对武士说：“对，他是你的帝王陛下，可是他是我的爸爸。”

如果我们穷追不舍地问罗马帝王：“把帝王的头衔去掉，你是谁？把父亲的角色去掉，你是谁？把所有关于你的身份、地位、角色、名气等等的社会内容去掉，你又是谁？”我们实际上是在追问我们自己。“我是谁？当我们把我们的一切社会给予的名分和称谓当做外衣脱去的时候，我是谁呢？什么是我呢？”

据说，人生最大的困惑和问题就是生与死，谁能参透生死，谁就能得大自在和大解脱，大快乐和大逍遥。而能参透生与死的关键，就是解决我是谁的问题。把我是谁的问题弄明白了，就透悟生死关。

从前，有一个国王是弥兰陀王，他非常尊敬智者那先比丘，那先比丘从禅修中证悟的智慧，出言吐语充满慧思灵巧。有一天，弥兰陀王向那先比丘道：“眼睛是你吗？” 那先比丘笑笑，回答道：“不是！”弥兰陀王再问道：“耳朵是你吗？” 那先比丘再回答：“不是！”“鼻子是你吗？”“不是!”“那么，真正的你就只有身体了？”“不，身体只是虚幻的存在。”“那么‘意’是真正的你？”“也不是！”

那先比丘悠然一笑道：“既然窗、门、砖、瓦、梁柱、床、椅都不是房子，也不能代表房子，那么，房子在哪里呢？”

弥兰陀王恍然有悟！

我们每一个人的平常自我，总是把我看成是一个独立的实体，看不到我既是我又不是我，所以，每一个人的这个自我都执著在自我上。对我们来说，每一个人的生命都是一体的，是很容易理解的。我们身体的五脏六腑等各种器官都是不可或缺的组成部分，身体的每一个细胞以及细胞的生生死死，新陈代谢，都是生命得以延续和平衡发展的保证。但是，日常生活中的自我看不到这个生命的实相和我的本相。实际上我们每一个人的生命是无数众生生命的组合，是无数个生命细胞所构成的。每一个细胞都是一个生命。而且宇宙万物是一体的，日月星辰、高山大川、花鸟虫鱼、飞禽走兽，从最低级、单一的生命形式到所谓的最高级的复杂的生命形式（包括人类），都无一例外地是宇宙这个有机整体生命的组成部分，每一种生物、植物、动物等等事物的出现和存在，都有其目的、意义和作用的，它们的新陈代谢、生生灭灭正是维持宇宙生命地平衡和延续。

可是，这个自我，只看到我是我，他是他，物是物，各种事物似乎都是独立存在的，我们之所以看不到宇宙是有机整体生命的存在，看视万物一体的生命真相，严格地说，就是被我们主客二分式的思维方式限制住了，看事物或问题永远都是“此是此，彼是彼，彼此互相外在和对立”，看不到“此是此又是彼，彼是彼又是此，彼此相互区别，又是一体”。每一个生命都是宇宙生命之网的一根线或一个联结点，既有个性特点又包含整体宇宙。就如同我们身体的每一个细胞生命与我们身体的整体生命的关系一样，在宇宙生生不息的生命大循环中，万事万物是一体。

清朝的顺治有一首诗，是这样写的：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？来时欢喜去是悲，合眼朦胧又是谁？”诗表达出我们出生之后就忘记原来的那个自己，那个未曾生之前的那个自己。那个自己就是宇宙的生命能量和生命的本源，它是宇宙万物的母体。可是，出生后的自我就切断了自己与宇宙的天然联结，认为地制造和划分彼此，看不到其中的生命能量的聚散和转换，看不到生命对生命的作用和相互依存。看来，我们只有克服和超越日常生活日常生活自我的思维方式，才能体悟我就是宇宙，我就是动态的整体，我与万物为一体，从而透悟生死原来是一回事的道理。

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