才子与佳人，真可比作双璧，原本就是中国文化中的一组美好意象，是情感世界里的古董珍玩，是精神世界里的琪花瑶草，几千年来香不消、价未掉，行市坚挺，金声玉耀。谁曾想，就在突然之间，红色文化勃然兴起，才子佳人在劫难逃。说这两位只顾意中之情人，不管路旁之饿殍，是剥削阶级的同路人，是全无心肝的陈叔宝。于是就跟帝王将相挂上了钩，和牛鬼蛇神对上了号。先在大粪缸中领受三十年浸泡，又在沼气池里经过五十载发酵，已然酸气冲天，臭名昭昭。这分明是焚琴煮鹤，松下喝道。

　　然而，事情又有点蹊跷。那些个红色江山的霸主却为何总要把自己打扮成才子和文豪？好像满肠子都是文采，一肚子全是风骚。他们决不跟“一拳能把山砸开”的铁姑娘叙阶级亲，也决不跟赤脚爬天的半边天谈阶级情，倒是喜欢同地主资本家的千金谈思想改造。其脱胎换骨之功，点铁成金之效，想必是情酣意畅、神魂颠倒，而才子佳人之冤屈于此直可尽销矣!

　　才子佳人实在是人间的一大美景。才子是人中之人，乃天之骄子；佳人是花中之花，乃天之尤物。才子之美在才华，在技艺，在风度，在气质，在相貌，在豪情，在儒雅，在潇洒，在品德，在道义，在剑胆，在琴心，在辞令，在诗篇，在紫箫，在丹青；佳人之美则在美貌，在才情，在忠贞，在娴静，在慕贤，在爱才，在瑶琴，在彩笺，在轻歌，在曼舞，在娇弱，在羞怯，在香体，在玉肌，在柳腰，在樱唇，在纤指，在柔发，在笑靥，在眼泪，在愁眉，在寂容，在秋波，在春面。

　　才子贵在有才，必当文思泉涌，援笔成章，才有五车八斗之称，诗有斗酒七步之誉；佳人贵在有貌，闭月羞花、沉鱼落雁，自是不在书中交待，当是“云想衣裳花想容”、“淡妆浓抹总相宜”。然而才子不光有才，亦且有貌，所谓才调风流、仪容俊雅，照霍小玉的说法就是“才子岂能无貌”，潘安、李靖之辈是也。佳人也不独貌美，亦必花样伶俐、月样聪明，思风发于锦心，言泉流于绣口，所谓“紫霜豪点遍端溪砚，断肠词写在桃花扇”，谢道韫、珠帘绣之流是也。才子有才有貌，佳人有貌有才，才子佳人根本就是一条互文对意的语词。男人梦想佳人，女人渴望才子，遂成传统社会一种恒久的追求。于是男儿便在寒窗下苦读，女娃便在深闺中苦修，成为了一道经久不衰的人文景观。

　　才子之才貌、佳人之情色，人所易见，人所共赏；而才子之霜操雪守，处而不污，佳人之冰清玉洁、出而不染，则人所难见，人亦有所不赏。然而，这也许正是才子佳人最为难得之所在。“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，这是才子孤高傲世、不与时人较短长的磊然气概；宁为玉碎，不为瓦全，“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳意千重似束”，这是佳人妩媚珍重、“不与桃李混芳尘”的忠贞情怀。

　　才子情调高雅，生于豪门则有“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”、“吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦亦香”之类的富贵潇洒；生于寒门则有“槿树花攒绣短篱，倒胜似门排画戟”和 “头枕着莺声卧”、“怀抱着青山坐”、“手曳着东风过”之类的贫贱风流。佳人则一身讲究，十分妥帖，俨然是“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人”。生在大家，则相伴着云母屏、梅花帐，环珮叮当，深藏暗香；生在小户，则采菱采莲、采茶采桑，能刺能绣、会织会纺，野花压鬓，蓝绸裹发，满脸荷花色，通体槐花香。

　　才子天性风流，有“高卧东山一片云”的豪气，有“约彩鸾归去，未怕金吾呵醉”的胆气，有“花攀红蕊嫩，柳折枝条柔”的志气，有“画船一笑春风面”的运气。佳人则生来多情，有“化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿”之痴情，有“梦随风万里，寻郎去处”的柔情，有“恨不得随大江东去”之别情，有“天涯旧恨，独自凄凉人不问”之愁情。才子佳人你俊我俏，你才我貌，一旦相遇，便好似天上佳配、地上绝对，正所谓“才色相逢方得意，风流相遇事尤佳”。

　　才子佳人之会亦有情有境，有韵有味。或是“檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语”；或是“柳外莺声碎，花低佳人醉”；或是“名园山水清音美，更有丝竹随”；或是“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”；不是弄羌笛，便是按秦筝；不是荡舟采莲，便是推窗赏雪；不是焚香煮茗、鉴赏诗篇，便是暖阁围炉、摆布双丸。这等情境，真令人不迷自迷、不醉自醉。

　　然而，才子佳人之会却非易得。佳人缥缈，“瑶姬一去一千年”；才子困顿，“长安棋局不胜愁”。要天地多大帮衬，才能遇一回“秦淮一里盈盈水，夜半春帆送美人”这样的风流情境？即便偶然相逢，也是“彩云易散，琉璃易碎”，风情雅致转瞬即逝。才子好生后悔：“春风再到人何在，桃花又不见开。薄命的秀才，谁叫你归去来？”而佳人则得了教训，下回再也“不放阮郎归”。

　　离开佳人的日子，才子先是“对酒当歌，强乐还无味”，接着便“酒入愁肠，化作相思泪”，直到“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪”，日子委实不好过。最可怜的是，“今日江城春已半，一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔”。待到“落日解鞍芳草岸，花无人戴，酒无人劝，醉也无人管”的时候，真可谓热血尽洒、肝胆俱摧了。佳人离开才子的日子，则是柳眉无人描，“唇底罢吹箫”，镇日里“黛蛾长敛，任是春风吹不展”。

　　才子最能识佳人之微，赏佳人之妙，深知 “一年春好处，不在浓芳，小艳疏香最娇软。到清明时候，百紫千红花已乱，已失春风一半”，佳人之妙正在“娉娉婷婷十三余，豆蔻枝头二月初”。然而，才子却一误再误，只能“恨芳菲世界，游人未赏，都付与莺和燕”。因为才子载负太过，天地父母，道德良心，还有社会责任和宏图大志，已是站立不稳，踉踉跄跄，哪还有多少空闲和心思去勾搭佳人？只能抱怨自己“无奈被些名利缚，无奈被他情耽搁，可惜风流总闲却”，只能“长恨此生非我有，何时忘却营营”。所以，才子恒苦境，总是“万叶千声皆是恨”了。或许，才子在心底倒是羡慕浪子的，羡慕他一身轻松，不怕鬼神，不管爹娘，不辨是非，无心无肺；羡慕他千金买一笑，“东家蝴蝶西家飞”。而佳人则高品深味，宁缺毋滥，到头来往往是红颜易老，美人迟暮。

　　因此，才子佳人常常是“你在东时我在西”，纵使侥幸相遇，也是 “恰比翼，便分飞”，很难得成连理的。事实上，才子反会碰上蛮婆，佳人倒要撞上无赖。才子佳人之不幸，大概莫此为最吧？然而，才子童心不泯，所以永远不老；佳人真情不变，所以青春永驻。这大概也正是才子佳人这对精神之花千年不败的原因吧？

　　才子确实令人赞叹，然而才子之生于世，却多受摧挫，常怀英雄失路之悲、托足无门之苦，不免“枕上忧，马上愁”。而在男人主导的专制社会，妒杀才子大概也就成了人们一个不大不小的嗜好。不论是孔融这样的名门之后，还是鲍照这样的寒门之士，都是一样的被诛杀。才子的存量也就日见减少了。而佳人原本稀罕，加以豪门霸占，商人买断，暴客强奸，小人诱骗，恶婆讥谗，悍妇醋淹，更有医不好的爱之病、买不完的相思单，乃或忠贞自残，愁绝命悬，而侠客难见，才子无钱，如此折腾，残存下来的佳人自然就成了凤毛麟角了，还能消几度红楼春晚，转眼间已是明日黄花、香消翠减。况且，才子与佳人绝少成交，其根苗当然也就一代稀比一代。所以，才子佳人之于世，可就愈加难求了。

　　难怪古人早就发出了这样的哀叹：“东晋亡也，再难寻个右军；西施去也，绝不见甚佳人。”到如今，才子已经绝种，就像恐龙化成鸟类那样，蜕变成了擅长与权势者玩同性恋游戏的新种，不叫太监，也不叫人妖，而叫“知识精英”。佳人也早已断根，演化成时兴的品种，大号叫“小姐”，别名则很多，从“一夜情”到“七日游”，从“二奶奶”到“三陪女”，从“五眼鸡”到“八卦婆”，真是名目不少，品类繁多。“精英”和“小姐”遂成了太平盛世的两大招牌。

　　让我还是用古人的诗来结束这篇文章吧，也算是对才子佳人作一下祭奠——

　　重到红楼意惘然，

　　闲评诗画晚春天。

　　美人公子飘零尽，

　　一树桃花似往年。

　　2005.7.5 于废园(//www.dajiyuan.com)