[摘要]

本文乃针对山谷之书法作研究，欲透过山谷之书迹、山谷对书学理论的见解、对自己学书的历程、或对前人字迹的评论，及后世学者对山谷书学理论与书迹的评论等，整理成一系统，而得见山谷书学之渊源、特色、理论、评价、影响，以见山谷书学艺术之全貌，为之作一客观之定位，且对山谷重要之传世书迹作一详细评介。

本论文是从宋代书坛介绍，欲先对山谷当时的书坛环境作一了解，再述与山谷并称为宋四大家的蔡襄、苏轼、米芾之书法特色，探讨其相同、相异之处，以明白山谷书学的形成背景。

再从大环境缩小至山谷本身，首先对山谷生平作一概括的认识，从其一生官宦生涯的浮沉，至与友人相互之间的畅答、交换学书之经验等边缘问题。然后进入山谷的书学领域的核心，首先收集山谷的书迹，欲先明白山谷一生写了多少书迹，作一彻底的统计与整理。再就其书迹中提及与书学有关之资料，讨论下列问题︰

1、书法之渊源︰将其书法渊源分为吸取古贤之精华与学习时贤之优点两大主线。

2、学书经过︰从其学习他人书迹，至晚年开创山谷体之独树一帜，对山谷一生的书法历程作一理解与分析。

3、书法特色︰笔者将山谷之书法特色归纳成“勇于创新书写方法”、“体察生活事物，溶入笔法”、“中宫紧敛、长曳肆展”、“擅长书写大行书”与“刻意经营，突显风格”五大项目来讨论。

4、书学理论︰此章则针对山谷的创作论与批评论而言。

山谷于创作方面所重视的原则，今将其细分为“临摹为本”、“人格为重”、“超世脱俗”、“勤于练字”、“一任自然”五方面来讨论。

而其批评论则分为“重视人格修养”、“神韵为先”两大重点。经由以上诸点的讨论后，对其书法于理论上已清楚明白，再从山谷的传世书迹中见山谷实际书写的成果，见其创作之风格是否与理论相符，再选择较具有代表性的书迹作详尽的介绍与赏析，以期对山谷书法的理论与创作有深入的理解，而证明山谷于书法史上举足轻重之地位，确实是名实相符的。最后经由后世学者对山谷书法的评价，将山谷于书法史上的地位作一客观的定位。

黄庭坚·李白忆旧游诗卷(书迹名称)

任何一个人的书作，都有一个原型，就黄庭坚（号山谷。西元一Ｏ四五∼一一Ｏ五）来说，便是王史二墓稿的字，由于是草稿，更为可靠，在文了把横画和左撇拉长以外，别无手法。不过，黄庭坚的字也有其独特的法则。因为后世的人学他的字者甚多，可见其颇具性格。

假定以原型的山谷书风为基础，而图谋精神上的解放，则松风阁诗卷，就是如此，除献上如何暂且不提，究竟他是学了谁的，根本就摸不清楚，足见其书体颇为独特。因此黄庭坚便着眼于尚有未开拓领域的张旭、怀素系列的草书。

自然毕竟是以他第三者的见识上，作此尝试。所剩下来的课题，唯有这点，不过据史实所保留下来的，它在晚年仍然试着这些手法，真可说是今日所说的＜创作＞的祖先。

黄庭坚·伏波神祠诗卷(书迹名称)

黄庭坚（西元一Ｏ四五∼一一Ｏ五），号山谷。和苏轼的表现方式稍有不同，但是思想上好像是属于同性质的人。至于他被称为代表作的是寒食帖的跋，但这里揭示的是＜伏波神祠诗卷＞。

这件作品展现了黄庭坚书法的中心风格，这种左右挥动的雄壮笔势，把他的书法特征发挥的淋漓尽致。至于黄庭坚的书法特征，是左右挥动，和一横写得特别长，但这种特征具有令人窒息般的强烈连续笔画，勉强予以解除的效果。

和这幅伏波神祠诗卷十分相似的，有关于后汉书上的范滂传的一件作品。这件作品的真迹可能已经丧失，但有刻本存世，所以不妨相互对照来欣赏。因为这是把黄庭坚书的面貌表现得栩栩如生的作品。

此外，尚有写给大同的书卷，在毫无介意的心情之下写的这件作品，和前述两件虽有不同的特色，但似乎是差了一点。

喜欢黄山谷的书法风格,喜欢他的痴迷,喜欢他的才气,给人一种充实之感,一种天真浪漫的真情流露,只有艺术能穿透时空的阻隔,划开时间的遗憾,让我们在二十一世纪的时空中,依然能心领神会古人的那份了不起的才情,愿我们能不忘本,在新时代的心思维冲击下,仍旧有着思古之幽情,回旋在怡古宜今的想像空间中。

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