伊川﹕“严打”与“杀人大国”
【大澳门威尼斯人赌场官网7月13日讯】眼前摆着这样两个报道──法新社罗马消息：致力于取消死刑的知名国际人权组织“Hands off Cain”（一译“莫杀该隐”）6月24日宣布：据可供统计的数字，2004年全球遭到处决的5476人中，绝大部分被处死者集中在中国。据中国官方公布的数字，中国大陆去年记录在案的处决人数，超过了五千人。这份年度报告称：事实上，死刑和压迫通常密不可分，在今天，全世界58个维持死刑的国家中，就有44个是“独裁、威权或不自由”的国家。
这样，中国大陆自被国际新闻组织“无国界记者协会”宣布为“全世界囚禁记者最多的国家”以后，又一次被国际人权组织冠上了“全世界杀人最多的国家”的恶名。就在这则报道在国际媒体上引起瞩目的同时，另几则被查证的冤杀案，则在中国大陆媒体引起了持续的反响和讨论：所谓“聂树斌冤杀案”和“佘祥林含冤案”，一个发生在河北，一个发生在湖北，都有一个共同的情节──被中共司法部门认定被害死亡的“受害者”，在“死去”若干年后突然现身，而被司法判决死刑的“杀人犯”，河北广平的聂树斌早在10年前就被处决；而被冤打成招的湖北沙洋的佘祥林，则因为被省高等法院复核认定“证据不足”而逃过一劫，不过，他已经因此被无辜关押11年。经历了家破人亡惨剧的佘祥林出狱的一天，恰好是“四月一日愚人节”，报道说：11年来，命运跟他开的这个玩笑，未免太残酷了！
事实上，类似聂树斌和佘祥林的冤案，在中国大陆实在是恒河沙数，数不胜数，只是这冰山的一小角，恰好成为“杀人大国”的最近新闻的最佳注脚罢了。──传统上被称为“礼义之邦”的华夏中国，今天竟被国际社会认定为“杀人大国”，历史给中国人开的这个玩笑，也未免太残酷了！关于一个国家废止死刑的问题，涉及到一系列道德伦理哲学与社会法律文化的问题，要在今天的中国现实里鼓吹实行，也许为时尚早。但简单地说来，废止死刑的观念，来源于人类文明中相当普泛的伦理观念：从人性逻辑的根本上说，只能以善去止恶，不可能以恶去止恶。恶恶相加，并不等于负负得正，不可能得出善的结果，这就是中国历史上，从老子开始的古哲先贤，都反对“以暴易暴”的原因。民间俗语里所谓“以暴易暴，冤冤相报”，所言明就是这样源远流长的以善止恶、正方能压邪的朴素的道德伦理观念。“死刑”制度，其实是一种意图以“国家之恶”去遏制、阻吓“个人之恶”的制度。这种制度之所以还可以在今天包括美国在内的民主国家存在，当然也有着他们各自合理化的道德伦理哲学前提。
比方，这个“国家之恶”，在道德上是要设定为代表“善”的；同时在一个民主国家里，任何“国家之恶”──暴力手段、非正常手段等等，是要受到很多限制的。所以，即使美国在多年前废止死刑以后又重新恢复死刑的国策，受到了欧美国家许多人士的批评，多年来，按犯罪率比例，被判处死刑的美国人，其人数还是很有限的；并且具体死刑的执行，往往要比判决的时间大大延后，以避免可能的错杀、误杀，因为人的生命是不可能死而复生的。但是，在一个专制主义的国家所实行的死刑制度，就大不一样了。一般说来，死刑，是意图以对死亡的恐惧来阻吓犯罪。对恐惧手段的运用，在民主国家，只是法制管理中众多手段的一环；而在专制主义国家，恐惧统治，却是专制制度的基石和全部。这就可以解释，为什么今天中国大陆会成为“杀人大国”，死刑的滥用，司法不公，冤假错案层出不穷，会成为毒瘤一样毒化着整个社会空气的原因。用恐惧治国，这是列宁主义、斯大林主义特征的社会主义制度，这是从毛泽东、邓小平以来，包括江泽民、胡锦涛主张延续“稳定压倒一切”路线政策的所有共产党领导人，至今无法摆脱的“恶政”的思路，也就是古人所说的取“霸道”而非“王道”的为政思路。
今天，要想摘除中国的 “杀人大国”恶名，还中国人一个“礼仪之邦”的“国之真身”，当然，首先要改变“以恐惧治国”──即共产党所谓“无产阶级专政”──也即共产党一党专政的专制制度，这，也许还言之尚早；但是，中共领导人近期既然要大张旗鼓鼓吹建设“和谐社会”，当此国际社会关注“杀人大国”的问题之际，对中共历年来实行的 “严打”政策，重新加以法律的反省，可谓此其时也！所谓“严打”──“严厉打击犯罪活动”的简称，是中共历年来以搞运动的方式所经常采取的治安策略。
事实上，“严打”的核心内容──所谓对犯罪人员处理“从严、从重、从快”，对死刑判决的复核权从北京最高法院层层下放，是造成了各地大开杀戒、滥杀无辜，使得错杀、冤死的人数年年递增，令中国在处决、杀人数字上很不光彩地成为“世界之最”的根本原因。从符合法制常识的刑法角度，对犯罪的量刑必须有客观标准，所谓“从严、从众、从快”本身，就是缺乏法律依据的。所以，多年来中共实行的“严打”政策，是根本上是违法、违宪的。今天，对“严打”的司法质疑，必须最终落实到从此停止和根绝这种搞运动方式的“严打”国策上。这，也许可以视作为中国的“杀人大国”摘帽的关键的第一步。
──转自《自由亚洲电台报导》(//www.dajiyuan.com)