一、导言

2005年4月17日，退出共产党团人数逼近百万人，象征着中国人一一走出来向共产党告别。这是一个令人振奋的时刻，然而，为什么中国人在五十年前选择了共产主义？如果没有共产党的统治，还会有惨绝人寰的文化大革命吗？会有三反、五反、镇反等延宕数十年的残酷斗争吗？本文从共产主义的理论基础上，剖析为什么共产主义是行不通的。让读者们不仅从历史事实上，同时也从思维理路上，认识到21世纪的中国必须要完全扬弃共产思想，并且告别中国共产党─这个中国现代史上的民族罪人，中国才有希望，中国才有明天，中国才有美好的未来可言。

笔者的研究论文是写《黑格尔的法哲学：现代国家理论研究》。黑格尔是马克思的老师，马克思把黑格尔的理论颠倒过来称作唯物辩证法，而建立了马克思主义，提出了共产世界的理想。透过列宁、恩格斯、史达林、毛泽东等人的革命实践，共产主义得到了在几乎半个人类社会中实验的机会。其结果是带来数千万人甚至上亿人死亡的人类浩劫。透过实践，大家都认识到共产主义破产了，那么与马克斯思想相反的他的老师：黑格尔，是不是就意味着有其真知灼见之处呢？且听笔者慢慢道来！

二、论平均财产制的不可行

首先，共产主义就是要实施平均财产的制度，但黑格尔却早已提出了“想要实行平均财产的制度是行不通的”。今天我们生活在私有财产制的世界里，觉得私有财产是天经地义的，但为什么平均财产制是错的呢？我们能清楚地认识到平均财产制何以不可行吗？黑格尔说：

“关于财产的分配，人们可以实施一种平均制度，但这种制度实施以后短期内就要垮台的，因为财产依赖于勤劳。但是行不通的东西不应付诸实施。人们当然是平等的，但他们仅仅作为人，即在他们的占有来源上，是平等的。从这意义说，每个人必须拥有财产。所以我们如果要谈平，所谈的应该就是这种平等。但是特殊性的规定，即我占有多少的问题，却不属于这个范围。”（Hegel’s Philosophy of Right, addition to &49, p.237）

看过今天共产世界的现况中所发生的种种问题之后，再来看黑格尔这段话，真是觉得有无限的感慨。从事实的印证当中，黑格尔的分析确有其 真知灼见之处。这段话中至少有二点值得我们深思再深思。第一，财产平均制度是行不通的，即使实施以后短期内就要垮台，因为财产依赖于勤劳。第二，人只有在财产的占有来源上是平等的，至于财产占有多少，则不属于平等的范围。

人是生而平等的，但之后每个人可以拥有多少财产，正是现代世界的另一项“特殊性原则”（The principal of particularity）的体现。每个人都有其特殊性，因此在这儿要求财富平等反而是错的。

比如伏尔泰的名言：“我不同意你所说的，但我誓死维护你说话的权利。”每个人有说话的权利，有言论的自由，就这点而言是平等的，但每个人说的一定会不同，正是特殊性的表现，如果要求每个人讲相同的话，那就箝制了言论自由，那就是搞“一言堂”，其错误已是众人皆知，所以说在此处要讲平等，讲相同，反而变成了“不法”，也就是不正确了。因此黑格尔说：

“由此可见，正义要求各人的财产一律平等的这种主张，是错误的，因为正义所要求的仅仅是各人的都应有财产而已。其实特殊性就是不平等所在之处，在这里，平等倒是不法的了。”（Hegel’s Philosophy of Right, addition to &49, p.237）@

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