【大澳门威尼斯人赌场官网2月9日讯】十四、以人权的理念，推动人类文明的改造
北欧与澳洲国家，都是高度重视人权理念的国家。就是因为他们高度重视人权，因此文明才能迅速发展，经济才能迅速富足与发达。
在一个不能充分保障人权的国家里，不论实行任何一种民主制度，不论实行任何一种主义、不论坚持任何一种信仰，都是没有意义的，也都是骗人的把戏。例如，中共强调民主改革、社会主义、国家改革开放等，都是骗人的愚民口号。
北欧与澳洲国家，在第二次世界大战后的生产力十分落后，资源条件也十分有限，如果以当时客观的文明条件而论，如人力资源、物产资源与生产力等，远不及于中国。
然而在半个世纪后，北欧已发展为成功的福利国家，澳洲也成为理想的民主宪政国家，不论文明创造力、科技力、经济力、生产力、人均收入等，他们都已有可观的成就。
北欧福利国家的核心理念，类似于社会主义的精神，他们都强调人道关怀与社会正义，而人道关怀与社会正义的根本精神，就是尊重人的权利，也就是主张人权。
一个文明国家，能够建立全民尊重人权的意志，那么全民才可以全力投入推动人道关怀与社会正义的事业，如此才能建设真正的民主宪政与福利国家。
换言之，没有人权的理念，就没有真正的民主宪政；没有人权的理念，就不能真正实现合理的福利国家制度。人权的理念，是上述文明体制成功的主要条件，并不是其文明体制成功的结果。
一个不讲究人权的国家，人民如何能关心各种符合社会公平与正义的福利制度？又如何能推动各种符合社会公平与正义的福利制度？
虽然，中国现阶段的文明客观条件，在全面性实行人权制度方面，有一定的困难。但是，中国人可以先从信仰人权的理念开始，用这个人权理念，来推动人权制度的建立与改革。
中国人不可以放弃人权的理念，也不可以不大力提倡人权。中国人唯有大力提倡人权，中国人才能够全面有效推动，民主宪政与实施合理的社会制度，这条路虽然并不容易，但是中国人一定要下决心走下去。
中国必须以主张人权的理念，来推动民主宪政的改革，并以民主宪政的改革，解决中国目前所面临的所有问题，包括贪污腐败、贫富不均、大量失业人口与各种文明机制等。
如果中国人能够建立全民的人权共识，则中国不论是面对国内的人民，或者国外的友人，将能得到更多的尊敬、支持与推崇；中国文明与经济的发展，也将可以得到更多的支持与援助。
人权的理念，可以使人与人之间，建立互相关怀与尊重的关系，也可以使人类活得更自由、平等、幸福、平安与喜乐。
试想，一个没有人道关怀与人权的国家，人民如何拥有安全感？人民如何不考虑移民？人民如何得到社会福利的保障？人民如何能够享有尊严？人民如何能够建立文明的共识？人民如何能够爱国家与爱人民？人民如何能够为国家与社会牺牲奉献？人民如何能够推动社会正义？人民如何能够推动人道工作与事业？
中国的社会，目前面临许多严重的问题，例如，外汇流失与潜逃、国有资产流失、贪污腐败、贫富不均、失业率问题等。这些现象，造成了中国社会各种残酷的现象，令人感到痛心疾首。
中国人必须重视人道关怀与社会正义、大力推动社会监督机制与民主宪政、提倡人权的理念，否则这种不公不义的社会，依然会不断延续下去。
让我们用人权的理念，来改造中国残酷的人性，来改造中国残酷的社会，来改造中国残酷的文明。
让我们用人权的理念，来拯救人类的心灵，来拯救人类的社会，来拯救人类的文明！
十五、建立文明监督的机制，来改造中国的社会
人类文明的监督机制，是人类文明正常发展的基础，也是人类改造社会的工具
1979年中国开始改革开放，中国采行市场经济，然而市场经济必然会发生如西方19与20世纪的各种危机。
这些危机，包括社会不公平的现象，如贫富不均、贪污腐败、大量的失业人口、社会分配不公等问题。这些问题，将会侵害到社会的正义。
如何才能避免这种不公与不义的社会现象？西方探索了近两个世纪，累积了许多成功的经验，这个经验就是健全的民主宪政，并且以实施民主宪政的方式，建立社会客观的监督机制。
一个不好的社会机制，会形成一个不好的官僚体制与作业机制，这个不好的体制与机制，会产生各种抵制、对抗、反对、破坏或冲突的现象。
这些现象，使许多新思想或有利的事物，如好的观念、知识、人才、资金、技术、科学、设备与生产力等，无法有效进入到这个社会之中，许多文明落后与生产力不发达的国家，都有这个共同的现象。
中国采行部分制市场经济之后，发生了许多类似西方国家各种严重的问题，这些严重的问题，包括贪污腐败、社会不公不义现象、贫富不均、失业率过高、社会伪冒品过多、社会诚信系统不足等。这些社会问题，都需要有一个文明客观的监督机制。
这个文明客观的监督机制，在现代的民主进步的国家之中，即是民主宪政。这种民主宪政的监督机制，是指开放言论与结社的自由、开放党禁、采行多党专政、实施三权分立、采行民主选举、主张司法独立等文明制度。
在一个言论充分自由的社会，人民可以透过大众传播的工具，表达言论，进行对社会不公平现象的舆论监督，民主社会的舆论监督力量，是不容忽视的社会监督机制，也代表人民表达社会正义的意志。
在民主社会之中，人民也可以透过多党政治的机制，表达民意，并对政府的行为进行监督与制衡，因为执政者的权力必须受到制衡，否则执政者的权力，便无法抵抗腐败的命运。
全世界没有一个政府，可以永远不犯错，政府需要人民的监督、指正与建议。如果一个国家的政府，能够充分地听取广大人民的意见，也能不断地虚心改革与进步，则这个国家是有希望的。
一个好的民主宪政国家，它可以借由释放人民的意见与力量，来化解政治与社会的危机。社会的矛盾与冲突，是人类文明社会永恒存在的形式，它不可以用绝对的压力，来限制或解决，它需要透过人民的意见与力量，以冲突对抗冲突，以矛盾对抗矛盾，最终才能够实现社会的正义与和谐。
政府存在的目的，在于服务人民，而不是压制或管理人民，政府需要提出好的政策，让人民安居乐业。人民与政府的关系，是主人与服务者的关系。民主政治是人民当家作主的政治，政府的行为，必须符合人民的利益，人民有权表达对政府的要求，因为政府存在的目的是为人民服务。
换言之，在民主政治之中，人民对政府有监督权，如果政府做得不好，人民会用各种方式表达民意。例如以选票、游行、示威、集会、静坐等方式。有人提出，如果容许人民这种表达方式，岂不是破坏了社会的稳定？
事实上并不然，一个民主政治国家，政府做不好，是经常会发生的，但是如果人民对政府有意见，而且不能比正常的管道来宣泄，那么这种民怨的积累与压抑，将会造成更严重的社会灾难或后果。
当人民能够在有限度的公众场合，宣泄情绪之后，整个社会反而会更正义与和谐，如果人民的意见与情绪，无法正常宣泄，那么社会可能会动荡与不安。
这就是为什么现代国家，不论议会如何闹或争吵，或者不论人民如何抗议、示威、集会、游行等，人民依然做他该做的事、社会依然祥和、人心依然快乐、生活依然幸福、经济依然腾飞、国力也依然进步。
反之，如果不让议会闹事或争吵，或者不让人民抗议、示威、集会、游行等，人民就不会做他该做的事。
他们可能为了唤起政府的改革，而暗中集结力量，对政府进行各种更危险的活动，例如，大规模的暴力活动、流血革命、恐怖活动等。如此社会如何能祥和？经济如何能腾飞？国力如何能进步？这就是为什么，许多不民主的国家，其经济力、国力、生产力等不发达的原因。
例如，中共以改革开放的口号，来掩饰统治者掠夺国有资产、银行资金、人民利益与土地资源。中共以惩治贪污腐败为口号，来保护统治者的权力与利益，例如，中共惩治贪官，只是象征性地抓几个官处罚，来平息民愤。中共从来不敢抓上层的高官，更不敢抓军方高层的人员，他们才是最大的贪污腐败分子。
中共统治者，为了巩固统治者共同的利益，为了确保所有官员盲目地服从与效忠，也为了笼络各地军方的支持，它必须无止尽地纵容他们的贪污腐败。
如果一个社会的监督机制不好的话，许多有良心的知识分子，他们不会专心致力于社会的建设，也不会从事经济生产的工作。他们会集中智力与精力于唤起民众，以便集结民众的力量，逼迫政府的改革，如此，社会所付出的文明代价，将无法估计。
换言之，让人民充分地当家做主，也让人民充分表达民意，是解决人类大规模暴力活动、流血革命、恐怖活动等，最好的办法。
试想，如果严复、康有为、梁启超、陈独秀、李大钊、孙中山、胡适、鲁迅、雷震等知识分子，都能不浪费时间于反对不公不义的政府，而能专心从事于国家、社会、经济与文化等的建设工作，如此国家的文明建设，岂有不大发展之理？
民主宪政、言论自由、多党政治、民主选举等，是进步民主国家，能够充分解放文明力的主要原因。这种文明力，包括文明创造力、经济力、国力与生产力等。
如果中国未来的市场经济发展与社会文明的改造，不能从建立文明的监督机制开始，那么不论中国实行任何一种制度、颁布任何一种法律、推行任何一种政策、进行任何一种改革方案，都是没有意义的。
这些做法，最后都会被这个不良的社会机制所抗拒，造成制度、法律、政策与改革方案，与现实社会严重悖离与脱节的情形，也会造成被官僚体系与腐败分子全面抵制的现象，最终所有的改革措施，都会迈向失败的命运。21世纪初期的中国，就是最好的证明例子。
中国人应该虚心学习进步国家的经验，并用这种经验，来改造中国的文明社会。千万不要再靠什么“中国改革开放的总设计师”的神话了。
这些理想的社会改革方案，西方进步国家早已使用了2个世纪，不需要中国人再来设计了。
十六、中国人需要认识人道主义者格劳秀斯：
中国文明的改造，必须从人道关怀与人道正义开始。这种人道的思想，并不是中国人过去所理解的方式，例如，写一首诗来关怀人民，写一篇文章来报道人民的苦难，或发表一些关心人民利益的意见。
所谓的人道关怀与人道正义，是指人有基本的良心与道德责任，来进行人道的谴责与干涉，如果人必须要牺牲生命，才能做这个工作的话，人也没有权利与借口，来推卸这个工作。
20世纪中国知识分子介绍西方思想时，却忽略了16世纪荷兰伟大的思想家格劳秀斯（Hugo Grotius，1583—1645），这是中国文明无上与巨大的损失，值得所有中国人深切反省与思考。
1625年格劳秀斯出版了法学巨著《战争与和平》（De Jure Belliac Pacis），这本书影响西方文明甚大，他成为了现代国际法之父。
他主张自然法，他认为藉由自然和人的理性，而非神的意志，体现正义和公正，指导人们的行为遵从道德的规范，上帝并不能左右它，因此人有人道干涉的责任。
他也主张主权理论，他认为自己的行为不受另外一个权利的限制，也不能被任何其他人的意志，视为无效的一种权力。这种主权理论思想，影响了美国独立后的思想，例如美国宪法主张人民有自主性的权利，地方政府也有自主性的权利，促成了美国民主式的联邦思想，例如，美国联邦思想，主张中央与地方政府，它们都是地位平等的权力主体。
中国文明非常重视明哲保身的哲学，中国人比较着重独善其身，对于人类普遍的不公不益现象，通常表现出漠不关心的态度。
例如，代表中国自由主义精神的胡适，他就是一个典型的专制主义妥协者，他为了维护自己职务的利益，竟然不敢公开与专制政权，进行决裂或对抗，造成了中国专制政权的不断延续。他只敢对专制政权，发出各种劝谏性的意见，他从来不敢对专制政权，表达彻底决裂与否定合法性的意见，这样的公共知识分子，是有罪的，也是可耻的。
然而，从人道关怀与人道正义的观点，每一个人都是世界的一部分，也是人类大家庭的一个分子，如果有一个人遭受到不公不义的对待，而其他的人漠不关心，等有一天，自我也遭受到不公不义的对待时，那么也不会有人来关心我的权益，如此人类便没有办法建立一个符合人类正义的世界。
如果有一个人遭受到不公不义的对待时，而其他的人立即采取人道干涉的行为，那么这个人的权利，便可以受到社会充分的保障。
例如，如果有一天，自我也遭受到不公不义的对待时，我们知道一定会有人来关心我的权益，如此所有人的权利便能得到保障，人类便可以建立一个符合人类正义的世界。
格劳秀斯是西方人道干涉理论的创始人，这种人道干涉的理论，已成为现代民主宪政国家，对抗独裁专制国家与世界不公不义行为的支持理念。
例如人类面对核武器扩张、制造化学武器、国际侵略行为、种族大屠杀、贫穷与饥饿、国际传染病、人类贫富不均现象、大自然灾害、生态浩劫、环保危机、大气层臭氧破坏、地球污染等，都需要有人道正义与人道干涉的活动来救援或制止。
在20世纪与21世纪初期，人类有许多公益性的组织，例如，公益的摇滚乐团、演唱会、慈善机构、人道组织、医疗团体、联合国工作团等。他们为了人道关怀、人道正义与人道干涉的理念，从事各种人道呼吁与救援的工作，他们的行为十分伟大，令世人尊敬。
人类文明已迈向全球化，人类所有存在的问题，都是全人类应该面对的责任与工作。所有存在于地球上的人，都有责任为了维护地球的利益与人类文明的永续，而付出一份力量。
如果人类放弃了人道关怀、人道正义与人道干涉的理念，那么人类要维护地球与人类的共同利益，恐怕无法做到。
中国是世界的一部分，也是地球上的国家，中国对地球与人类，也有不可推卸的责任。然而，中国文明缺乏人道干涉的理念，因此中国文明的改造，有必要从学习格劳秀斯的理念开始。
十七、中国在后共产时代的政治理念与制度
中国在后共产时代，必须走民主宪政的大道，并且尽量深化民主、自由与人权的建设。
中国唯有充分保障人权与实行民主宪政，才能真正化解世界各国人民，对中国的疑虑与戒心，并且取消各种军事与经济的围堵。
从21世纪人类文明全球化的大趋势可知，世界文明的主流价值，在于民主、自由与人权。这个文明的主流价值，源于人类对人道的关怀与人性的觉醒，这种觉醒，包括对人的基本关怀、重视人的尊严与权利、肯定人性的价值、尊重生命的价值、提倡人性的解放等。
为了争取世界各国对中国的了解与支持，中国必须在国际之间建立良好的国家形象，这个建立良好的国家形象，必须按照世界文明的主流价值来建立，而这个主流价值源于1948年联合国第三届联合国大会，决议的世界人权宣言（Universal Declaration of Human Rights），这份宣言超然于国家优先利益的思想，成为世界各国宪法的基础。
该宣言指出：凡人生而自由，其尊严与权利，一律平等。这个概念，建立了现代人类人权的理念，并且人权（Human Rights）的保障，已成为人类人道文明的代表，也是人类民主政治的核心目的与检验标准。
未来的中国，虽然客观的条件，对立刻实行人权制度，有一定的困难度。但是，不论中国做得到或做不到，中国都必须尽全力去做。
中国必须高度主张民主、自由、平等、正义与人权的价值，也必须尽全力实现民主、自由与人权的价值。正如美国一样，美国不论在国内或国际，都有明显违反人权的若干行为，但是这并不影响美国，对世界主张民主、自由、平等、正义与人权的人道责任与理念，也并不影响，美国实现民主、自由与人权的决心与信仰。
中国的文明，必须在民主、自由、平等、正义与人权的理念上，有明显的进步与突破，否则中国文明，将成为危害世界文明的罪人。在一个没有民主、自由、平等、正义与人权理念的国家，人民不仅没有尊严、价值与地位，而且也没有和平与幸福可言。
不仅如此，在中国后共产时代，中国的领导人，在国际政治上，必须表现出高度的人道关怀与正义感，如此才能化解世界各国对中国的长期疑虑与戒心。例如，改变西方人对中国和平崛起的恐惧，我们不希望中国的和平崛起，是西方人所认为的黄祸，睡狮觉醒，或蒙古帝国的再次复兴。
未来的中国人，必须走在世界主流正义价值的前沿行列，也必须信仰人道关怀与人道正义的价值，中国绝不能在人道文明方面，落后于其他国家。唯有如此，中国才能被世界各国所支持与尊敬，中国才能避免被世界各国军事或经济的抵制。
也唯有如此，中国人才能被世界各国人民所接纳，使中国在文明发展与经济建设的过程中，能得到世界各国的充分信任与支援。
十八、人类文明的命运，是人类的责任：
只有每一个中国人，都拿出良心来思考中国的命运，中国才会有美好的未来
人类文明的命运，是人类的责任！因此，人类文明最终的命运，将是未来人类智慧与美德之心的总体考验。
只要是物质的存有，都无法摆脱最终灭亡的命运，例如，现在世界上所有存在的人，最终都会死亡。唯有人类文明中伟大的精神与理念，可以透过下一代人的存在，不断地传递下去。
这个文明的精神与理念，是人类文明最高的价值，它高于一切物质文明，它是人类生存与发展的力量，也是人类生存与发展的最大意义。
中国人应该从这个观点，建立中国人未来的生存与发展意义，中国人不要只考虑到现在的狭隘利益，必须考虑中国人千秋万代的文明事业。
为了中国人未来生存与发展的最大利益，中国人应该虚心听取不同的意见，即使是有些观点，不能够接受，也千万不要对发表不同观点的人，进行打压或否定。只要是有利于中国人未来生存与发展的意见，都应该受到尊重，也应该列为参考。
一个能够容许多元价值的文明，一个能够充分包容相异观点的社会，这个文明与社会，才会展现伟大的创造与发展力，中国的先秦文化与五四运动的文化现象，可以充分证明。
如果中国人能够如此思维，那么一切实现社会正义与文明改革的工作，便可以在全民共识的基础上，不受任何人阻碍而顺利进行。
20世纪人类文明的历史，有如巨大的历史漩涡，这个历史的漩涡，使所有的人都被迫卷入大变动的时代，许多知识分子与有思想的人，还没有搞清楚历史的状况，便遭逢各种不测的苦难与命运。
对一般的贫民大众而言，他们并不知道是什么原因，使这个世纪，变得如此地动荡不安与重重危机，他们面对历史的大变局时，会经常产生各种情境的错乱与迷失，这些现象不断在扩大与延续，甚至到了21世纪的初期，所有的人类也有同样的感受。
作为一个中国人而言，我们必须在历史大变动时代之中，认清历史变动的规律，并找到中国未来的历史定位与方向。只要是人类文明的成功经验，我们必须要虚心接受、并且努力学习。不仅如此，我们更要超脱时代的限制，站在全人类最高的角度，思考中国人的命运，也思考全人类的命运。
在后共产时代的中国社会，并不是只埋首发展经济就足已，必须宏观地考虑文明的理念与信仰，中国文明需要有文明大气魄与大智慧的领导人来主持。
中国文明若能拥有更伟大的学习与包容精神，则中国文明必能吸纳世界文明的精髓与能量，创造出不平凡的人类文明。在后共产时代的中国社会，需要有无数个伟大的文明智者与先知，来参与文明的大复兴，也需要有决心与理念的人，来推动一个史无前例及撼天动地的文明大创造！
1911年，民国革命，中国开始实行民主政治。但是至今，中国人民还没有全面建立对自由、平等、民主与人权的理念。民主宪政对现在的中国人而言，仍然是十分艰巨的道路，不论中国的公共知识分子，如何提倡民主与人权，中国人如果不能从理念上，建立全民民主共识，即使是勉强实行民主政治，都难以成功。
十九、结束共产专制，拯救人类未来的命运
只有结束共产专制政治，人类才可以建立幸福与和平的世界。
如果人类再继续纵容共产专制政治，那么人类必须面对专制政治，对人类的迫害，对大自然的伤害，对地球的破坏。如此，人类所赖以生存的大自然体系与地球，便会失去了可持续发展的机会，这是人类最大的危机。
为了拯救人类未来的命运，人类必须尽快结束共产专制政权。
中国现在已面临着文明改革的历史临界点，如果中国能够顺应时代的潮流，作合理的改革，中国近期内，将顺利成为世界文明的强国。如果中国错过了历史改革的契机，那么满清政府与国民党政府失败的教训，将会重演。
所有成功的人类文明，都不是盲目前进的，唯有能够充分透视人类文明未来发展趋势的大思想家，才能为人类指出未来人类文明发展的大方向，并且提供成功的历史规律给人民，如此这个文明才能迈向成功之路。
成功者是严格按照成功定律而成功的，成功者决不是侥幸得来的，中国人要有大智慧来发觉与学习，这些人类文明的成功定律。学习人类史上所有的成功文明，学习人类文明的成功定律，是现在中国全民大学习活动的首要目标。
一个好的文明领导人，一个好的文明决策，可能会提升文明的经济力与国力一百倍；一个不好的文明领导人，一个不好的文明决策，可能会毁灭文明的经济力与国力一百倍，甚至会使这个文明沦入失败与永劫不复的命运。
当中国人的良心站起来时，当中国人建立伟大的信仰时，当中国人打开智慧之门时，当中国人建立起美德文明时，一个伟大的中国文明便会诞生，中国人迈向伟大美好与幸福的路途，就不远了！
在我写这篇文章的时候，电视传来了，香港无国界爱心大合唱的美丽歌声，他们为了印度洋海啸的灾难而募款，这种精神令人感动，也令人敬佩！
但是，他们为什么不为终结共产专政而歌唱？难道它不是人类更大的自然灾害吗？
我祈求全能的神，希望他能帮助苦难的中国！使中国人能摆脱无知与恐惧，使他们能认识神的爱与正义！
2005-1-7《完》(//www.dajiyuan.com)
