【大澳门威尼斯人赌场官网2月9日讯】本文是笔者，对中国后共产时代政治发展的几点初步意见。
笔者希望透过人道关怀与正义的观点，并站在人类与中国人，共同生存与发展的最高价值立场，来探讨中国未来存亡与发展的命运。
一、中国人的全民忏悔运动
21世纪初期，中国文明已面临了中共专制政权，即将大崩溃的局面，这种局面，是中国人未来生存与发展的历史新临界点。
在这个历史的临界点，任何一个有良心的中国人，都应该先对过去中国人所犯的历史错误与各种反人类罪行，严肃地道歉、忏悔与反省。
这些罪行，包括中国的人心腐败、道德堕落、无止尽地掠夺大地资源、严重破坏生态体系，严重的环境污染、对异族的压迫、造成超过8千万人非正常死亡、文革迫害事件、残酷的计划生育做法、社会的诚信危机、对社会的不公不义的容忍性格、对良心与道德正义的漠视等。
虽然未必每个中国人，都直接参与了这些罪行，但是对身为中国人而言，中国人与中国文化，对社会不公不义，各种现象的高度容忍行为，也是属于严重的罪行。
如果中国人民不愿意反省与忏悔，那么中国人便无法得到，人性改造与灵魂救赎的机会。在这种普遍的人性扭曲结构体系下，中国人如何能走向真正的民主宪政？中国人如何能充分保障人的尊严与人权？
换言之，如果中国人不能对中国人，过去的罪行充分反省与忏悔，那么中国人便无法得到灵魂真正的救赎。
如果中国人无法得到灵魂的救赎，则未来中国人，无论发展任何一种民主宪政，都无法有效成功。
二、对专制政权容忍的人，就是对人民最大的残酷
我是一个主张彻底与人类专制政权决裂的人，我希望人类也能够普遍地与专制政权彻底决裂。
因为能够普遍地与专制政权彻底决裂的人类，才能建立一个公平与正义的社会，才能尊重人的尊严、价值、地位与权利，也才能创造人类美好快乐与幸福的世界。
中国人民，被专制政权统治了2千多年，中国的社会，很难产生具有真正意义上的公共知识分子。就算中国很幸运地出现了有良心的公共知识分子，他们也会很快遭受到不合理的镇压或惨遭杀身之祸。
在中国这种专制体制之下，所有有思想的人，如果仍然不质疑专制政权的合法性、仍然对专制政权抱有幻想、仍然对专制政权容忍、仍然对专制政权妥协、仍然想对专制政权进行劝谏等，那么这些行为，都是属于公然支持延续专制政权的行为。
这些行为，只会加深社会的不公不义，只会加深人民的苦难与危机，对人民而言，都是十分残忍与残酷的行为。
基于公共知识分子的社会责任，公共知识分子，没有权利这么做！
三、中国人应以人权立国
未来的中国，应该以人权立国。唯有中国能够以人权立国，中国才可以有效发展民主宪政，中国人民才可以得到，真正的自由、平等、和谐与幸福价值。
民主宪政的基础，在于充分保障人权。而充分保障人权的前提条件，在于认同个体的价值。
一个社会要如何才能真正认同，个体的尊严与价值？它必须建立在一个普遍具有，完整人性与健康人格的社会之上。
以现在的中国人而言，他们曾被国民党与共产党统治过，笔者十分怀疑，这种曾受人格污染性的大多数人民，如何能够真正认同个体的尊严与价值？
未来的中国人，如何能够真正认同个体的尊严与价值？这个问题，关系到中国未来是否能以人权立国，它应该是全中国人民，须先重点思考的问题。
笔者提出，全中国人民忏悔的议题，希望中国人的灵魂，能够先得到救赎。如此中国人未来，不论进行任何一种民主宪政改革，才能够真正获得爱、正义、自由、平等、法制、理性、人权、民主、快乐与幸福的文明价值。
当中国人充分思考了，这个人性的问题之后，中国人便可以同时思考，未来中国各种的民主宪政问题。
四、中国公共知识分子，应该具有人道谴责与干涉的勇气
在中国后共产时代，中国的公共知识分子，必须具备有高度的智慧与知识能力，也必须具备有高度的道德良心与社会使命感。
在中国后共产时代，任何一个有良知与思想的中国人，都应该努力设法提出，未来中国文明改革意见与发展的方向。
为了中国文明的理想发展，也为了人类文明未来发展的最大价值，每一个有基本良心与思想的人，都有责任为中国提出符合人道正义的改革与发展方案。
然而，作为一个公共知识分子而言，如果他所提出来的建议是错误的，或者是不完全的，那么他所犯的罪行，远比不提供任何建议的人还严重。
换言之，公共知识分子所提供的建议，如果是错误的，或者是不完全的，不论其动机如何崇高或善意，他绝对是有罪的，而且必须接受历史的谴责与审判，因为他会误导人民的思考，也会影响人民的命运。
从人类伦理学的观点可知，由所谓的意图伦理与责任伦理。人类绝对不可以，因为某人的意图是好的，而不谴责该人所犯的罪行，也不可以不追究该人所犯罪行的责任。
20世纪有很多的中国知识分子，都犯了这种错误。这种错误，包括各种意图伦理与责任伦理上的罪行，这些罪行，已明显地造成了中国人民，各种无法挽救的苦难与深重危机。
这些错误，包括，容忍仇恨与暴力思想、贪恋权力与利益、不认同人性的价值、缺乏人道谴责与人道干涉的勇气，也包括不不能坚持人权、民主、自由、平等、博爱与正义的信仰。这些错误，造成了中国无法落实人权与民主的体制，也造成了中国人心的腐败与道德的堕落，这些都是中国文明的危机。
例如，20世纪中国大部分的思想家，如张之洞、严复、康有为、梁启超、陈独秀、吴虞、李大钊、瞿秋白、鲁迅、牟宗三、梁漱溟、胡适、冯友兰、钱穆等。他们或者是中国专制主义的支持者，或者是中国专制主义的容忍者。
事实上，在中国专制文明下，所有的思想家，都具有这种高度妥协与容忍的性格，例如，古代的孔子，他一生都在找工作，他希望有一位专制的统治者，能够接受他的治国理论与方案，但是却找不到。正是因为他找不到雇主，所以他才能很幸运地成为一位中国的大思想家。
如果他找到了雇主，那么他只能成为一个优秀的官僚，如管仲或商鞅，不太可能静下心来写作，而成为一个大思想家。
然而，孔子的思想贫困，就在于拥护与容忍专制政权，他的思想，成为中国后来思想家的典型，造成了中国专制政权永恒的延续。孔子的思想，对未来中国保障人权与实行民主宪政，绝对是有害的。
孔子的明哲保身哲学，危害了中国思想家的良心，也危害了中国思想家做人的基本道德底线，使中国社会无法产生出，那种会与专制政权永不妥协与永恒抗争的人，造成了中国社会不公不义现象的永恒宿命。
上述中国近代的思想家，是属于中国社会上的公共知识分子。如果他们对不公不义的政权，是一种高度支持或妥协的态度，那么因为他们的思想或行为，而导致人民，各种苦难的命运，他们是有罪的，而且是可耻的。
社会上的公共知识分子，代表社会的良心，也代表社会的道德正义，在真理的大是大非之前，不可以有任何不义的支持、模糊、姑息、妥协等态度。知识分子，应该跟统治者与特权分子，保持一定的距离，因为他必须充分扮演，坚持良心、道德与正义的信仰，并且必须为受压迫的人民与社会的不公不义抗争到底。
公共知识分子，是社会上最有权力的人，也是最没有权力的人。
所谓的最有权力的人，是指他可以高贵的灵魂与社会的正义，来批判任何的人，并且不受到任何的限制。
所谓的最没有权力的人，是指他没有权利，向统治者与特权分子妥协；也没有权利向社会的不公不义低头。有时为了社会的正义，他必须有牺牲生命的勇气与决心，否则他没有资格担任，社会上的公共知识分子。
中国未来文明的危机，包含了中国文明各种重建的问题，也包含了中国民主宪政与维护人权各种发展的工作。
此外，一个知识分子，若是不能坚守人的基本道德底线，为人民抗争；或者不敢谴责与干涉社会的不公不义，那么他所犯的罪行，无异于那些罪恶的统治者，也无异于那些罪恶统治者的帮凶。
五、以人道爱与正义的政治，来取代邪恶的政治
中国人不应该再犯，那些20世纪中国人的错误。中国人应该思考，未来中国人与中国文明的历史定位。
如果中国人，能够找到理想的文明思考起点与坐标，那么中国未来文明的重建，便有希望了。
这个理想的文明思考起点与坐标，应该是人道主义、人道关怀、人道爱与人道正义。
中国未来文明的建设与改造，必须从这个起点与坐标开始，否则便有可能重蹈，20世纪中国历史上各种的错误。只有全面的人道爱与正义的政治，才能取代过去那种邪恶的政治。
换言之，如果中国文明的改造，不从建立全面的人道爱与正义的理念，又不从解决全面的文明危机与底层苦难的问题着手，即使是再经历一场民主宪政大改革，也无法解决中国的危机与困境。
例如，中国在历次的王朝大崩溃时期，都是由社会上的边缘人或底层人士，集结群众，而后取得政权，并不是由有道德或知识的人，取得政权。这些社会上的边缘人，经常是地痞流氓、帮会、民间宗教团体、失意政客、不得志的文人、擅长权谋诡诈之术的人等。
如果是由地痞流氓取得政权，那么这种痞子运动，就成为中国社会强盗特权与不公不义发生的原因。中国历代政权的改变，经常与上述的那些边缘人，有密切的关系，20世纪中共取得政权的模式，就是最好的例子。
中国文明的危机与困境，不仅是迫切的民主宪政与人权改革问题，而且是整体文明重新大反省与改造的问题。
笔者认为，只要这个建议方案的出发点，是善意的，是为了中国的，也是为了人类，就算这个方案，会侵犯到许多人的特权与利益，我们都应该尽量地说出来。
如果我们错过了这个历史发展与文明改革的契机，我们将无法面对人类，也没有办法面对后代子孙。
六、人类如何面对，中国后共产主义时代的挑战与危机？
中共的一党专制，是人类文明潜在的威胁与危机，也是中国文明沉沦与社会不稳定现象的主因。
21世纪初期中共统治的中国，就像是一个不公不义的地狱，也是一个没有自由与人权的大监狱；它就像是一个随时会爆炸的火药库，只要任何一个社会事件或自然灾害，都有可能促成这个政权立即崩溃的命运。
这种大崩溃的时代，即将来临。人类是否已经做好了心理准备？
在中共后共产党时代，人类将如何面对各种突然发生的挑战与危机？
中共的大崩溃绝对不是单纯的中国问题，而是全人类共同的问题。例如，中共可能为了延续专制政权，而发动台海或周边国家的战争，为了避免这些人类和平的危机，全人类都有责任来思考这个问题。
笔者提出下列问题，供全世界人民共同思考：
1、人类如何避免中国军人割据与内战？中国是否能尽快成立一个具有公信力的团体，来说服军人，希望他们以人民的长远利益考虑，支持中国建立民主宪政的体制。
2、中国人民是否能对中共党员宽容与爱？如果中国人再次用不公不义或暴力的方式，来惩罚中共党员，那么中国将陷入一种互相仇恨的世界，也许因此会爆发不必要的内战，这决不是世界人民所希望的结果。
3、中国人民如何避免野心的政治家，掠夺革命的成果？中国历史上的革命，经常
会被野心的政治家所操纵，中国野心的政治家，很擅长于各种权谋诡诈的技巧，他们很容易假借正义之名，来进行各种掠夺政权的行为。中国人民必须有足够的智慧与道德勇气，来阻止野心政治家的利用与操纵。
4、中国人民如何重建善良的人心与道德文明？由于中国人民，受到中共专制政权的绑架甚久，人民普遍地人心腐败与道德堕落，中国人可以重新建立宗教信仰，以宗教信仰的爱与正义，来拯救中国人的灵魂，也拯救中国人的文明。
例如，美国与欧洲许多国家，大都是以基督教文明为主的国家，社会十分稳定与和谐；日本、韩国与东南亚许多国家，大都是以佛教文明为主的国家，社会也十分稳定与和谐。宗教对人心的道德与社会的稳定力量，绝对不容忽视。
5、在经济方面，中国人民如何能得到进步国家的支援与帮助？中国必须充分保障人权与实行民主宪政，如此才能得到西方国家的支持与帮助。人类的资金，是无国界的资产，大部分的西方金融界与大资本家，不愿意将巨额的资金，投入在一个不能充分保障人权与实行民主宪政的国家，因为他们必须承担较大的风险。
例如，G7国家，人均年收入均约3万美元，他们都是充分保障人权与实行民主宪政的国家。这七个国家的资金，大都来自于国际SWAP，因此他们可以借由高度的资金融资与流通，促成经济的发展，使人民过着富足的生活。再如，虽然俄国已成为G8，但是由于俄国的人权与民主宪政，尚未成熟，因此俄国并没有得到G7国家，太多的帮助。如果未来的中国，能够加强人权与民主宪政，那么G7国家，一定会帮助中国人。
事实上，在中共后共产党时代，中国还有许多的危机，需要更多的人来提出，并且予以实现思考与解决！
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