刘宗正 : 人类的原罪与救赎
【大澳门威尼斯人赌场官网2月12日讯】人类人性的恶，就是人类的原罪；人类对人性恶的忏悔，就是人类自我救赎的方式。
如果人类能够充分认识人性的恶，那么人类有可能透过伟大的反省与忏悔，然后为人类开辟一条幸福与和平的文明大道，如此人类未来的文明，才能具有真正的意义。
21世纪初期的人类文明，呈现了许多困境与危机，这些困境与危机，并不是人类存在的唯一形式，也不是合理的发展方式。对于人类文明的错误，人类必须勇敢地批判与纠正，否则任由其自然发展，人类终将面临毁灭的命运。
人类如何避免文明毁灭的命运？这不是危言耸听的话，而是真真实实发生在现在的地球里，人类没有其他的退路，除非人类能够勇敢地站起来，使力扭转乾坤，否则人类这艘航行的船舰，即将撞向可怕的黑暗，并且玉石俱焚。
一、21世纪人类的原罪与救赎
人类面临21世纪的文明大潮流，这种大潮流，受人性善与恶的制约，使它呈现出许多的希望与危机。人类要如何面对人性的原罪？人类应该如何自我救赎？
要回答上述两个人的问题，必须先了解21世纪人类文明的问题。
21世纪，人类面临了两大问题的主流，第一为全球化的潮流，第二为民主化的潮流，这两种文明的潮流，都属于人类不可逆转的大潮流。全球化的潮流，是一种人类文明大交流与融合的力量，这种力量，必须透过人道爱与正义的理念，来推动。否则，全球化将会变成一种文明的帝国主义，成为压迫或消灭各地区文明的邪恶力量。
换言之，全球化代表人类文明的道义责任。在全球化之中，人类的角色，应该是传播爱与正义，例如，对贫穷国家的援助、对落后国家的帮助、对苦难国家的救援、对弱小国家的保护、对世界生态系统的危害、对地球环境的保护、对世界不公不义国家的谴责、对邪恶国家的制裁与干涉等。
民主化的潮流，是一种人类人性解放与追求自主的力量，这种力量，也必须透过人道爱与正义的理念，来推动。如此，民主化的潮流，才能成为对抗专制文明的力量。所谓的民主化，是透过各国实行民主宪政的方式，来推动人道爱与正义的文明，这种文明，包含，自由、平等、法制与人权。人在这种文明的结构之下，才能得到人的尊严与价值。
所谓的专制文明，是透过各种暴力与谎言的方式，来巩固一少部分人的统治权力与利益，这种文明，必然会导致社会各种问题，例如，不公不义、人心腐败、道德堕落、贫富不均、文明落后、特权横行、生态浩劫、环境破坏等。
民主与专制文明，并没有相容的空间。前者代表人类正义的文明，它属于尊重人的文化，其结果将建立人道爱与正义的社会；后者代表人类邪恶的文明，它属于不尊重人的文化，其结果将导致社会的不公不义等问题。
为了维护人类的爱与正义，民主国家有道义的责任，消灭专制的政权，唯有人类普遍得到自由、平等、民主与人权的价值，人类才有幸福与和平可言。
人类推动了21世纪的文明，然而，由于人性的恶性，造成了21世纪文明的危机。这种危机，又以专制文明的危害为最大，因此专制文明成为人类21世纪的原罪，人类唯有透过对专制文明的弃绝与忏悔，人类才能够得到自我的救赎。
此外，人类仍有许多重大的危机，如信仰危机、人性堕落、道德沉沦、生态浩劫、环境破坏、地球可持续性发展危机等。这些问题，也属于人类21世纪的原罪，人类必须有效解决这些问题，否则人类的灵魂，便无法得到自由、平安、幸福、喜乐，也无法得到生命的救赎。
二、 21世纪，是全人类应该忏悔的世纪
人类灵魂的救赎，必须从忏悔开始。如果没有忏悔，灵魂便无法重生，个体也无法获得灵魂的救赎，如此人类的灵魂，将永远沉沦在黑暗的宇宙之中。人类的人性，具有善性与恶性两种本质。这两种人性的本质，是人性一体两面的存有，既无法有效分割，又无法互相融合。
善性在本质上，具有爱与正义的属性，这种爱与正义的属性，可以发展出许多的人文价值，例如，自由、平等、民主、人权、博爱、理性、俭朴、节用、诚实、信用、平安、喜乐、幸福与和平等。
恶性在本质上，具有罪的属性，这种罪的属性，包括人的自私、贪欲、仇恨、迷恋、嫉妒、占有欲、欺骗、虚伪、浮夸、恋权、好斗、好名、嗜财、势利、领域意识、功利思想等。
如果人类无法，有效地控制，这些罪的属性，那么它有可能成为侵害，人类生存与发展权利的各种破坏力。如果人类能够有效地控制，这些罪的属性，那么这种人性上罪的属性，可以被有效地遏抑与减轻。
然而，人类如何，能够有效地自我控制，这些人性上罪的属性呢？
它需要人类心灵的自省与忏悔，才有可能逐渐减轻这些罪的属性。这种心灵的自省与忏悔方式，它必须藉由人类良心的觉悟，才有可能完成。因为人类的良心，具有伟大的真善美特质，这种高贵的特质，就是神性。
虽然人类的良心，具有神性，但是人类的良心，却受人自由意志的支配。如果人类受到了利益的诱惑，有可能做出泯灭良心的事情，这就是人类普遍的道德意志贫困。这种人类普遍的道德意志贫困性，经常会与人类对道德意志的坚持度，成反比；经常会与人类对利益诱惑的追求度，成正比。
前者是人类的高贵灵魂，后者是人类的贪婪意识。很不幸的，大部分的人类，都不是倾向于前者，而是倾向于后者，这就是人类普遍人性堕落的特征。如果人类能够透过宗教信仰，来增加人类灵魂的力量，那么人类比较可能，会对道德意志多坚持些，这就是神对人的影响力，也是神对人类灵魂净化的一种活动。
21世纪的人文文化、科学进步与物质主义，造成了人性欲望不断的扩张。在这种人性欲望扩张的潮流之下，人类逐渐迷失了自己，人类不自觉地扩大了人性的原罪，这些人性的原罪，使人类产生了许多无法挽救的罪行，这些罪行是人类文明未来潜在的危机。
如何才能够避免人类罪与罪行的扩大？人类必须充分认识人类的罪与罪行，并且接受忏悔，否则人类未来的文明，十分令人忧虑。
三、 人类不公、不义、贫穷与苦难的社会，经常是恶灵的居所
由于人类社会普遍贫富不均，造成了各种文明的冲突与战争。尤其是越是不公、不义、贫穷与苦难的地方，越是人类冲突与战争的发源地。例如，贫穷地区，经常是恐怖组织发展的温床。这些恐怖组织，为了有效抢夺社会资源，他们会以各种暴力的手段，建立独裁或专制的政权。他们存在原因，是西方为富不仁所造成的。
如果西方富裕的国家，能够具有高度的同情心，并且经常伸出人道的手，来帮助贫穷地区，发展教育与经济，那么恐怖组织或专制政权，便没有存在的合法性。然而，西方富裕的国家，充分表现出明哲保身与自私的态度，他们漠视贫穷国家，各种社会不公不义的现象，也对贫穷国家的人民，缺乏各种应有的人道关怀、救援与帮助，造成了这些贫穷国家，人民越来越贫穷与苦难，社会越来越不公与不义。
由于西方国家的文明教养较高，它们可以有效地，取得较多的地球资源，使他们的国家维持富裕的形态。这种人类资源，不平均的分配现象，代表了人类的罪恶与耻辱。西方国家的富裕生活，是建立在贫穷国家的基础上。例如，富裕的国家，文明科技与创造力较发达，它们可以将工厂，建立在贫穷的国家里，一方面取得了廉价的劳动力与当地自然资源，二方面也将所有的污染与生态破坏问题，丢给了贫穷的国家。
此外，西方富裕的国家，不断地创造地球温室效应，使地球平均温度不断地升高，造成了居住在赤道地区的国家与人民，无法正常发展经济，导致了贫穷更为激化的问题。如近年来，居住在赤道地区的国家与人民，由于地球平均温度升高，他们平均每天只能工作2个小时，其他时间，温度过高，根本无法工作，这是西方富裕国家所造成的。
如果人类不能有效地解决贫富不均的问题，那么人类将要面对未来，各种可怕的战争与地球毁灭的危机。
四、 人类对贫穷国家，有人道的责任与义务
人道的责任与义务，是一个人做人基本的道德底线。就如同一个人，看见一位路人受伤，不论是否认识这个人，都有责任帮助他，例如，搀扶他、为他包扎伤口、带他去医院、安慰他、通知他的家人或给与必要的帮助等，如果这个人不这么做，那么就是违反了做人的基本道德底线。
人类许多贫穷国家，无法透过他们人民的努力，来改变这种苦难的命运。他们的贫穷，成为他们的宿命，他们被富裕国家剥削，也成为他们二度贫穷的主要原因。当西方国家越富裕时，他们将更贫穷，这是一种人类文明差异所造成的制度压迫，贫穷国家没有能力抗拒与改变现状。
现在是人类应该面对，未来大反省与思考的时候了，否则人类将背上了各种耻辱的罪名。
在一个普遍不公、不义、贫穷与苦难的社会里，纯粹依靠社会的道德口号与意识，来要求人类能经常保有高贵的灵魂，这是很困难的工作。除非人类能够充分建立公平正义的社会，并且透过普及高水准的文明教育，来教养人民，否则任何一种社会性的道德口号与训令，都很难达成效果。
在一个普遍不公、不义、贫穷与苦难的社会里，如果能够以宣扬宗教爱与信仰的方式，比较有可能促成人类对人性的思考，也比较有可能促成人类对社会不公不义的道义抗争。这种思考与抗争的双重功能，经常是促成社会进步与变革的有效方法。
在一个普遍不公、不义、贫穷与苦难的社会里，统治者会用各种的谎言与暴力，来压制民意与社会抗争，以便有效维护统治者的特权与利益。在这种社会压力之下，人类会普遍表现出一种无言、冷漠、恐惧、不屑或反社会的人格。
上述人类普遍人性的扭曲与沉沦，很难透过人的内心与自觉，来有效改变。此时，如果人类能够经由宗教爱与信仰的洗礼，那么人类有可能产生出，一种牺牲与舍己之爱。这种牺牲与舍己之爱，具备有极大震撼人心的力量，它可以拯救大多数人的灵魂，也可以帮助社会摆脱不公不义的形式。
从人道的观点而论，所有富裕国家，应该向贫穷国家伸出援手；所有文明较发达的国家，也应该帮助文明不发达的国家。这就是人类基本的道义责任，也人类道义上，不可推卸的工作。
五、 21世纪，人类文明危机的起源
人类文明自14世纪开始，进入了各种新的人文主义时代，然而，人类也逐渐远离了神，进入了一个可怕的无神论世纪。至今，已有了近七个世纪的历史。21世纪初期，人类出现了各种可贵的人文主义，也出现了各种可怕的罪恶文明。这些罪恶文明已经危害了，所有人类生存与发展、大自然的生命体系、地球可持续性发展的机会。人类必须痛定思考，避免这些罪恶，继续扩大，并无限地危害世界。
14世纪后，人类所开启的新人文主义，正如同潘朵拉的魔盒一样，充满了各种美丽与邪恶的事物。这些事物影响了人类的历史，造成了人类两次世界大战，也造成了人类各种大自然的灾害。21世纪人类文明的危机，是过去近7个世纪以来，所有人文主义的有机演变结果。例如，希腊雅典的民主文化，罗马的法律思想、与基督教的爱、正义、人权、自由、平等、理性等思想，结合之后，产生了现代民主宪政的文明。
再如，西方的柏拉图政治思想、人道主义思想、近代政经思想、专制主义、黑格尔的辩证思想与无神论思想，结合之后，产生了共产主义、无政府主义等。西方的工业化、科学发展、掠夺资源意识、国家扩张意识等，促成了西方帝国主义的兴起。希腊的犬儒学派、享乐主义、工业化思潮、科学主义等，造成了西方的物质主义。
21世纪人类的文明，产生了正义与邪恶，两极化的发展，这种两极化的发展，造成了人类文明各种冲突。这些冲突，在人类全球化的潮流之下，显得格外明显与激化。例如，人口膨胀、粮食短缺、贫富不均、过度工业化、帝国主义、国际领土纠纷、种族大屠杀、生化与核武器扩张、民主与专制思想的冲突、能源危机、石油争夺战争、生态浩劫、环境污染、地球可持续性发展危机等。
人类如果不能多方面深入了解，这些思想根源与世界危机的关系，人类在未来，将很难有效，解决这些文明的危机。兹列出若干历史事件与发展进程如下：
1、14世纪意大利文艺复兴，欧洲开始摆脱了神权，进入了人文主义的时代。
2、15世纪欧洲北方文艺复兴，出现了伊拉斯谟及其他基督教人文主义者。
3、1516年英国汤玛斯•莫尔，写成《乌托邦》，他反对教皇，被处绞刑而死。他的公民平等思想，影响了英国、美国、法国的革命思想；他的非军事体制与对美好政治形态的期待，影响了共产主义的哲学与思想。
4、1517年马丁•路德新教运动，主要在于反对罗马天主教会的腐败与堕落，它促成了北欧新教和清教徒的思想运动。它主张基督徒可以透过，圣经或日常生活行动中，直接信仰神，而不必透过教会或仪式来进行。
5、1942年哥伦布发现了美洲新大陆，是欧洲人对世界有了新的概念，开启了欧洲未来殖民地的时代。
6、1530年哥白尼写成“天体运行”一书，提出日心说，挑战了圣经的主张，神的权威性受到了质疑，使无神论得到理论的基础。
7、16世纪英国出现莎士比亚戏剧家，促成了人类对人性与命运的思考。
8、17世纪欧洲出现巴罗克艺术，艺术家以华丽、高度技巧、结构复杂的艺术方式，将人的欲望表现在神话与宗教的题材之中，开启了人性欲望解放的艺术，影响了人类未来人性解放的思想。
9、1688年英国民主革命，推翻了君权神授的思想，开启了人类的理性时代。
10、17世纪科学发展，如牛顿提出三大定律，总结出万有引力定律。出版了《数学原理》、《光学》。人类可以不必依靠神，而可以用人的智慧，理解宇宙万物的事理。
11、18世纪欧洲出现罗可哥艺术，在绘画方面，艺术家为了迎合贵族的需要，许多画家以贵族宫廷生活或希腊神话等为题材作画。在建筑方面，艺术家强调豪华的设计与镀金的雕饰，如卢浮宫、凡尔赛宫。这种艺术，开启了人类奢华的艺术与享乐意识，影响了人类未来的物质与享乐主义。
12、1757年瓦特发明蒸汽机，使英国发生工业革命，促成了人类的工业化文明、城市文明与工人阶级的兴起。
13、1776年美国宣布独立，发表了《独立宣言》，主张人人生而平等，人的权利，包括生命权、自由权、追求幸福的权利等。使美国成为多元文化与民族的国家，促成了经济与生产力的提高，美国逐渐成为政治与经济强盛的国家。
14、18世纪启蒙运动，出现了伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭和休谟等思想家，促成了人类各种人文思想与人道主义理念的发展。
15、1789年法国发生大革命，革命的口号为，自由、平等与博爱，后来新议会宣布《人权和公民权利宣言》，主张“主权在民”的理念。促进了人类追求民主、自由、平等、人权、公民权的理念。
16、1848年马克思与恩格斯出版《共产党宣言》，主张无产阶级革命、阶级斗争、消灭私有制、反剥削与压迫，并宣扬仇恨与暴力的革命思想。
17、1850年英国建成了火车与铁路，加速了人类的工业化。人类的工业化，是促成帝国殖民主义掠夺世界资源的原因，也是促成现代城市文明、交通运输、民主政治、国际关系与经济发展的原因。
18、1859年达尔文出版他的进化论巨著《物种起源》，促成了社会达尔文主义思潮的产生，成为纳粹屠杀犹太人的理论根据。
19、1860年后，赫胥黎出版《人类在自然界中的位置》，支持了达尔文进化论的思想。他与达尔文的思想，为人类后来侵略战争、资源抢夺、帝国扩张、强权政治、压迫与剥削主义、国家利益主义，提供了理论的依据。
20、19世纪中期后尼采出版了《查拉图如是说》、《权力的意志》、《悲剧的诞生》，并且宣布上帝死了，他的无神论与超人学说思想，影响了纳粹屠杀犹太人的行动。他的思想，与达尔文、赫胥黎一样，成为人类强权政治的理论依据。
21、19世纪末佛洛伊德提出潜意识心理分析学说，出版《梦的解析》，促成了人类对潜意识与精神病理学的发展。
22、1911年中国民国革命，推翻了满清专制政权，开启了中国新的专制政权时代。
23、1917年俄国十月革命，推翻了沙皇专制政权，建立了苏维埃专制政权。后来，史达林对俄国人大屠杀，人数超过了4千万人。
24、1937年底日本发动南京大屠杀，造成中国人至少26万人死亡，也有专家估计至少35万人死亡。
25、1942年希特勒进行种族主义，屠杀了6百万犹太人
26、1945年底前，美国轰炸东京、广岛、长崎，分别造成日本人8至12万、约14万、约7万人死亡。美国使用核子武器的行为，犯了反人类罪、反自然罪与反地球罪。
27、1948年12月10日，联合国公布《世界人权宣言》，其中包含保障人权的30条款。
28、1949年中共在中国，成立了专制政权，中国人民追求民主宪政与人权的理想，再次落空。
上述人类文明的发展，打开了人类人文智慧的眼睛，也打开了人类人性中，自私、贪欲、嫉妒与仇恨的意识，这些人类文明发展的事实，已使人类文明，走向一条无限物质掠夺与意识形态冲突的世界。
人类如何才能面对，未来更多的文明挑战与危机？
六、 人类文明的罪恶与危机
人类一直在追求，人类文明的新理念与制度，在这个文明的追求过程当中，人类产生了许多文明的罪孽，这些文明的罪孽，造成了人类文化与价值的迷失，这些迷失的现象，使人类面临了许多文明的困境与危机。
人类千年以来的人文哲学与思想，很难自然演化出，完整的自由、平等、民主与人权思想。这些思想，大都源于神的爱与信仰，人类唯有从天国的讯息之中，才能得到这种光明的火种，也唯有这种来自天国的火种，才能提高人类人文哲学的内涵与价值理念的深度。
人类文明的罪孽、困境与危机，包括下列各种问题：
1、人文精神方面的困境与危机：存在主义、虚无主义、物质主义、无限的自私与贪欲意识、民族仇恨意识、道德沉沦、精神堕落、科学滥用、反民主浪潮、人权侵害、反自由与平等、文化冲突等问题。
2、人类关系方面的困境与危机：资本家剥削人民、民族压迫、种族冲突、意识形态冲突、宗教战争、核子危机、生化武器危机、国际武器竞赛、国际武器交易、独裁专制、金融控制政治、金融风暴等问题。
3、人类和平方面的困境与危机：帝国殖民主义、两次世界大战、狂热的民族主义、法西斯主义、国际姑息主义、国际冷战、世界贫富不均、恐怖主义、国际难民、国际和平等问题。
4、人类资源方面的困境与危机：资源争夺、国际粮食短缺、石油危机、能源短缺、世界人口膨胀、毒品泛滥、世界性爱滋病与各种传染病、不可再生的自然资源匮乏、贫穷与疾病等问题。
5、人类生活环境方面的困境与危机：自然灾害、过度的工业化、环境污染、生态浩劫、世界气候变化、地球温室效应、地球可持续性发展危机、地球过度的负荷、地球毁灭等问题。
此外，依据2002年的统计，人类约有12亿人，依然生活在极端贫困的环境之中，人均收入，每天低于一美元；有50多个国家，不断遭遇各种战争或自然灾害；此外，人类的爱滋病，已危害了约2千2百万人的生命，有1千3百万的儿童成为孤儿。
由于人类普遍地贫富不均，富裕国家的人民，不断地大量消耗及浪费大自然资源，他们也未能有效地，对贫穷地区的人民，进行全面性的人道关怀、支援与救助，造成了人类贫富两极化的发展，使人类文明社会，成为一种普遍不公不义的常态现象。
这种人类贫富两极化的发展，造成了人类不公平的资源掠夺与使用权利，使贫穷国家，普遍地抱怨富裕国家。例如，国际恐怖主义组织的存在，说明了富裕国家对贫穷国家人道帮助的工作，做得并不理想。
富裕国家有人道的责任与义务，来帮助贫穷的国家。人类也有人道的责任与义务，来减少世界贫富的差异。地球上的所有资源，应该由所有人类与大自然的生物共同分享，凡是由少部分人独占地球资源的行为，是人类文明最大的不公、不义与罪恶。
人类应该如何洗净人类的罪恶？人类应该如何解决人类各种文明的危机？人类应该如何创造新的价值理念？人类应该如何建立和谐的人类关系？
人类应该如何追求美好幸福的生活？人类应该如何维护世界和平？人类应该如何保护大自然的生命？人类应该如何维护地球可持续性发展的权利？
七、 用神的爱与正义，拯救人类的灵魂
人类各种文明的困境与危机，已明显地造成了，人类许多文明的苦难与命运。如果想要彻底解决这些问题，人类必须重新认识神，并且用神爱与正义的力量，重建人类文明的核心价值理念，这种核心的价值理念，应该包括基本的爱、正义、幸福、人的尊严与权利。
从21世纪人类文明发展的客观环境而言，这种核心的价值理念，应该具有更宽广的文明涵义，人类应该从神取得更多的力量，设法超越人类过去文明的限制，并设法提升人类的存在意义与尊严。
如何高度提升人类的存在意义与尊严？人类应该创造一个更多元人类文明的核心价值，这个核心价值，应该包涵有下列各种理念，它应该是一种充分拥有，尊重地球、尊重自然、尊重生命、尊重人性的文明理念，在尊重人性方面，人类应该推动，人道主义、博爱、正义、幸福、自由、平等、理性、诚信、民主与人权的文明理念。
如果未来人类文明的理念与制度，违背了这个价值，那么这种人类文明的理念与制度便应作调整，而这种调整必须，有效趋向于上述的核心价值理念，否则人类将面临，各种文明的困境与危机。
人类各大文明，例如，希腊文明、佛教文明、儒家文明、基督教文明、伊斯兰教文明等，都包含有许多正面美德的思想，但也经常包含有许多负面性的思想。人类如何能选择其中优良的思想，予以发扬？人类如何能放弃其中负面性的思想，予以改进？
为什么上述那些伟大的文明，经常会呈现许多负面性的思想？主要的原因，在于专制文明的压抑与绑架。例如基督教文明，曾受到专制文化的影响，产生了许多不公不义的行为，如十字军东征、宗教迫害等。一旦基督教文明，摆脱了专制文化的束缚之后，它就能够正常发展。
其他的各大文明，也有同样的情形，只要他们能够尽快摆脱专制文明的制约，他们也会同基督教文明一样，呈现健康发展的形态。例如，伊斯兰文明有许多美德思想，但是在《古兰经》中，第二章第194节,却提出”谁侵犯你们,你们可以同样的方法报复谁”，这样的观点，很容易被专制政权的统治者所利用，成为合法报复敌对国家的理论基础，使人类文明陷入了，一种永恒冲突、矛盾、纷乱与战争的宿命。
又如，中国的儒、道、墨、法、释思想，经过了中国千年以来，专制政权的异化之后，成为一种与专制政权妥协的思想，缺乏与不公不义社会或政权，永不妥协的意志，也缺乏人道谴责与干涉的勇气。这种被专制异化的文化意识，影响了亚洲许多国家。除非中国能够摆脱专制文明的束缚，否则中国原有的传统文化，便无法展现正面与健康的发展形态。
虽然许多西方文明，已经摆脱了专制文化的影响，但是仍然存在有许多文明的弊端，例如许多西方国家，受罗马奢华思想的影响，缺乏简朴与节用的精神，经常会浪费大自然的资源，如自助餐（BUFFET）文化、一次性用物品、高消耗能源的产品等。
许多西方文明，也受奥林匹克竞争思想的影响，每一个人都想成为社会竞争环境中的强者，不断地追求物质欲望与财富，不愿意追求简朴与平实的生活，并用心灵享受大自然的美与和谐。这种文明意识，影响了世界许多国家。
人类在面对自我的种族文明时，必须要放弃封闭的种族文明意识，应该虚心地接纳世界优秀的文明，凡属于好的文明与美德，不论这个文明，是否属于自我的种族文明，或者是别的种族文明，人类都应该认真学习与接受。
人类唯有破除封闭与守旧的意识，才能够接纳世界优秀的文明，正如同一个人居住在黑暗的屋子里时，必须有勇气打开窗户，让阳光进入屋子，如此人类才能有光明的未来。
八、 神恩赐的爱，是人类生存与发展的力量
人类爱与正义文明的核心价值，来自于神的恩赐，它也是宇宙生成与变化的基础。
宇宙有一种力量，这种力量是创造宇宙的能量与原理，一切宇宙存有的生成与变化，都是这种力量在运动与推进，笔者认为这种力量，来自于神的爱，它是宇宙之中，一种充分广大无边与无上正等的爱。这种力量，进入到自然界的存在体时，它便形成了自然界的存在体的内在力量，成为推动自然界存在体生成与变化的发展形式。
例如宇宙的和谐与变化、自然界的生物链关系与结构、自然界的共生与竞争现象、物质不灭定律与变化形式、生命界的生存与发展等，这些现象与变化形态，都充满了一种宇宙存在物的内在凝聚力与合理性现象。
这种宇宙内在的凝聚力，具备有内向的凝聚力与外向的扩张性，这种内向与外向的两种力量，是一种类似爱的特质，这种宇宙存在物的合理性现象，是一种类似正义的机制。这种力量，进入到人类的文明时，它便形成了人类文明的精神力量，成为推动人类文明演化的内在力量。这个精神力量，进入到人类的心灵时，会产生浩大的力量，这个力量，可以推动人类文明的创造，它的核心力量，是一种精神的理念与价值。
这个理念与价值，即是“爱与正义”。所谓的爱，在人类文明的表现方面，是一种充分的人道关怀；所谓的正义，在人类文明的呈现方式，是一种理性的良知与善。这两种理念的价值，是人类文明生存与发展的基础，也是人类文明创造与承传的依据。
如果我们以爱与正义的观点，来类比于易经的两元概念，可以这么说，爱是阴阳两元的共同存有，也是阴阳两元的正反两面本质；正义是阴阳两元的互动方式，也是阴阳两元的运动规律。这两种存有的存在形式，诠释了宇宙存在物生成与变化的现象，也诠释了宇宙存在物一体两面的特质。
从人类文明的观点分析：爱是人类文明理念与信仰的主要内涵，任何哲学、宗教、艺术与精神文明，都需要它；正义是人类文明历史发展与演化的合理规律，任何人类的人文制度、法律、政治、科学与器物，也都需要它。宇宙之间，有一种巨大推动的力量，笔者认为，这种力量，源于神的爱，由神的爱，它可以产生人道主义、博爱、正义、幸福、自由、平等、理性、诚信、民主与人权等各种伟大的理念与价值。
人类文明的演化，如果能够从人道关怀与人性解放的层次来思考，那么人类文明的发展，将可以朝伟大的爱与和谐方向迈进。换言之，如果人类的文明，能够以爱为其文明的核心价值与理念，则人类文明的发展，可以逐步摆脱人类文明，各种危机与苦难，这些危机与苦难，包括虚无、堕落、仇恨、嫉妒、残忍、贪欲、自私、谎言、背信、不公与不义等。
人类如果能充分了解人类文明核心价值与理念的本体，人类便可以依照这个本体，创造出符合人类时代与环境，需求的人文核心价值理念，这个人文创造的核心价值理念，就是人类文明的信仰。当这个价值理念成为人类文明的共识后，这个文明的信仰，便会成为人类文明普遍的信仰，依照这个文明的信仰，人类可以创造出许多，新的人文制度与器物文明。这个人类文明，所诠释与创造的“理念与信仰”，会随着人类时代与环境的改变而灭亡，但是这个理念与信仰中，所涵摄的人文本体，即是博爱与正义的理念，是永远不会灭亡。
换言之，所有人类文明中所创造的理念、信仰、制度与器物文明，都会随着文明时空的改变而消失，但是属于人类文明中的核心价值理念本体，永远不会消失的，因为这个本体不是人创造的，它是神的恩赐，也是宇宙中超然的存有，它有自性生成与变化的本质。它来自于神，也来自于宇宙，只要神与宇宙不灭亡，它就不会消失。
人类文明核心价值理念的本体，是人类文明理念中的大理念，是人类文明信仰中的大信念。这种人文本体，是推动人类文明发展的力源，只有人类文明的大思想家才能真正了解，一旦了解了它，人类便可以充分掌握文明的历史规律，创造伟大的时代。
九、 人类生命基因的原罪
人类的生命基因特征，具有趋利避害的特性，这种特性，在恶的方面，使人类产生了三种原罪，这三种原罪，人类必须透过对神的忏悔，并且从对神的爱与信仰之中，找到救赎的力量，唯有这种神所恩赐的力量，才能够逐渐洗净人类的罪恶。
这三种原罪，兹介绍如下：
1、人类为了维护个体的生命的利益，使人类的人性，产生了各种自私、贪欲、嫉妒、争斗与仇恨的意识，这种负面性的意识，使其他人类的权利，受到了侵害。
2、人类为了获得维护个体生命的物质资源，使人类对大自然的资源，产生了掠夺的意识。由于人类人口不断的膨胀，造成了人类对大自然生命体系的威胁，也造成了大自然食物链的结构，发生了各种巨变与危机，使大自然生物生命的权利，受到了侵害。
3、人类为了取得个体生命生存的空间资源，使人类对大地进行了，各种强占与破坏的行为，造成了地球环境，各种污染与破坏的危机，使地球的可持续性发展权利，受到了侵害。
以生命基因而论，每一个生命体，都是生命基因的载体，生命体会灭亡，但是生命基因可以透过生命再生体而延续。换言之，生命的载体会灭亡，但生命的基因，因载体的存在而永不灭亡。任何一个生命的基因，都具有延续生命基因的使命，这个生命基因的使命，即是易经所说的“生生之德”，生生之德即是生命的原动力，这种生命的原动力，创造了生命体的本能需求，这种本能需求，具有趋利避害的特质。
每一个生命体，都具有利己与利他的特性，利己是一种自爱的行为，它有助于延续个体生命的生存与发展；利他是一种博爱的行为，它有助于延续种族生命的生存与发展，不论是利己或利他，都具有延续生命生存与发展的功能，这种功能，都需要有爱作为基础，否则这个利的原动力，便无法产生。
例如以自然界的蜂巢与蚁巢为例，蜜蜂与蜂群的关系，是一种利己与利他的关系，蜜蜂为了求生存，个体的蜜蜂与群体的蜜蜂，形成了一种共生、共存、互助与互惠的关系，这种关系，具备有爱己与爱他的现象，这种现象，是大自然界一种爱的行为。蜜蜂之间的分工与相处关系，必须符合群体生存与发展的利益，这种符合群体利益的机制，就是大自然界正义的行为。蚂蚁与蚂蚁群的关系与现象，基本上与蜜蜂生存与发展的机制类似。
大自然界的爱，是延续生命的力量；大自然界的正义，是帮助延续生命的机制。大自然界的爱与正义，是大自然界生成与变化的形式，也是大自然界生命体生存与发展的机制。由于每一个生命体，都具有利己的特性，因此生物体之间，产生了竞争的现象，这种竞争的现象，有可能侵害到生物全体之间的利益，但也有可能，促进生物全体之间的调整机制，这种调整机制，有可能创造生物全体之间，更多的利益，或更多的差异性与多元性。
由于每一个生物体，都具有利他的特性，因此生物体之间，产生了互助或合作的现象，这种互助或合作的现象，有可能侵害到生物个体的利益，但也有可能创造生物个体团结的共生性，个体可以在团体当中，获得更多的生存与发展机会。这种机会与利益，可能大于生物个体所损失的个别利益。
利己与利他存在有许多的矛盾，利己有可能害他，利他有可能害己，生命的现象，本来就具有矛盾与互惠的特质，为了解除利己与利他的矛盾，建立利己与利他的和谐关系，生命必须有正义的理念，这个理念有助于建立生物的伦理，也有助于建立生物之间合作的机制，更有助于规范生物群我之间的关系。
以人类文明而论，这种规范形式，影响了人类各种文明的关系，例如：人类的社会、经济、政治、教育、科学、生产力等，都需要有一定合于理性与正面性的互动关系，这种合于理性与正面性的互动关系，有助于人类建立互助、互利、互惠与和谐的关系，这种美好的人群关系，即是人类的伦理道德，也是人类文明的正义理念。
从宇宙的哲学，人类可以知道宇宙生成与变化的自然规律；从生命基因的哲学，人类也可以知道生物体生存与发展的自然规律。这两种规律，都与自然的爱与正义有密切的关系，这种关系，决定了自然界存有的存在形式与特质，如果人类能够充分了解这种自然界存有的存在形式与特质，则有助于人类诠释与思考人类文明所有的问题。
十、 用神的爱，拯救人类与地球的命运
人类应该如何关心人类权利、解决人类苦难与贫穷的问题？
21世纪人类文明的发展，产生了许多危机，这些危机不仅，关系到中国未来的生存与发展，也关系到人类未来的生存与发展。基于人类是一家人的理念，中国人应该积极关注这些危机，并且积极参与各种人道事业与保护地球资源的活动。
人类应该以人道关怀、珍视自然与生命的理念，来重新思考人类文明的改造与发展。所有人类文明的改造与发展，必须符合上述的理念价值，否则就是没有意义的行为。人类已经制造了许多的纷乱与破坏的行为，这些行为已经犯了许多反人类罪、反自然罪、反生命罪、反大地罪、反地球罪等。
所谓人道关怀与人类文明的改造，是指人类应该积极关心人类现代的危机，并且针对这些危机，推动未来文明改革的问题。此外，在人文危机方面，包括人类心灵空虚、人缺乏信仰、人类过度的欲望、人心腐败与道德堕落、价值观混乱、官僚腐败、宗教冲突、民主与专制文明的冲突等问题。
在人类未来文明方面，人类应该建立人道关怀、人道救援、人道正义、人道干涉、世界伦理、世界精神价值、包容多元文化、世界环保人意识、绿色革命、世界公民、世界大融合、世界大团结、世界和平等意识。如果人类不能对其过度的贪欲与不公不义的行为有所限制，长此以往，人类与人类赖以生存的环境，将无法避免走向灭亡的命运。
人类盲目地追求欲望，不断地浪费地球资源，无止境地破坏生态环境，这些令人发指的行为，已充分地危害到地球上的所有生命。地球上所有的生命体，都有平等与自由生存的权利，每一种生命体，也都是大自然生命链的一部分，如果人类无视于这种自然与生命的本质，恣意滥用与破坏，这是严重反地球的罪行。
例如，一棵树的价值，绝对不是木质材料的价格，而是生命的价值，它是无价的。此外，一棵树所创造的氧气与提供生命栖息机会的价值，也不是人类可以充分衡量或计算出来的。有人提出，一棵树所能够产生的氧气，其价值至少超过15万美金，这个资料未必正确，但却指出了树的价值与重要性。
人类必须提高心灵的道德，不论是人对人道的关怀，或是人对自然与生命的关怀，它都是人类的责任，也是人类未来生存与发展的基础。
人类一切文明的改革与发展，都必须符合人道、自然与生命的价值。这些价值，应作为人类文明创造与制度改革的座标。换言之，人类文明的创造，如果不能体现人道、自然与生命的价值，则人类文明的创造便是错误的；人类制度改革，如果不能保护人道、自然与生命的价值，则人类制度的改革便是不义的。
这些错误与不义的方式，会导致人类触犯罪恶的行为。人类目前所面临的危机，如人心腐败、道德堕落、生态危机、环保浩劫等。这些危机，不仅造成了人类的功利主义、自私行为、特权现象、掠夺战争、恐怖主义、暴力行为、武器扩张等，也造成了人类普遍地贫富不均、贫穷问题、地球资源分配不均与浪费、生物物种的灭亡、大自然气候的改变、森林的破坏、环境的污染等。
此外，人类必须重新调整生活哲学，人类并没有滥用或浪费地球资源的权利。人类不应该放纵物欲与贪欲，人类的生活只要足用就可以了，人类不应该追求过度的财富与物质。如果地球上的每一个人都在追求财富，那么即使有三个地球的资源，也不能供给人类的需求。
人类在使用地球资源方面，应尽量避免制造环境污染与生态破坏。例如，人类应该建立世界环保人的概念，减少对地球资源的使用，也避免任何制造地球污染的行为。人类也应该积极推动绿色革命，如研发绿色能源、无污染科技、无污染肥料、净化传统科技使用与工业制造过程，并且创建新时代的氢经济、绿色文明、绿色经济、绿色科技、绿色地球等。人类的生活，应该追求朴实与简约，人类应该将多余的财富与物质平均分配给贫穷地区的人民。不仅如此，人类还应该积极帮助文明落后、贫穷与物质缺乏地区，发展现代文明、经济、农业与推动教育工作。
文明的均衡发展与地球资源的平均分配，是人道的工作，也是人类应有的责任，它符合人类文明爱与正义的理念。人类为了拯救地球与保护人类，人类应该充分意识到自我的良知与责任，如此人类才能建立未来文明永续发展的可能。上述这些行为，是人类自私与短视的心态所造成的，人类需要心灵改革，也需要道德重整，否则人类文明未来的命运，十分令人忧心。
十一、 人类文明的前途与命运
人类文明的地区意识，是各国人民文明发展的必然结果，然而，人类各民族之间，经常会存在有许多文明的差异与矛盾，这种文明的差异与矛盾，造成了人类文明之间的对立与纷争。这种对立与纷争的文明形态，使人类文明产生了许多危机意识，这些危机意识，也同时引发了人类文明思考“共存、共生、共济”的意识。当人类文明有了共同的危机感，人类文明才有了共存、共生、共济的强烈需求，人类文明也才有了大融合的未来趋势。
世界各国与各民族的文明，都为人类文明的创造与发展，做出了许多有益的贡献。同时，也创造全人类文明未来大融合的基础。人类文明大融合的过程，就是各文明之间，建立文明共性与互相认识的过程，也是人类文明建立文明大沟通与大包容的历程，这种文明发展的过程与融合的历程，是人类文明发展，集体迈向全球化、多元化与创造化的大趋势。
未来人类文明历史的演化，应该摆脱人类文明的局限性与狭隘意识，这种局限性与狭隘的意识，包括了小范围的集体意识、宗族意识、民族意识与国家意识等，这些意识，会影响人类文明的交流、沟通、包容、和解与融合。为了避免人类局限性与狭隘的意识，未来人类思考人类的前途与命运时，应该从人类未来生存与发展的总体利益为主体，如此人类才能充分摆脱局限性与狭隘的意识，才能充分考虑人类未来全体的利益。
人类为了因应人类文明的历史大变革与挑战，人类经常须要面对历史的新抉择，这种抉择，经常是人类一种痛苦与困难的行为，但是，人类如果有伟大的智慧与道德勇气，人类往往可以以强大的意志与行动力，来克服历史的危机与困境，为人类开辟一个历史的新契机，使人类文明迈向成功的境域。因此，我们要有伟大的信仰、伟大的智慧，伟大的理想、伟大的意志、伟大的包容精神，伟大的行动力、也要有伟大牺牲与奉献的精神。
在人类文明历史之中，从来没有人是因为拥有高度的金权，而能够在历史上留下美名；唯有具备有美德、智慧与勇于牺牲奉献的人，才能够留下令世人永久怀念与尊敬的名声。现代的中国，需要有这种类型的领导人，为中国的历史文明，写下一页辉煌与灿烂的历史。
人类过去的历史，已犯了许多错误，这是人类不能真正了解文明的核心价值与历史规律的原因，为了避免人类再次犯错，人类应该学会尊重历史的正义与规律，这才是人类文明迈向美丽新世界的理想途径。
历史证明了一个事实，只有伟大智慧与博爱的思想家、伟大爱与正义的信仰与伟大道德感的人民，才能为人类创造伟大的世界文明。
十二、人类的基本做人道义
人类要在地球上，建立人的文明，就必须要有人的意识、人的哲学与人的伦理。所谓的人，是指自然的人，也就是一个纯粹而健康的人，不是受人类坏文明影响的人。从一个自然人的立场，人类具有基本的伦理义涵，所谓人的伦理义涵，是指人的做人道义。这种做人道义，包括，人道爱、人道正义、人道救援、人道责任、人道安慰、人道谴责、人道干涉等。
这些基本的做人道义，并没有什么高深的道理，而是十分平常的概念。例如，有人在受难，我们去帮助或安慰他；有人掉到水里，我们去救他；有人在行骗，我们揭发真相；有人迷路了，我们为他指点方向；有人在欺负弱小，我们发出谴责的声音，甚至进行干涉的动作等。这些都是一个正常的人，应该做的事情。人类在面对爱与正义之时，人类没有权利忽略它的存在，人类也没有权利逃避责任。如果我们将别人的事，视为自己的事情；将别人的苦难，视为自己的苦难，那么我们便知道该如何做了。
在21世纪世界全球化的大潮流里，人类的公共知识份子，代表人类的良知与正义，他们对于世界，各种存在的困境与危机，如世界的不公不义、贫穷苦难、贫富不均、粮食短缺与人性堕落等，都有不可推卸的责任，他们应该为人类文明的困境与危机，提出各种新的方向与解决办法。
由于21世纪，人类面临了各种困境与危机，人类的公共知识份子，在人文关怀意识方面，不可以仅停留在自己的国家或民族之上，因为人类文明的问题，是息息相关的。例如，中国的专制问题，并不是单纯的中国问题，而是全人类的问题，因为只要它存在，它就构成了对全人类的危害，这种危害度，并不亚于大自然的灾害。有许多证据显示，专制国家对人类的危害性，远大于民主国家。例如，专制国家会出现，各种侵害人权、危害生态、危害环保、危害地球可持续发展等
这种消灭专制主义的意识，已成为21世纪，人类公共知识份子共同的道义责任。如果人类不能够同心协力消灭专制主义，那么人类未来的生存与发展，还有地球未来可持续性发展，都会受到严重的侵害与破坏。
十三、让专制政权，在地球上永远消失
只要是生存在地球上的人，他的命运，便与所有的人类绑在一起。这种事实，就像所有的人同乘一艘船一样，如果船坏了，所有的人，不论任何种族或国家，都有责任来抢救，否则等水浸透了船之后，所有的人，都将葬身于海底。
人类只有一个地球，只要有一个邪恶的政权，在地球上作恶，那么所有的人类，都将受到危害。以专制国家为例，专制国家对人类的危害性最大，因为专制国家属于集权政治，所谓的集权政治，就是不公、不义、贪污、腐败、贫穷、苦难、特权横行、压迫人民、剥削人民、破坏生态、破坏环保等的同义词。
由于专制国家，要巩固其不公不义政权，并且维护其特权的利益，因此专制国家的统治者，经常会以暴力与谎言，来压迫人民。一旦这个政权，有了一定的经济条件之后，它就会发展核子或生化武器等，作为其巩固政权的工具。
例如，伊拉克的萨达姆，为了巩固政权，不断地屠杀库德族人；中共为了镇压异己，屠杀了超过8千万人；前苏联史达林，也屠杀了无数的人民。现存的中共政权，已拥有核子弹，北韩也被怀疑，发展核子武器，这些专制与集权的国家，绝对是人类和平的公敌，也是人类安全潜在的危机。
因此21世纪，人类最大的文明挑战，就是如何尽快消灭专制主义，换言之，人类应该设法，使所有危害人类的专制国家，尽快在地球上完全消失。人类文明的重建，还有什么事，比消灭专制主义，更迫切，更重要？
十四、尊重人权、关怀生命、珍爱自然与保护地球可持续性发展
为了人类能够建立爱与正义的文明，为了人类能够追求永久的快乐与幸福，为了人类能够建设和平与绿色的地球，人类必须学会尊重人、大自然生命与地球。如何尊重人呢？就是尊重人的尊严与权利。如果人类能够充分尊重人的尊严与权利，那么世界才有爱与正义，否则人压迫人，世界如何能够幸福与和平？
如何尊重大自然的生命呢？当人类心中充满爱的时候，他不仅会爱自己，而且会爱大自然所有的生命。所有的生命体，都是神所创造的，不论人、动物、植物、无生命体等，都是神所创造的礼物，没有人可以随意杀戮或破坏它。
如何爱护地球呢？人类必须认识，人与地球的一体关系。人类只有一个地球，如果地球毁灭了，那么人类便没有生存所依托的环境了。人类为了保护地球，人类必须学会节用厚生、爱护地球资源、珍惜使用地球资源、创造地球可持续性的机会等，否则人类未来生存与发展的机会，如何可能？在节用哲学方面，东方有许多伟大的思想，可以帮助西方人，例如，佛教、道家、墨家等哲学，他们的思想，可以拯救人类贪婪的灵魂，也可以帮助人类保护地球有限的资源。
未来的人类，必须要思考如何重建绿色的地球。人类必须减少工业化、寻找绿色能源、减少大气污染、减少环境污染、避免核子污染、建立大型公共交通系统（减少私家车的使用比率）、建立生态城市、多发展农业（减少工业化）、多食用植物性蔬菜（减少肉食习惯，减少杀戮）、心灵改革、重建世界伦理。
人类生存的问题，还有什么事，比重建绿色地球的工作，更迫切，更重要？
十五、人类文明的大沟通与大交流
人类文明之间的冲突与意识形态的差距，不论多么复杂，不论差异多么大，都不是大问题，只要人类有大爱、大正义、大胸襟、宽广的包容心灵及友善的态度，都可以通过文明的大讨论、大交流、大沟通、大和解与大包容的方式解决。
所谓的文明大讨论、大交流与大沟通，是一种人类文明解决对立与差异化的活动。双方的文明，设法互相了解与包容，促使两种文明与意识，能够互相交流，并且存异求同，然后在彼此互信的基础上，建立文明共识，如此两种冲突的文明与不同的意识，才能够建立融合的形式。
人类文明的价值理念，是人类文明创造与发展的核心源头，这个源头实在太重要了，它关系到人类未来文明的发展，也关系到未来人类的命运。人类共同的命运与发展的可能性，是以人类文明共同的利益为基础的，什么才是人类文明最大与最根本的利益呢？那就是人类种族，是否能够在宇宙之中永久生存与发展？
为了达到这个永久的目标，人类需要建立各种文明共识，也需要建立各种地球组织与世界政治，使人类文明，能够在和平与互相包容的形式下，创造一个可以共生共存的永续世界。人与人之间，可以有不同的信仰、观念、价值理念、文化习俗、文明特点等，只要人类能够拥有文化大包容的心灵与接受多元文化价值的态度，如此人类文明的冲突将可以减少。
人类所有的仇恨意识，都是人类心里所创造出来的东西，它本身并不存在，除非人类愿意拥有它。人与人之间，不应存在任何误解、猜疑、意识形态冲突与仇恨，只要人类能够拥有爱、宽容与理性的沟通机制，如此人类文明的纷乱与战争将可以避免。易言之，人类的仇恨与冲突，不是必然存在的命运，理性的沟通，才是解决人类文明之间问题的好方法。
例如，人类在后共产时代，可以参考欧洲联盟模式，推动亚洲国家的亚盟、美洲国家的美盟。然后结合欧盟、亚盟与美盟，成立代表世界各国的世盟。世界各国人民，可以集合有关领导、专家、学者及有智慧的人，共同推动人类未来的世盟。我们希望未来的世界，人类可以免签证旅游、人类拥有跨洲际的交通系统、人类有共同的爱与正义信仰、人类之间更为和谐与和平。
不论人类未来选择任何一种形态的世盟政治体制，人类都必须考虑，如何在世界各地，建立主导人类文明的核心价值理念，并以此理念，作为在世界各地，建立文明大共识与文明大融合的基础。人类文明全球化的大趋势，已不可逆转这个世界，只要有人的存在，人的冲突形式便不可能避免，人的冲突形式，可以是一个个体、一个族群、一个社区、一个国家、一个宗教、一个区域文明等。
不论是任何一种人的文明冲突形式，都可以透过理性的文明机制来化解，这种理性的文明机制的化解行为，即是未来人类文明大和解与大融合的关键。
十六、以神的爱，建立人类的幸福与和平
神创造了世界，也创造了人。然而，人具有善性与恶性，也具有自由意志，由于这两种特质，使人类文明产生了希望，也产生了危机。
人类绝对无法消灭人的恶性，因为这个恶性与善性，具有共生共存的关系，它们彼此相依，永不分离。人类只有透过对恶性的认识，然后以忏悔的方式，予以遏制，如此人类才能够建立幸福与和平的未来。人类的恶性，就是人类的原罪；人类的原罪，永远无法根除，人类必须以忏悔的方式，来弃绝罪恶的根性，这种弃绝罪恶的根性，就是人类灵魂重生的方式。当人类弃绝罪恶的根性，人类的灵魂，便能逐渐进化，而后得到重生，这种灵魂的重生，就是灵魂的救赎。
人类的理性，只能帮助人认识罪恶，并不能够帮助人忏悔或灵魂救赎，因为人类的理性，是有限的。人类的理性，永远无法摆脱恶性的纠缠，这就是人类苦难命运的根源。人类唯有透过神的爱，才能够得到灵魂的力量，这种力量，可以帮助人类弃绝罪恶，也可以帮助人类灵魂重生。
为什么神的爱，具有这种无比的能量与威力呢？因为神的爱，是无私的、完美的、善良的，因为神的爱，具有这些特质，所以能够帮助人，摆脱恶性的纠缠，使人类逐渐走向完美与圣洁的人生。这个伟大的神，存在于宇宙之间，人类各种宗教，都可以找到他。事实上，许多宗教，虽然不同，但是他们所崇奉的神，只要符合神界爱与正义的原则，那么这些不同宗教的神，其实是相同的，因为神就是全能的造物者、最高的爱与正义、永远的真善美。
虽然人类各个宗教，对神的诠释与认知方式，都不同，但是这并不会影响人与神的关系，因为只要人用虔诚的爱与心灵，来信仰他，或者用谦卑的心，向他祈祷，他就会出现。人类各种宗教，都有不同的典籍或教规，这些典籍或教规，只是人所记录或制订的资料，然而，由于人客观的限制，这些典籍或教规，有时会出现偏差或错误的情形，这是可以理解的。
这些典籍或教规，或许可以帮助人认识神，但是人认识神，并不一定要靠这些典籍或教规。人认识神，最好的方法，便是依靠对神的信、望、爱，这才是人与神直接接触的捷径。未来人类解决文明的危机，以及重建世界的文明，必须用神的力量，否则很难完成。
人类除了用神的爱与正义之外，还有什么方式，可以为人类建立幸福与和平？
2005-2-1(//www.dajiyuan.com)