【大澳门威尼斯人赌场官网2月11日讯】以下的文章，是针对中国在后共产时代，人类需要探讨与思考的问题。如果中国不能结束一党专政，那么以下的问题，便不存在了。
在一个能够充分容忍中国共产党专政的世界里，人类只能活在耻辱的边缘，人类没有权利，也没有资格谈世界正义与和平。
在一个没有真正意义上世界正义与和平的世界里，人类永远无法建立符合人道主义的大型政治体制，例如，现在的联合国，已不是真正意义上世界正义与和平的代表。
如果人类要将文明的耻辱，从人类的灵魂里拔除，那么没有什么，比同心协力终结中共专制政权，更重要的事了！
难道人类还看不清楚这个问题吗？难道人类还要继续容忍它的存在吗？难道人类还要继续延续这种罪恶与耻辱吗？
一、最黑暗的时代，也是最光明的时代
21世纪初期，是中国历史上，最黑暗的时代，也是最光明的时代。
所谓的最黑暗的时代，是指中国社会上充满了不公不义，人性上充满了腐败与堕落。所谓的最光明的时代，是指中国出现了许多拥有高贵灵魂的知识份子，他们愿意用肉身来对抗专制政权的枪支大炮，他们的智慧与见解，远远超过中国的先秦时代，也超过中国的五四运动时代。
笔者能够生存在这样的时代，而且能够与那么多拥有高贵灵魂与智慧的知识份子，共处在同一个时代，深感荣幸！
我要向那些拥有高贵灵魂与智慧的知识份子，致上最深的敬意，因为有了你们的存在，使中国的黑暗时代，即将迈向一个新的光明时代！
让我们一起来为中国文明过去的罪恶与错误，深切地反省、忏悔与接受惩罚！让我们一同为中国人的灵魂，争取救赎的机会！让我们一同为中国文明的发展与中国人的命运，努力思考与工作吧！
在做这些思考与工作之前，请所有的中国人，将心中的恐惧拿掉，将灵魂的监狱打开，如此中国才有可能结束共产专制的政权，也才能结束中国人不公、不义、贫穷与苦难的命运。
中国人正义感与心灵力量的增长，将与结束共产专制的政权时间，成反比。中国人无知、沉默与恐惧感的增加，将与结束共产专制的政权时间，成正比。
中国人如何选择中国人的命运，全在于所有中国人的决心与意念。难道中国人还要继续再无知、沉默与恐惧吗？。难道中国人还要继续容忍共产专制的政权吗？
二、人类文明与生存发展的关系
人类文明的一切存在形式，都是人类群体，为了生存与发展的需要，所建立的。
这种需要，包括人类各种，求共生、共存、共荣的方法和措施。这些都是人类文明，依据生存与发展的客观环境，还有依据历史需要，自然演变而形成。
这些文明的方法和措施，包括，各种理念、道德、法律、制度、宗教、艺术、器物等。
由于人类客观环境与时代不断地改变，因此人类文明的形式，也不断在变化。
这种文明关系，如同数学中的函数概念，即f﹙x﹚=y。
x代表自变项，例如：x代表人类文明的时空条件，即人类文明客观的环境与时代条件。
y代表依变项，例如：y代表人类文明的形式，即人类文明的理念、道德、法律、制度、宗教、艺术、器物等。
当x改变时，则y也应当顺应时势条件而改变。这种文明的革命与变动，有其时代的必要性，也有其存在的合法性。
换言之，当人类文明的时空条件改变时，人类为了生存与发展，必须设法调整文明的形式，如此人类文明才可以避免受挫或灭亡。
人类文明的发展，绝对不能固守传统文明的模式、教条与成规，它必须顺应时代的发展，不断地求新与求变，如此人类的文明才可以，不断地合理存在与发展。
由上述的文明规律可知，人类有革命的权力，人类文明也有被革命的需要。
人类如何为人类未来的生存与发展，建立合理的文明理念与制度？
三、21世纪人类全球化的潮流
21世纪初人类文明的发展，已经形成了一种不可逆转的全球化现象。这种全球化现象，造成了人类文明多元化的发展，也造成了人类文明大融合现象。
为了保护人类文明多元化健康的发展，也为了人类文明能够和平地大融合，人类有必要探讨新的大型文明合作体系。
这种大型文明合作体系，必须符合人道爱与关怀，也必须符合人道正义与和平，否则便没有存在的合法性，也不能帮助人类解决，未来生存与发展的需要。
历史上，人类文明的发展，经常透过各种小型文明的兼并与融合过程，逐渐形成较大型的文明，这种文明的兼并与融合过程，促成了人类国家与民族的兴起。
然而，这种国家与民族的形式，并不是人类永久的形式，因为人类会因为人民与环境的需要，经常改变国家与民族的结构，它可以是一种更大的文明合并形式，它也可以是一种文明内部分裂的形式。
没有所谓的永久国家概念，也没有所谓的永久民族概念，人类有权选择自己的国家与民族形式，人类也有权选择自己的理想生活方式与环境。
只要是符合人道正义的原则，人类有权决定自己国家与民族的命运，这是人类自然的权利，也是不可被他人剥夺的权利。
在人类文明全球化与大融合的趋势里，人类区域性的传统文化、地方风俗、民族主义、国家意识、土地概念等，都将与这种大趋势，形成各种强烈的对立与冲突形式。
这种强烈的对立与冲突形式，有助于人类思考合理的大融合形式，也有助于人类建立未来大型的文明体系。
这些人类传统的文明意识，仍然会继续存在，也仍然有存在的理由与依据，人类还不能完全放弃，这是人类文明为了共生、共存、共荣的必要过程，也是人类文明，在全球化过渡期中，一种暂时性平衡与制约机制。
不论人类未来全球化与大融合，会为人类形成什么样的新理念与制度，人类区域性的独特文明，永远有存在的必要性。
人类如何在文明全球化的大趋势里，找到人类文明定位的座标？
四、人类未来大型的文明
由于人类全球化的发展，人类文明大融合的形式，已是未来的大趋势，人类面临了思考未来大型文明的工作。
人类在思考这个工作之前，必须先思考如何保障区域性的独特文明。人类不可以为了建立，未来大型的文明体系，而牺牲区域性的独特文明。否则人类文明的全球化与大融合形式，将成为危害人类区域性文明的恶灵。
人类文明的全球化与大融合，绝对不可以是一种新的文化霸权，它必须充分保障区域性的独特文明，如此才能维护人类文明的多元化。
没有人喜欢自己的花园，都种同一种的花，那么为什么人类未来，不能保有文明的多样性与多元化？
感谢天父的恩赐，他赐给了人类两种伟大的体制启示。这两种体制，是人类理想的大型文明模式。
这两种模式，有利于人类未来文明的大融合，人类可以参考这两种形式，建立人类未来世界性的民主文明。
这两种模式，即是美国的联邦政体与欧洲联盟。这两种体制，都具有民主的特质，也都能够保障所有人民的权利。换言之，这两种体制，可以充分保障人民拥有自由、平等、民主与人权。
从人道主义爱与正义的观点，联邦制与联盟制，是人类理想的政治体制，因为它们充分保障了人类的自由、平等、民主与人权。
凡是不能够充分保障人民拥有自由、平等、民主与人权的体制，不论是小型的单一国家体制，或者是大型的国家联盟体制，都没有存在的合法性。
这两种文明的融合模式，已是人类成功的案例。它不仅较具成效，而且属于自发性的和平方式，广受人民的喜爱与认同。
然而，这两种模式，是如何成功的呢？
其主要成功的原因，在于人民拥有共同的价值理念。由于人民拥有共同的价值理念，因此人民不需要以武力或暴力的方式，来组成大型的文明实体。
这种组成方式，改变了人类过去以武力或暴力建立国家的宿命，使人类迈向一种和平的结盟形式。这种和平的结盟形式，创造了人类文明，新的共生、共存、互助与合作方式，使人类获得更多的爱、正义、自由、平等、民主、人权、快乐与幸福。
人类的文明，只要相互之间有共同的价值理念，就有可能产生自发与和平的文明大融合形式，这些人类文明的成功经验，有助于人类改变对文明大融合的思考模式。
一种人类史上成功的政治模式，人类有什么理由拒绝它呢？
人类如何发明新的大型政治体制，以便解决人类文明全球化的迫切问题？
五、人类中央专制政治的贫困与弊端
在人类还没有发明联邦制与联盟制之前，一般规模较大的国家，大都采用中央专制的政权。这种专制的政权，是人类各种不公、不义、贫穷与苦难的根源。
因为这种专制的政权，很容易造成特权与官僚腐败的情形，使社会产生各种不公不义的现象。这种不公不义的现象，会导致人民普遍的贫穷与苦难。
这些不公、不义、贫穷与苦难的现象，就是人类中央专制政治的贫困与弊端。
例如，中国的历史，各个王朝，一直以大一统思想与模式，作为中国统一各民族文明的唯一方式。这种大一统思想，逐渐形成了另一种的大汉主义。
到了20世纪时，这种大汉主义又扩大了规模，逐渐演变成新的大中国主义。
这种大中国主义，它的本质，就是一种帝国主义，也是一种领土扩张的主义。它所用的方式，仍然继承了过去中国汉族的模式，即是无理的神话与残酷的暴力手段。
所谓无理的神话，是指汉族优越意识。这种汉族优越意识，即是汉族有权占领异族，也有权用大汉文明，同化异族文明。这种同化异族文明的方式，就是消灭异族文明，使它成为汉文明的一个附庸。
所谓的残酷的暴力，是指汉族的屠杀与镇压手段。汉族会用各种屠杀与镇压的方式，来占领异族的土地，并且设法巩固政权。在巩固政权之后，汉族可以残酷的暴力方式，不断地掠夺与剥削异族人民。
为什么中国人会接受这种大一统的思想？因为这种思想，可以帮助中国统治者，掠夺更多的财富与资源，只要拥有政权的人，就可以大一统的思想，进行对所有被统治的人民，各种的掠夺与剥削，因为统治者认为，被统治的人民与土地都是他们的私有财产。
在这种高度的中央集权专制之下，所有的地方官员，都是统治者的工具，他们存在的目的在于服从统治者的意志，不是服务地方的人民。
他们服从统治者的报酬，就是可以获得特权。这种特权可以无止境地掠夺与剥削人民。在这种制度之下，所有的统治者与地方官员，都是以出卖良心的方式，获得各种特权、财富与利益。
地方官员不需要有道德与才能，但是必须要对统治者绝对的忠诚，否则随时会被统治者更换。由于地方官员缺乏道德与才能，经常会造成社会普遍的贫穷与落后，这就是专制政权，制度性必然的贫穷与落后。
由于统治者具有无上的权利，他可以没有理由地更换所有的官员，因此造成了一种普遍的现象。例如，所有的官员，永远无法确保自己权力的长久，因此只要拥有权力的时候，就必须尽快掠夺财富与资源，否则一旦失去了权力，便一无所有了。
这种官员不安全感的意识，造成了所有官员，各种可怕的贪婪与无止境的掠夺行为。尤其是在皇权力量不稳定时，或者社会即将崩溃时，这种统治者与官员的不安全感意识，更会无限地扩张，造成社会严重与失控的贪污腐败现象。这就使21世纪初期，中国普遍的现象。
这种制度上的问题，造成了统治者与所有官员，都不会有关心人民与土地的意识，造成了社会不公不义的普遍现象，人民成为社会体制之下的牺牲者，也是被无限掠夺与剥削的物件。这就是专制政权，制度性必然的不公与不义。
只要中国人不放弃大一统思想，中国人就必须接受中国王朝更替的宿命。这种王朝更替的模式，使中国人永远无法摆脱中央集权与皇权政治的模式，例如，20世纪的民国革命与共产党建国，都是这种中国古代模式的延续。
从中国的历史可知，中国的大一统思想，是中国文明无法摆脱集权与专政的主要原因，也是中国文明无法走向现代民主宪政的根源。
六、大中国主义的不公与不义
这种大一统思想，在过去中国农业时代，有一定历史的成因与功效，但是当中国步入现代化文明之后，它却是中国文明发展的巨大负担，也是中国文明不断继承历史原罪与罪行的形式。
过去中国对大一统思想所付出的文明代价，实在是太大了。它使中国人成为不公不义的民族，也使中国人失去了文明创造性与保有多元化的机会。
从人道主义的爱与正义观点，人类的大一统思想、大国家主义、大民族主义、大国沙文主义、中央集权制度、专制主义、独裁思想、法西斯主义、帝国主义等，都是反人类自由、平等、民主与人权的思想，都没有存在的合法性。
如果要将中国人的罪行与耻辱，从人类历史上的柱子上拔除，中国人必须勇敢地站起来，拒绝大一统思想与大中国意识，也拒绝中央专制的政治。
中国如何能彻底摆脱大一统思想与大中国意识的危害？中国如何能拒绝中央专制的政治？
如果中国人不能放弃，大一统思想与大中国意识，那么中国人如何成为有尊严与自由的人？如果中国人不能拒绝中央专制的政治，那么中国人如何能拥有平安、喜乐、和谐与幸福的社会？
天父啊，中国人何时才能，摆脱中央专制政治的危害？
七、美国联邦制的启示：民主与自由的共识
从美国国家的发展概况而言，美国在独立战争之后，许多人纷纷拥护华盛顿为王，并主张以武力统一王国，这是当时美国人的大一统思想，然而华盛顿并没有接受这个观点。
后来，美国由各个独立国家，采行以投票的方式，制定合众国宪法，合众国宪法以“民主与自由”为其主要的理念，在这部各国制定的宪法及各国“民主与自由”价值的共识基础之下，美国成立了美利坚合众国，采行联邦政府的体制。
美国并没有以民族大一统的意识来建立国家，也没有以武力统一国家，而是以共同的价值理念联合成国家，这个各国共识的价值理念就是“民主与自由”，而民主与自由即是合众国宪法的基础。
美国联邦制度，与中国的中央专制政体，明显的不同。美国重要的公职人员，是由人民所选出来，因此美国的公职人员，不必盲目听从中央联邦政府的意见，他必须为人民服务，否则人民会用选票，来推翻或取回他的权力。
中国的重要公职人员，一般被称为官员，因为他们是分享统治者特权的人。他们是中央所任命的官员，他们的权力来自中央政府，并不是并不是透过民选，而由人民授权的。因此，他们必须完全地服从中央，如果不服从中央，他的职务与权力，会立即被取消。
在一个中央专制的国家里，所有的官员，只是统治的工具，不是服务人民的公仆。当统治者与地方人民的利益冲突时，所有被中央任命的官员，必须无条件地站在统治者利益的这一方，而不是站在人民利益的这一方。官员站在统治者利益这一方的好处，便是可以得到分享统治者特权的利益，这种利益，可以提供官员进行各种剥削、压迫与掠夺，地方人民与各种资源的条件。这就是专制国家里，官员普遍无能、贪污与腐败的主要原因。
美国以共同的价值理念成立了国家，避免了国家统一的战争，这是比较符合人道与和平的建立国家方式，这个民主与自由的价值理念，也是日后美国文明大融合与经济大发展成功的主因。
从美国文明大融合而论，美国是一个多民族融合的国家，它不像中国，是以大汉主义为文明统一的主体，造成了汉族统治、压迫、剥削与占有其他民族的现象。美国并没有因为英国人较多，而实施大英主义，否定其他民族的平等权利。虽然美国也有种族歧视的问题，但是并没有像中国一样，有种族的屠杀与镇压现象。
从美国经济发展而论，美国是一个充分自由经济市场的国家，每一个人都有平等的市场竞争机会。美国的资源，是全民共用的物质，并不是像中国一样，由拥有特权的官员来独占；美国人民，也不会同意政府，随意抢夺或剥削人民的权益。
很明显地，美国的联邦制度，比中国的中央专制政体，更符合人道的博爱与正义，更能建立一个公平与和谐的社会。
美国用了2百多年，建立了完善的宪法与联邦体制，事实上已证明了，它是一种成功的法律与体制。
天父啊，中国人何时才能，实行中华联邦制？中国人何时才能，得到自由、平等、民主与人权？
八、欧洲联盟制的启示：民主与人权的共识
21世纪 欧洲联盟（简称欧盟，European Union）于1993年11月11日正式诞生，这个以建立“欧洲经济货币”联盟和“欧洲政治”联盟为目标的经济政治实体，正式成立了。
它是由欧洲共同体 (European communities) 发展而来的，它是一个集政治与经济实体的区域一体化组织。欧盟是一个超国家的组织，它属于国际性的组织，也具有联邦的特征。
欧盟成员国自愿将部分国家主权转交欧盟，欧盟在机构的组成和权利的分配上，重视每个成员国的参与，其组织体制以“共用”、“法制”、“分权和制衡”为原则。
欧洲由原来许多世仇与战争不断的各个国家，最后以自发性及和平的方式，成为友好结盟的国家，他们结盟的基础，在于有共同接受的价值理念，即是“民主与人权”。
欧盟这种以建立共同价值理念的方式，作为人类文明大融合的形式：它不属于大一统思想，也不是以武力为统一的模式；它避免了以一种民族文明为统一主体，也避免了以一个民族文明作为消灭其他民族文明的形式；它是一种自发与和平的文明融合形式，不是武力与流血的文明融合方式。从而为人类提供了可借鉴的经验。
从人类人文文明的底蕴而言，欧洲要比美国更为深与厚；从人类科技与商业文明的发展而言，美国要比欧洲更为进步。
从人类文明的长远发展观点而言，欧洲联盟要比美国联邦进步的多，欧洲联盟的文明共识，要比美国联邦的文明共识更高。因为欧盟的体制，更能展现盟邦国文化的多元性与多样性；欧盟的体制，也较能与未来的世盟体制融合，它可以成为一种无限扩大的联盟实体。
但是目前的欧盟，仍然有许多不完善与不成熟的地方，有待改进，例如欧盟的各种贪污腐败与官僚问题。
美国联邦与欧盟，这两种文明的共识与体制，很难产生过度中央集权或法西斯的政治形态，它有利于盟邦国与联邦之间的和平与稳定。
欧盟的产生，是人类文明在21世纪全球化的大趋势里，人类各种文明被迫进行大交流、大竞争与大冲突过程之中，一种成功的大区域性融合形式，它也是人类文明，在全球化文明与日益文明竞争环境之中，人类追求生存与发展的一种需求。
虽然欧盟的文明共识甚好，但是，仍然不足以成为未来，主导融合全世界文明的共同价值理念。
未来人类应该努力思考，如何发展一种更为完善，而且能够充分主导全人类文明共识的价值理念？如此，人类文明才能走向未来美丽与和平的新世界。
中国人如何思考，未来建立亚洲联盟的工作？
九、未来的中华联邦：民主、自由与人权共识
中国在后共产时代，可以参考美国的模式，成立中华联邦，这是一种较为和平及有效的政治体制。
所有中国所属省份，都可以透过人民自决的方式，独立城为邦国。这些邦国，可以透过邦国内人民公投的方式，决定是否参加中华联邦。
除非中华联邦有非常好的文明理念，能够有效号召及凝聚各邦国，否则各邦国有权决定不加入中华联邦。例如，美国的民主与自由理念、欧盟的民主与人权理念，都是很好的文明理念，也是理想凝聚各邦国与国家共识的思想，这些理念，可以帮助中国人，建立未来的中华联邦。
不论各邦国愿不愿意加入中华联邦，各邦国都有追求自由与幸福的权利。
例如，台湾、西藏、新疆、内蒙、香港等地，他们可以选择加入中华联邦，或者也可以选择不加入中华联邦。
即使他们不加入中华联邦，将来他们也可以加入亚盟。中国可以透过亚盟的组织，与台湾、西藏、新疆、内蒙、香港等地，建立密切的文化、政治、经济等合作关系，如此所谓的联邦或联盟，有什么差别呢？
事实上，让台湾、西藏、新疆、内蒙、香港等地独立，他们更能保留文化的多元性与多样性，对亚洲文明或世界文化，岂不是有更多的贡献吗？为什么有许多的中国人，却喜欢接受传统的一元文化意识与模式？
未来的中国人，是否有足够的智慧，了解这个道理？
中国用了一个世纪，摸索政治文明的建设与改革，最后都失败了。在21世纪的中国人民，依然没有办法享有自由、平等、民主与人权，使中国无法成为现代的文明国家。
例如，现代的中国，人民普遍地贫穷，社会普遍的落后，经济普遍的不发达，资源普遍的分配不均，政治普遍的贪污腐败，工人普遍的失业，人民普遍的没有福利，生态普遍的被破坏，环境普遍的污染等。
这些都不是中国人，唯一的选择，也不是中国人必须接受的方式。
如果中国人愿意放弃文化与民族的本位意识，虚心学习美国的宪法与联邦体制，那么中国人也可以像美国人一样，过着自由与幸福的生活。
事实上，人民只在乎是否快乐与幸福，并不在乎是哪一个国家，或是哪一个文明，例如，有许多中国人，心中最理想生活与居住的国家，并不是中国，而是美国。这到底是为什么呢？
在中国后共产时代，中国人是否有足够的智慧，来虚心接受，美国的宪法与联邦体制模式？
十、人类未来的世盟组织：博爱与正义的共识
什么是可以凝聚未来人类文明共识的价值理念呢？应该是：“博爱与正义”，这种价值理念，可以为人类建立新的世盟组织。
这种博爱与正义的理念，应该包含欧盟的“民主与人权”理念，也应该包含美国的“民主与自由”理念，这三者的概念在层次上，有极大的差距，也有许多共同之处。
“博爱与正义”，是一种涵摄较高与广的概念，它不仅可以超越人类现在的宗教、哲学、人文与精神，而且对人类未来发展新世界宗教、哲学、人文与精神等文明，将起到巨大的推动作用。如果人类未来的文明，能及早定位在这个文明共识，那么人类未来的文明，可以和平地建立更大与广阔融合的形式。
未来人类建立世盟的组织，必须先从建立共同的理念开始，然后才能设计合理的制度。换言之，建立世盟，应从建立成员国的共同信仰开始，这个信仰，应该以“博爱与正义”为其核心理念。
如果世盟能够以博爱与正义为其核心理念，那么世盟各种制度的建立，便可迎刃而解。
未来的世盟组织，必须符合全人类未来生存与发展的利益，如此世盟才有存在合法性，也才能得到各盟邦国的支持。
如果世盟组织不能为各盟邦国，建立文明的共识与信仰，将来世盟组织，不论是进行任何一种制度的规划与设计，都是没有意义的。
从人类文明融合的历史规律而言，任何两个或两个以上的文明，欲进行有效的融合，各文明之间，必须有共同的价值理念，才能以和平的方式融合，否则便是一个文明毁灭另一个或其他的文明，甚至是一个文明以武力的形式，强迫另一个或其他的文明接受其文明。
前者是一种自发性的和平融合，较符合人道与和平的精神；后者是一种强迫性的武力融合，是一种非人道暴力的方式。
不论是美国的联邦模式，或是欧洲联盟，他们都不是以民族主义或爱国主义为其文明结合的理念基础，也不是以一个民族的文明及其价值理念，作为统一其他民族文明的形式，在这个过程当中，较不会产生大规模流血的统一战争，也较不会产生各种大规模剧烈的民族文明冲突。
这种文明的结合，不仅会促成各民族与文明的团结，而且会扩大各民族与文明的发展，是比较符合人类文明人道的理念与精神，也是人类文明一种较为成熟与和平的发展模式。
所谓的联盟，是一种区域性的“盟国政治”；所谓的联邦，是一种区域性的“盟邦政治”。不论是联盟，或是联邦，只要人与人之间，有共同的文明理念共识，它都可以作为解决人类区域性文明融合的和平方法。
这种联邦与联盟政治，提供了人类良好的启示，如果人类愿意用心思考，那么未来的人类，一定可以创立理想的世盟体制，并用这个世盟体制，建立全世界各国相互合作与互助的机制，并且有效地促成世界和平与维护地球的环境。
在中国后共产时代，人类未来的世盟，已为时不远了！
十一、取消联合国，成立世盟组织，维护人类正义与世界和平
联合国成立于1945年10月24日，它是一个代表世界各成员国联盟的政治组织。
但是，这个组织，现在已成为人类不公不义的代表。随着人类文化与时代的改变，联合国并没因应时代的需求，再度提出伟大的理念，来建立各成员国的文明共识。
更且，联合国也由于领导阶层的各种贪污、腐败、无能与懦弱，致使联合国无法以超人的智慧与人道勇气，来主导人类文明的正义与世界的和平，也没有能力有效推动联合国，各种急待解决的机制改革与制度创新。
兹列出部分联合国的重大罪行与制度性的缺失：
1. 联合国是一个独裁与集权的组织，它的本质是反民主与平等的：联合国的制度设计，基本上是错误的。例如，常任理事国否决权制，它是一种制度上的中央集权机制，也是一种变相的独裁、特权与政治垄断机制，它抵触了联合国的民主与平等精神，破坏了联合国正常的民主政治，也破坏了各国平等参加国际事务的权利。
2. 联合国无法维护世界各国的人权：联合国的人权组织，现在已经被一群专制的国家所占有，甚至连美国这样的国家，都必须决定退出，这样的联合国组织，有什么存在的合法性？
3. 联合国各种的官僚主义与贪污腐败：联合国各种的官僚主义与贪污腐败，已经达到了令人无法接受的地步。联合国各种层出不穷的丑闻、弊端、姑息主义、沉默态度、被动方式、行政低效率等。都已充分证明了，这个半世纪前成立的老旧组织，早已无法帮助现代世界各国，解决各种迫切的正义与和平问题；也无法帮助人类，解决各种各种迫切的苦难与危机的问题。
4. 联合国是一个无能与懦弱的组织：联合国容忍各种专制与邪恶的政权存在，也容忍各种压迫与屠杀人民的政权。它无法有效地进行，各种应有的人道谴责与干涉行动，如容忍中国、北韩、古巴、越南等的专制政权。这些行为，是有罪的，也是可耻的。
联合国这种不断地容忍，人类各种不公、不义与残暴的罪行，它危害了人类道德与正义的信仰，它已经无法成为人类道德与正义的代表。
5. 联合国无法担任维护世界正义的角色：联合国的各种制度与机能，无法充分保护人类的正义、大自然的正义、地球的正义。
6. 联合国没有资格担任世界领袖的角色：由于联合国放弃了，各种主导人类正义与世界政治的机会，因此，联合国丧失了担任世界领袖的资格，也丧失了存在的合法性。
7. 联合国是一个消极性的组织：联合国经常在国际局势，造成了既定事实之后，才发表微弱的声明或意见，或者采取相应的配合措施，这些做法是消极的，也不是联合国应有的做法。
8. 联合国缺乏人道关怀与人道主义的信仰：联合国已成为世界大国政治利益交易的场所，它随着大国的淫威与强权政治的意志而起舞。我们可以充分认定，联合国无法代表人类的良心与道德正义，它是一个可耻的机构。
9. 联合国缺乏人道谴责与干涉的勇气：以2003年3月18日美国攻打伊拉克为例，联合国的领导人与许多国家，由于各种腐败与利益的问题，竟然漠视伊拉克的残暴专制与屠杀人民罪行，不愿意支持美国这场人道干涉的战争。
虽然，美国未能以人道正义与干涉的口号出兵，这是美国不对的地方，然而国际之间的姑息主义，对伊拉克受害的人民而言，岂不是一种更为残忍与见死不救的行为。
这场人道干涉的战争，应该是全人类必须积极参与的行动，因为人类没有权利漠视邪恶政权的存在，人类也没有权利容忍专制政权的罪行。
10. 联合国的机制，无法阻止与解决人类世界各种危机：联合国的制度与机制，造成了它制度性的贫困与腐败，它无法有效阻止或解决，人类世界各种迫切的危机。例如，人类粮食短缺、人口过度膨胀、贫穷与苦难、贫富不均、爱滋病与传染病、过度工业化、国际武器竞争、生化与核子武器生产、战争与冲突、恐怖主义、生态浩劫、大气污染、地球环境污染与破坏、地球可持续性发展等问题
联合国需要深切地反省与忏悔，否则如何平息，人类普遍的良心与道德正义的谴责？
联合国组织的各种制度性弊端，很难透过各种改革方式来解决，笔者建议解散联合国，重新召开世界各国会议，成立世盟组织。
如果不这么做，现今的联合国，将成为人类良心与正义的耻辱，人类也必须承受更多的人道罪恶与谴责。
人类文明的改造，必须先从发现问题开始，其五大程式，是发现问题、分析问题、设计解决问题的方案、具体进行解决问题、最后评估解决问题的成果。
目前联合国的缺失，是属于五大程式的最后问题，即它已被评估为无能机构，不具有存在的合法性。
笔者提出解散联合国，重新建立世盟，只是发现问题与分析问题的初步工作，只要人类能够共同认同人道博爱与正义的理念，那么以人类现今的智慧，绝对有能力集合专家学者，研究出解决问题与重建新的世界组织方案。
十二、以神的爱与正义，建立人类的文明制度
任何的联盟、联邦都是历史的产物，都是人类文明平衡的结果，都是人类文明共生、共存、共荣的需求。
这种联盟与联邦，其存在的合法性，在于成员国之间，是否能建立共同的文明理念与共识，如果成员国能够建立共同的文明理念与共识，这种文明的形式，将成为人类未来文明发展的理想模式。
世界各联邦国，实际上属于类似大一统的文明型式，然而，它却是透过，民主、自由、平等与人权的理念，所建立的。
联邦与大一统思想不同之处，在于联邦思想，包容多元文化的价值，它是存异求同的思想；而大一统思想，主张以一元取代多元文化的价值，它是除异求同的思想。
联邦思想，必须建立在联邦成员国，有共同的文明理念共识之上，因此，若联邦成员国，无法认同于总体联邦国的文明理念时，便会产生内部的纷争或要求独立的声音。
例如：英联邦，有北爱尔兰要求独立的问题；俄罗斯联邦，有车臣要求独立的问题；加拿大联邦，有魁北克要求独立的问题；美国联邦，曾有德州及加州要求独立的问题。这些联邦国，都有联邦成员内部反对的声音。
这种声音是基于联邦成员国，不能认同该联邦的文明共识，如果该联邦，无法凝聚各联邦国的文明共识，那么联邦国内的纷争或战争，将在一定条件下不可以避免。
然而，如果联邦不能凝聚，各联邦国的文明共识，那么还不如让那些想独立的邦国独立。让想独立的邦国独立，并不是一件坏事，只要将来联邦，透过建立区域性的盟邦制，联邦还是可以与独立的邦国，建立各方面密切的合作关系。
例如，以欧盟为例，欧盟各个成员国的人民，使用同一货币，也可以免签证旅行，从某种意义上来说，这不是等于一种新形态的共同国家吗？
这种密切的合作关系，与大联邦形态，有什么不同？只要人类放弃狭隘的占有意识，那么人类就可以获得长久的和平。
例如，为什么俄罗斯要不断镇压车臣独立呢？为什么俄罗斯想不透这个道理？为什么俄罗斯不懂得珍惜人类的友谊？为什么俄罗斯要战争，不要和平？
十三、联邦与联盟制，存在的合法性与未来的危机
人类的联邦制，有其缺点，如果该联邦制无法提出，令成员国认同的文明共识，那么联邦制也将面临许多内部反对的声浪，形成名存实亡的局面。
然而，联盟制也并不是一种可以永久存在的联盟型式，除非联盟的成员国，能够长久保有文明的共识，如果有一天，各联盟国成员的文明共识消失时，它也一样会解体的。
在人类史上，最早成立大型的联盟组织，并不是欧盟，而是苏联。
苏联的全名为苏维埃社会主义共和国联盟。当时从1917年10月革命到1922年，由前沙俄领土建立了俄罗斯联邦、乌克兰、白俄罗斯、阿塞拜疆、亚美尼亚和格鲁吉亚六个独立的社会主义共和国，在列宁的提议下，于1922年12月30日订约成立了苏维埃社会主义共和国联盟，随后该联盟增加到15个加盟共和国。
苏联成立的原因，在于各共和国之间有文明的共识，这个文明的共识，即是认同社会主义的价值理念、对付帝国主义列强的封锁。在初期发展时，它们是自发性的组织，各共和国有权自由退出联盟。
随着人类文明与时代之潮流的发展，当苏联成员国，对原本文明共识产生怀疑时，苏联并没有及时提出更为超前的文明共识，最终于1990年底各加盟共和国纷纷独立，造成了苏联的解体。
虽然，苏联已解体，但这并不代表苏联不能再恢复，如果曾是苏联的成员国，能够出现伟大的思想家，创造新的信仰或价值理念，而这种信仰或价值理念，若能被大多数的成员国接受，并且形成新的文明共识，新苏联的体制，仍然可以被恢复的。
人类的联盟制，有其缺点，如果该联盟无法随着人类文明与时代的发展，提出令各加盟国长久信服的文明共识，那么这种联盟制，也将在未来解体。
联邦制与联盟制，最大的区分：在于联邦有领土与国家主权的意识，没有自由加盟与自由退出的机制；联盟制没有领土与国家主权的意识，属于自由加盟与自由退出的型式。
因此，在联邦制之中，可能会因为领土与国家主权意识的不同，造成领土与国家主权的纷争或战争；而联盟制，并没有领土与国家主权的概念，只有愿不愿意加盟的问题。从人类长久和平的观点而言，联盟制较符合人道与和平的机制。
未来人类文明的发展，不论是任何一种，单一国家制、联邦制、盟邦制，都必须以人道的博爱与正义，为其建立文明的基础。
这种博爱与正义的理念，如果是来自于人类的自由心证，那么它可能会悖离人类的良心，成为一种假的博爱与正义理念。这种假的博爱与正义理念，可能会危害人类的文明，人类必须谨慎预防与抵抗。
如果这种博爱与正义的理念，是来自于神的爱，那么它会契合于人类的良心，成为一种真的博爱与正义理念。这种真的博爱与正义理念，可帮助人类建立公平与和谐的文明，人类可以得到真正的世界和平与幸福。
十四、让我们一起向全能的神祈祷，保佑中国，也保佑全人类
我们期待人类，可以逐步建立地球村的理想，全世界的人民，都是一家人。
如果人类各国，可以充分放弃，绝对的民族本位思想与意识，并且以世界优秀文明，为其国家人民的主体思想，那么人类就可以理性的精神，建立新的世界文明，这种世界文明，也包含世界伦理与道德正义。
换言之，全人类的优秀文明，属于全人类的共同财产。只要是好的思想或文明，不论是中国的，或是任何一个国家的，中国人都应该虚心学习与接受，世界各国人民也应该认真学习与接受。
我向全能的神祈祷，希望他能赐给中国人勇气，使中国人能走出黑暗的世纪！希望他能赐给人类爱与智慧，使人类能够用神的爱与正义，重建人类的伟大文明！
希望全能的神，能保佑中国，也保佑全人类！
2005-1-4(//www.dajiyuan.com)
