【大澳门威尼斯人赌场官网12月31日讯】人们在喜庆中即将进入2006年，这时全球的华人就更加盼着过自己的新年，这种盼望的心情不亚于咚咚的锣鼓。

最早文字记载《诗经‧国风》的第一篇《关睢》提到“窈窕淑女，钟鼓乐之。”即一位男子见到在河边采荇菜的姑娘后，引起他的思慕，设想和这位女子结婚。以琴瑟钟鼓的热闹是结婚时应有的事，可见在两千多年前，男女结婚姻之时就用锣鼓来庆贺了。

2005年新唐人新年晚会上，《龙鼓乐大唐风》和《雷霆天威》那动人心魄的鼓声，如波澜直上九宵，似雷霆滚过天宇，展现了雄浑壮阔的气势和撼天拔地的威力。在此介绍中国历史与民间的锣鼓，以便观众更好地欣赏2006年晚会上的将出现的锣鼓乐。

＊山西威风锣鼓

据说，早在尧舜时，山西人就用锣鼓宣告来喜庆。这正月十五元宵节，红火的喜庆锣鼓与春天一同走来。它以民众自娱自乐的演奏形式，在民间舞蹈鼓乐艺术中占尽了风骚。这种自然承传、世代延续的山西锣鼓不仅种类繁多，表演也千姿白态，最有名的要数威风锣鼓了，它流行在霍州、洪洞、汾西、临汾一带。

相传，公元619年，李世民在霍州大战刘武周部，击鼓迎战，鸣锣收兵，进退有序，取得了胜利，于是就流传下了威风锣鼓。这种锣鼓的特色就是“威风”。从锣鼓的配置打法，演奏队的组织、表演、着装，都在展示威风。这也铸就了山西锣鼓的风格，它以粗犷、剽悍、雄奇、自然的地域特色，表现了黄河儿女纯朴、率直、激昂、豪迈的情怀。

山西锣鼓注重气势，也偏爱幽默。领鼓者头顶着鼓，脚上架着鼓，两耳垂着鼓，上翻下跃，仰打侧击，把山西人对生活的情趣挥洒得淋漓尽致。山西锣鼓，这不息的声威，这不朽的画卷，它使古老的黄河激情，它使浑厚的黄土地腾飞，它使这方的水土孕育的儿女青春永在。

＊兰州太平鼓

传说明朝初年（约1370年），大将徐达、冯胜西征元军，接连获胜。而驻守在甘肃永登的元军残部顽抗不降，难以攻下，这时恰逢元宵节，徐达命令部队制作了一批又长又粗的鼓，并把武器藏入鼓中，然后令军士扮作社火队混入城中，里应外合，攻破了永登城，兰州获太平。太平鼓的名称和形状由此而得。

据说，兰州太平鼓的动作演变同明朝设在兰州的两官仓有关。每逢开仓放粮，成千民夫装粮运粮时，展开一场力量的比赛。人们崇尚由力量焕发出来的美，于是把搬运动作演变为太平鼓的基本招式。沉重的鼓声，赋予这些西北汉子显示力量的机会，龙腾虎跃的步伐，深含着对力量的崇拜，淋漓尽致地表现着他们的自信。

如今，兰州太平鼓已成为当地最具有特色的社火形式之一。无论黄河岸边的田园春舍，还是山谷深处的崖畔坡下，每当威武的太平鼓轰然响起，这块黄土地顿时就沸腾起来。太平鼓响到哪里，便把希望带到哪里，送上关切，送上温暖，送上好的祝愿。

＊潮州大锣鼓

大锣鼓是广东潮州地区民间传统音乐的一朵奇葩，流行于粤东、闽南以及南亚一带，凡是有潮州人的地方，就有潮州大锣鼓的风采。每逢年节，大锣鼓便声震百里。

大锣鼓以打击乐为主，是以大鼓为中心，以唢呐为领奏的大型合奏形式。鼓手即是乐队主奏，又是乐队指挥。鼓手槌击鼓心、鼓边、鼓沿，采取响击、闷击、重击、轻击以及节奏变化，手槌加花等手法，指挥着乐队的演奏。

潮州大锣鼓源于古中原文化。在唐代，有一种以打击乐为主的鼓吹乐，常在庙堂祭祀、迎神赛会或节日欢庆活动中使用。潮州人的先祖从古中原南迁而来，带来了这种气势恢宏的广场艺术，并在宋代逐步形成了独特的潮州大锣鼓。