说明:
道情是渔鼓的前身,“道情”又名“黄冠体”﹙黄冠可能是指道人的装束﹚,是道家所唱的道家的情事,神游广漠、寄情太虚,有餐露服曰之思,名曰道情。唐代可能已经有了道曲,渔鼓简板则始于宋朝,虽然道情出现的早,但是流传下来的作品却不多见,现在能看到的仅有本篇郑板桥的道情十段﹙一般演唱仅收录以上五段。﹚及徐大椿的<回溪道情>。此一曲种已经没落以至于将要绝迹,民国以来并没有留下来可供学习的资料,这门艺术已经是后继无人了。
一、开场白:
枫叶芦花并客舟,烟波江上使人愁,劝君更尽一杯酒,昨日少年今白头。自家板桥道人是也,我先世元和公公,流落人间,教歌度曲,我如今也谱得道情十首,无非唤醒痴聋,消除烦恼。每到青山水绿之处,聊以自遣自歌,若遇争名夺利之场,正好觉人觉世。这也是风流事业,措大生涯,不免将来请教诸公,以当一笑。
二、唱辞五段:
﹙1﹚老渔翁,一钓竿,靠山崖,傍水湾,扁舟来往无牵绊,沙鸥点点清波远,
荻港萧萧白昼寒,高歌一曲斜阳晚,一霎时波摇金影,蓦抬头,月上东山。
﹙2﹚老樵夫,自砍柴,捆青松,夹绿槐,茫茫野草秋山外,丰碑是处成荒塚,
华表千寻卧碧苔,坟前石马磨刀坏,倒不如闲钱沽酒,醉醺醺,山径归来。
﹙3﹚老头陀,古庙中,自烧香,自打钟,兔葵燕麦闲斋供,山门破落无关锁,
斜日苍茫有乱松,秋星闪烁颓垣缝,黑漆漆蒲团打坐,夜烧茶,炉火通红。
﹙4﹚老书生,白屋中,说黄虞,道古风,许多后辈高科中,门前仆从雄如虎,
陌上旌旗去似龙,一朝势落成春梦,倒不如蓬门僻巷,教几个小小蒙童。
﹙5﹚拨琵琶,续续弹,唤庸愚,警懦顽,四条弦上多哀怨,黄沙白草无人迹,
古戍寒云乱鸟还,虞罗惯打孤飞雁,收拾起渔樵事业,任从他风雪关山。
三、收场白:
风流世家元和老,旧曲翻新调;扯碎状元袍,脱却乌纱帽,俺唱这道情儿归山去了!
关于汉霖民俗说唱艺术团: //hanlin.cyberstage.com.tw/about.htm
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