把那些蝶绕蜂拥的热闹轻轻让出来，直退到“众芳摇落”的寂寞寒冷里，不意间竟因此而悠然自得地“占尽风情”。梅花，便这样独自冲开冬的裂隙“先天下而春”，却毫无傲意，依然只是“浓淡由它冰雪中”。——也许在一个高境界里，傲，也是一种尘俗罢，梅之不俗，便包涵了她的不傲。

想来在冰雪中开放的梅花，或许本自便冰魂雪骨，与清莹的冰雪一样至纯至洁。就连“故作小红桃杏色”的红梅，都“尚余孤瘦雪霜姿”；就连飘然飞落的残英，都是“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”。于是才有了以“冻梅碎蕊”咏雪，以“剪雪裁冰”咏梅的诸多佳话。

但梅花又另有超过冰雪的动人之处——那沁透一切的清香，且“香中别有韵，清极不知寒”。纵然黄昏里暮霭沉沉，淡雾中月迷津渡，我们也能“遥知不是雪”，为什么呢？就是“为有暗香来”。便是零落成泥，碾压作尘，此香也依然“如故”。

纯如雪而香于雪，因纯而香，这也许就是苏东坡所说的“梅格”。而“梅花香自苦寒来”，那珍贵的每一丝每一缕，都是从寒彻骨髓的苦中不断净化自己修炼出来的。恶意封杀生命的“苦寒”，却反而成就了梅花—个纤尘无染且清香四溢的超凡境界。

梅花很早出自中国，汉初更有了重瓣梅花，至宋，梅花品种已逾百种。自从推出《诗经》的春秋时期开始，至今三千年的沧桑变化中，人们爱梅之风一直不变，而且“无问智愚贤不肖”，不止是“曾为梅花醉似泥”（陆游）、“梅妻鹤子”（林逋）的诗人，甘为“梅痴”（张大千）的画士……还有许多平常人。

古人赏梅，注意其神、韵、格、品、姿、态、景等许多方面，后来才只以“古”、“曲”、”疏”、“欹”为高，以“贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵合不贵开”为“四贵”（《确潜类书》），并几成定式。

而我们最好能从这里走出来，因为绝不是非此就一定不美。就像那首以三段泛音的方法颂扬梅花的古曲《梅花三弄》，在大家以为非中国的古琴、箫甚至更古老的埙不能奏出个中三味时，西洋的钢琴却已成功地演绎了其深层的意境美。真正的美并不拘泥于一格，如果一定要以某种人为的标准“绳天下之梅”，得到的可能只是些龚自珍笔下可怜的“病梅”了。

曾在一次梅花画展上，被一位画家别有创意的国画打动。他所着力的画面主体并不是梅花，而是旧式窗櫺前斜斜地半掀半卷且有些残破的竹帘，淡淡地透着昏黄的月影与粉红的梅影，只在一边的下角探出一小枝虬劲而俏丽的梅花。那韵致、那意味，就像是有人在对着你的心轻轻感叹：“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”

很可惜，同为梅花的故乡人，在这里却难以亲睹这样的“不同”。眼下，又是江南梅花“淡荡寒山之月，留连野水之烟”的好时候了，那流水空山、断桥孤馆、茅舍闲庭，和数不清的梅溪、梅坞、梅亭……哪儿没有令人神往的香雪如诲或疏影筛月呢？更不要说许多素以梅闻天下的地方了。每念及此，便羡慕古时长安的范晔，能有江南好友在“折梅逢驿使”时，千里迢迢“聊赠一枝春”给他（《荆州记》），而不会遭到没有操守的小人作梗。好在人之珍爱，在心而不在形。天地间有了一颗珍爱梅花品格的心，其实就已可以超越一切拦阻，得到梅花一样的自在。@(//www.dajiyuan.com)