【大澳门威尼斯人赌场官网10月30日讯】现代工商发达的所谓科技文明社会,人际关系广而复杂,人们往往因为某种立场、观念,或者基于可能牵连影响到彼此的个人或所属的利益,以致对某问题有着不同的看法不同的意见,而引起争议,而争论,而争执。有些人甚至于形成一种非常不好的习惯,那就是有意无意地流于形式的为“争论”而争论 ! 既损人又不利己却不自知。以和为贵,不说最后一句绝话,就可以避免纷争。是非对错并没有快乐来得重要。快乐的秘诀就是“退一步”,先向别人伸出友善的手。
至圣先师孔子说过“人之患,在好为人师”。人很容易有显示心,自负者比自卑者显然来得多,自以为比别人都行,好强、好胜,更甚者把耍嘴皮的陋习,孤芳自赏错当辩才无碍 。
待人接物处世贵在于情理法面面俱到,凡事应该先去为别人想,尊重别人,彼此之间多一分理解、多一分体谅、多一分宽容。遇矛盾、冲突的时候,冷静下来真正的设身处地的站在对方的角度去考虑问题,柔以克刚 ; 不要得理不饶人,不逼人太甚,不与人完全对立,不逞一时之快唇枪舌剑,那么,争议、争论、争执的发生概率必定可以减到最低限度,而且,纵然发生了也不至于恶劣到不可收拾的境地。
“辩论”应该是基于整体圆融,在法和理的机制下订定的一种共同游戏规则。辩论是双方共同所认可,可被公平、公开、客观所公评,而为双方必须共同遵守的君子协定。君子之争,议堂议事、诉讼、科学穷理致知,双方引经据典 ; 举列人、事、物证 ; 例证 ; 数据,理直气壮,风度翩翩,揖让而升 。
先圣说 : “ 予岂好辩哉,予不得已也 ”。真理、真相不辩则不明,基于为真理、为正义、为人权 ; 为民主与极权、正与邪、善与恶、正与反…,那么当然得义无反顾全力以赴地去辩护,去还它事实真相。
辩论有它的游戏规则,自然也有它的致胜窍门。辩论讲究论点的具体内容、修辞、逻辑、知识、热情、精力 和直率而自然的仪态。辩论不必然要舌灿莲花和对手短兵相接拼个你死我活,有时反而可以欲擒故纵或附和对方的话题诱之以转移注意力,引君入瓮让他措手不及而自惭形秽 。辩论者本身更应该自律,避免无谓的自辩、诡辩、狡辩、无耻邪辩,而贻人话柄。切记 : 当局者迷,旁观者清 ; 己所不欲,勿施于人。
智者通权达变,愚者坚持己见。辩论当然得有争的能力和胆识,事实也唯有那么样才能有让的风度。智慧愈高,极端愈少,采行中庸之道也常可获得两全其美的好结果。宋朝大文学家黄庭坚的名言: “ 百战百胜,不如一忍。万言万当,不如一默。”。诚然,能忍一时之气,能沉默是金,有时候更是峰回路转,受益无穷。
“ 施比受更有福 ”,成功的秘诀在于付出,广结善缘。争论无论如何都得尽可能地去避免,劳神费心更伤和气。辩论则因人、因地、因事、因时而异,另需权衡制宜,审时度势,量力而为。不论是争论也好,辩论也罢,务必要秉持理性,以德、以理服人,千万切忌意气用事。
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