【大澳门威尼斯人赌场官网10月28日讯】巴金先生的作品深刻地刻画人生、社会情态，他是我们的一面旗帜，他的不幸辞世是中国文学的巨大损失。但是他对文学、对人生、对社会的热爱，他的文学观，仍然会继续影响着后世作家，他是我们的文学力量。巴金先生《家》代表了一个时代的进步。正是它，使得那个年代的热血青年投身到革命当中去，为社会主义事业作贡献。

1931年12月，巴金发表长篇小说《家》，这是作者《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)中的第一部，小说取材于旧中国的一个封建大家庭，描写“五-四”时期，一个正在崩溃的封建大家庭的全部悲欢离合的历史，通过这个大家庭的没落和分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。巴金小说创作最为着称的是取材于旧家庭崩溃和青年一代叛逆反抗的作品，《家》就是这方面写的最成功、影响最大的代表作，也是我国现代文学史上 最卓越的作品之一。这部作品曾激荡过几代青年读者的心灵，同时奠定了巴金在中国现代文坛的巨匠地位。

作品真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。

“五四”时代是一个发现人、解放人的时代。中国知识份子开始以一种新的眼光和立场来看待自我、思考人生，第一次认识到作为个体而存在的人的价值和意义。巴金的人道主义在其中得到张扬和共鸣。他和许许多多青年一样，欢欣于新的时代，追寻着自己的道路。而他所找到的答案，就是走出旧家庭，摆脱礼教束缚；将自我投入社会生活和现实斗争。也就是说，个人理想的实现首先要求得人的行动的自由，思想的独立。觉新固然可亲可怜，他的软弱妥协只能是一个悲剧，但他却是最见功力的人物形象。他是一个能清醒地认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余人”，是封建官僚大家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型,是当时社会悲剧的牺牲品。觉新悲剧性格、悲剧 人生,不仅有着鲜明的个性特征、惟妙惟肖、栩栩如生、呼之欲出,而且深刻地概括了那个时代封建大家庭里青年的厄运,控诉了封建制度和封建礼教的黑暗和罪 恶，这使觉新这一形象在我国现代文学上具有了巨大的认识价值和审美价值。

书中的另一主人公觉慧虽然单纯幼稚，却是希望所在，因为他走出了解开放的第一步。《家》所体现的青年巴金的人道主义，是为了人的生存和自由，人性的完善而去争得可能和权利。巴金的亲身经历使他对封建思想及其危害有切身体会，他的人道主义使其本能地反对这种吃人的礼教，探索改造人生和社会的途径。

巴金以自己的方式为文学注入了人的因素 ,达到对人的生存状态的关注和人性的开掘 ,从而为中国文学“现代性”的获得作出了自己的贡献。

──转自天涯杂谈(//www.dajiyuan.com)