【大澳门威尼斯人赌场官网10月26日讯】中国共产党人从一开始扛起革命大旗，就在向军阀、反动派的斗争中，不断要求言论出版自由。因为，马克思说过：“没有出版自由，其他一切自由都是泡影。”但是，当中共取得政权之后，首要的手段就是牢牢控制言论与出版的自由，比起过去的反动政府有过之无不及。为什么“只许州官放火，不准百姓点灯”呢？这叫人百思不得其解。

按照毛泽东的逻辑“自由只给人民，不给反动派”，似乎是一个理由。那么谁是反动派，靠什么标准划定呢？当初国民党一党专政，曾把共产党视为“非”，当作“反动派”；如今，换了人间。共产党倒过来把对方的残渣余孽视为“反动派”，把拥护新政权的人划归人民范畴。这还不是几千年封建社会遗留下来的“胜者王侯败者贼”的观念在做怪么！

一个号称代表最广大人民利益的政党，在取得政权后，本应与人民血肉相联，建立鱼水关系；为什么入城之后，一旦做官当上老爷，心理上竟变得脆弱起来，表现得那么没有自信，经不起一点风浪的考验了呢？

不记得是哪位先哲说过：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的。”那么，为什么我们的后贤，今天对不同意见却视若水火，充满畏惧，生怕“中毒”？心虚到忘记了“真理愈辩愈明”的道理；而对我们过去一贯反对的专制独裁的那一套，学习得却很到位，甚至有过之。

纵观世界，如今像中国大陆那样奉行独裁专制的“一言堂”国家，已经不多了（不是没有，只是极少），大多数都是言论开放，新闻出版自由。如美国、英国、日本等等，舆论自由度都是较高的，并未见动摇其执政者的地位，也未影响其社会经济的发展，。就拿我国香港特区来说，回归后保留了传统的言论出版自由，并没有影响其在中央政府领导下，政治经济的发展；居民照样过着正常的精神生活，享受着丰富的物质生活。有什么必要担心“橘子到了淮北就会变成枳”呢？

马克思当年批评普鲁士的新闻检查制度，说：“你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发同样的芳香 但你们为什么却要求世界上最丰富的东西──精神只能存在一种形式呢？……只准产生一种色彩，即官方的色彩！”

许多仁人志士为了争取言论、出版自由，不惜抛头颅、洒热血，但迎来的新政权──自己的政权，却要压制自己阵营中的不同声音。这又是为什么？

听说今年十一月中央要隆重纪念胡耀邦百年冥诞。官方拟为胡氏出版全集，但规定必须由中央文献部门主编，实际上已交由人民出版社编辑在审阅定稿，按照中央口径编排，对已有的稿件大加删削，伤筋动骨，已非原貌。究竟有什么忌讳，一定要加工后才能面世，因尚未见出版物，不便置评。但人们已有思想准备，对经过删削的官方钦定的版本，不抱什么信心。虽然有言在先，限定“不得在境外出版”。可是，你管得了内地，管得了海外么？不提这一“限”倒好，既然提醒了，则无异于暗示海外的出版机构及时做好拾遗补阙的工作，就像对待《往事并不如烟》那样。捷足先登者，应该感谢中央有关部门给你们提供了发挥特长的赚钱机会。也许，这正是当局所期待的效果。无以名之，就叫“掩耳盗铃”，或是“欲盖弥彰”吧。这就是中国特色社会主义的掌门人，在对待历史人物的处置上的“特色”。

2005/10/22

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