天葬最初的印象

生平第一次听到天葬这两个字，不晓得什么意思，只是直觉字意很美。那是几十年前从电视上看到的画面，当时电视播出西藏单元，其中一段谈到天葬情形。一开始镜头出现一个披头散发的中年人，后面背着一大包东西，紧随其后，有两个看来只有十几岁的小孩，搞不清楚是他儿子，还是徒弟。他们一路往后山走去，来到一个宽阔的山坡地，在一块大石旁停下来。中年人把背后的东西放下，然后逐层解开捆绑的布条，这才看清楚，原来是一具尸体。接着中年人拿出刀来，开始对尸体切割，那两个小孩在一旁用铁锤不断敲打尸骨，身手俐落老练，丝毫无惧的模样，原来他们是这位中年天葬师的得力助手。

看完电视后，无法想像天葬这美丽的字眼，竟会是那样的可怕、血腥，令人毛骨悚然。当时纳闷不解的是，这世间怎会有这样的葬礼，人死了还要剖肚掏肠的，更恐怖的莫过于砸碎头颅喂鹰的镜头，画面虽做模糊处理，但还是让人惊魂不已。没想到，几十年前的电视镜头，如今我却能在现场，亲睹整个天葬过程，见识到了这世界上最为神秘，最为诡异的葬礼！

与西藏之缘

谈到西藏，这要追溯到几年前，常跑大陆写生，我一向不喜欢到人多的热门地点画画，偏爱僻远无污染的原始地方，因此几年来足迹遍及新疆、甘肃、青海等地区。有一次在青海写生，碰上要到西藏拉萨朝圣的一家人，他们不坐车，也不是步行，而是用爬的。当时正是七、八月的大热天，青海的海拔也是有些高度的，紫外线强，地表热气腾腾，不要说在地上爬，就算躲在车上也热得受不了，他们的辛苦可想像得到。奇怪的是，他们一家人脸色平静，任劳任怨地个个往前扑去。每扑一次，尘土就跟着一阵飞扬，一天下来，整个人灰头土脸的。他们无视于全身的肮脏，他们在意的是，佛祖如何看待这颗虔诚的心，如何关心他们、拯救他们，更日日想着来世有个好的轮回，不再受苦。

听当地人说，从这里爬到西藏拉萨，至少须要一年以上的时间，听了真让我动容，同时觉得不可思议，他们这种意志力，不但世间绝无仅有，更是所有世人望尘莫及的。我长时间画画创作，有时偶而会觉得枯燥寂寞，但与其伟大意志力相比，我简直像个懦夫，真是小巫见大巫，惭愧极了！也就在这感动的同时，开始对神秘的西藏产生了高度的兴趣和好奇。
第一次来到西藏，立刻被这里的大山大水，以及辽阔草原的气势所震撼！这里的景色，大都美得无法形容，大自然的伟大，在此显露无遗。我感动的心一下子就被牢牢的吸引住，来多少次也都不厌倦。

我曾感慨的同一位堪称藏族知识份子的高级喇嘛聊起，这种大气势，大场面的环境下，理当产生许多伟大的艺术家或哲学家之类的人物。一些大陆画家在画西藏题材时，也都选择与宗教有关的人事物，很少表现出西藏特有的山水。其实西藏的大山大水，是世界上绝无仅有的，西藏高原的特殊自然景观，对我的创作有很深远的影响，它扩张了我绘画的空间，使我走向大格局的创作领域。

观看天葬前的等待

司机导游洛桑，个性豁达、幽默，心地善良，交游广阔，同时也是在北京读过大学的藏族知识份子。此次我来西藏，他原本说好要带我去看西藏最有名的天葬场，那就是位于墨竹工卡县的直贡梯寺天葬台，他说他跟里面的住持喇嘛很熟，有把握带我进去看天葬。
西藏所有的天葬场中，直贡梯寺天葬台，是唯一由出家喇嘛操刀当天葬师的，因此藏区各地许多人死后，都想来此天葬，但往往都排不上。更传说此地的天葬台是与上天连成一线的，在此天葬的人，亡魂可直接进入天国。不巧的是，去直贡梯寺的路严重坍方，人车皆过不去，只好作罢。

洛桑有个亲戚住在拉萨郊外的堆龙德庆县，跟他从小一起长大的朋友叫丹增，就是个天葬师。洛桑看我去不成直贡梯寺的沮丧模样，为了我，他愿亲自跑一趟堆龙德庆县，找他的亲戚商量，看是否有机会带我去看天葬。就这样说好在饭店等消息，无奈苦等了一整天，也都没见到洛桑的踪影，心想这下大概看不成天葬了。失望无聊之际，忽想起上次进藏，跟我们同去阿里的饭店厨师喜庆，他人缘好，跟我交情也不错，此时找他聊聊正是时候，于是在饭店的大厨房里找到了喜庆。我的突然出现，着实吓他一跳，对来自远方的我，他急着要做东请客，老朋友久未见面，我们彼此相谈甚欢。我偷偷告诉他，洛桑要带我去看天葬，喜庆听了直说不可能，听他坚定的语气，加上洛桑全天不见人影，我心里有数，大概泡汤了，不抱任何希望。

喜庆告诉我，他生平只看过一次天葬，是被指派去看的，是一个与他同睡一间寝室的当兵同事，在一次意外中死亡，上级要他去观礼监督，看一个最好的朋友被天葬，他感触良多，一个健壮完整的人，没多久便被秃鹰啃食个精光，他很难忍受这种场面，整整一个礼拜，在工作切肉时都会起恶心。经喜庆这样血腥的描述，我开始对天葬产生新的恐怖和害怕，他还跟我说，以后死了不想天葬，这句话出自一个藏族人的口中，是绝无仅有的，令我惊讶不已。他非常在意死后的身体被人剁来割去的，他想选择火葬，在西藏，人死后百分之九十五都是天葬的比例中，喜庆的想法算是个异数。

洛桑与喜庆是多年好友，当隔天下午大家一起喝咖啡时，我把喜庆忌讳天葬的事告诉洛桑。他一听就哈哈大笑起来，并且当着我的面，直把喜庆消遣一番，还数度奚落他，质疑他西藏人的成分，更挖苦的建议他，干脆土葬算了。要晓得，土葬在藏区被视为一种惩罚性的葬礼，只适用于传染病死去之人，以及强盗、杀人放火者，或遭人凶杀者的专门葬法。藏族人认为，尸体用泥土盖住后，灵魂将灭火断根，永世不得转生，因此藏人害怕土葬，视土葬为奇耻大辱。而且土葬仪式很简单，不用棺木或其他盛器，仅在地上挖个洞，将尸体丢入洞中，草草掩埋了事。

洛桑坚信人死后灵魂已出，剩下的臭皮囊已毫无作用，取笑喜庆保留一堆无用的破铜烂铁有何用！还依依不舍的留恋全尸有何意义？不如拿来布施喂鹰，总是功德一件。在谈话中，还不时劝我别听喜庆的，我夹在中间，又是远来的客人，不便偏袒那方，只顾傻笑，一时之间弄得场面有点尴尬。他们两人，你来我往的相互消遣，笑声连连，使严肃的天葬话题，得以轻松的方式来进入。@