【大澳门威尼斯人赌场官网1月24日讯】 中科院院士何祚庥最近接受了《环球》杂志得采访，谈他在印尼海啸大灾难后对人类和大自然的关系所进行的哲学思考，以”人类无须敬畏大自然”为题发表在2004年1月10日《环球》杂志上。
一、还没有掌握科学工作的ABC
何祚庥在文章中以“人与自然，以谁为本？”为标题讨论人类和大自然的关系。何祚庥说：“在这里，我要尖锐地提出一个理论问题：我们在处理人和自然的关系时，奉行的应该是以人为本，还是以环境为本，以生态为本？这是个深刻的哲学问题。我认为，应该是以人为本。”
为什么在处理人和自然的关系时要以“以人为本”呢？何祚庥自己并没有提出什么新的理论，而是引用了中共中央总书记胡锦涛关于《树立和落实科学发展观》的讲话，胡锦涛曾讲到，坚持用科学发展观来指导人口资源环境工作要注意把握好几点，其中第一点就是“要牢固树立以人为本的观念”。
一个中国科学院院士用中共中央总书记的讲话为自己关于“人类和大自然关系的哲学问题”的理论作为依据，足以看出何祚庥先生的水平。有谁见过美国的科学工作者，引用布什总统的讲话为自己的理论做依据？有谁见过德国的科学工作者，引用施罗德总理的讲话作为自己的理论做依据？在德国大学，如果一个大学生是用施罗德总理的讲话作为毕业论文的理论依据，那么他的毕业论文成绩肯定是不及格，因为他连做科学工作的ABC还没有掌握。
以前，何祚庥在文章中多引用毛泽东的语录作为自己理论的依据，后来则引用江泽民的讲话作为自己理论的依据，现在则以胡锦涛的讲话作为自己理论的依据，就是没有自己的理论建树。毛语录中和何祚庥观点相近的很多，何祚庥为什么现在不引用毛泽东的语录？因为毛泽东在政治上过时了。同样，江泽民的讲话中也有讲生态环境问题的，何祚庥为什么现在不引用的江泽民讲话？因为江泽民在政治上过气了。所以何祚庥就引用当今在位总书记胡锦涛的讲话。
中国和世界有一点不同，就是美国、德国的政治家多引用科学家的话，而中国的科学家多引用政治家的话。
再者，何祚庥在此有意曲解胡锦涛的讲话实质，让读者误解，以为胡锦涛在解释人类和大自然的关系时，提出“人与自然，以人为本”的错误思想。胡锦涛的讲话涉及的是中国社会经济环境发展的问题，就是中国人的未来发展问题，提出“以人为本”是区别于过去的“以阶级斗争为纲”或是”以经济发展为主“的执导思想。在两个完全不同的框架内，“以人为本”有完全不同含义。
二、“人定胜天”
何祚庥在文章中说：“从历史来讲，在人类发展的早期，人类对自然的抵御能力很有限，所以一些进步思想家强调人定胜天，鼓舞人类与自然界作斗争。”
何祚庥说一些进步思想家强调“人定胜天”。可见何祚庥不知道“人定胜天”这一词语到底来自何方，以为是进步的思想家提出的，意思是“人一定能战胜天（自然）”。其实“人定胜天”一词来自中国古汉语中的“人定兮胜天”。“人定”是主语，指人的计谋。胜是“比……重要”的意思。中国古代有天时、地利、人和的说法。“人定胜天”的本意是：人的计谋比时机（天时）更重要。
正因为人类发展的早期，人类对自然的抵御能力很有限，所以没有人会提倡和鼓舞人类与自然界作斗争。只是在工业革命之，生产力发展了，有一些思想家错误地以为人类现在掌握了大机器，有能力和自然斗争了，并且人类可以在与自然的斗争中获得胜利。
三、人只是自然界的一个组成部分
“人与自然，以谁为本？”这个问题提得就不对。
在讨论“人类和大自然的关系”时要认识清楚，人只是大自然的一个组成部分，人离开了大自然就不成为人。世界上不存在一个独立于大自然的人类。何祚庥理论的错误就在于，何祚庥认为世间的一面是人，另一面大自然，两个是独立存在的，可以对立起来，因此有“以人为本”还是“以自然为本”的问题。
只要认清了这么一个事实“人只是大自然的一个组成部分”，那么也就不会提出“和大自然斗争”的口号。赵大年先生在“环境意识和环境文学”一文（金台随感）中对人和自然有精辟的论述，现摘录如下：
“其实，华夏先哲两千多年前就提出了“天人合一”思想，近来深受中外学者重视。“天人合一”说的是人与大自然的关系，我理解，它的核心，是把人类看做自然界的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。因此，妄谈“征服自然”、 “人定胜天”，为所欲为，就有破坏环境和遭受大自然惩罚的危险。六年前联合国在里约热内卢召开会议，提出了“可持续发展”的理论───大家终于认识到，只有切实保护人类赖以生存的自然生态环境，经济建设和人类文明才有可能持续发展。这个认识，是在人类进入工业化社会以来，经历了无数惨痛教训之后才获得的。保护环境，已经成为本世纪末和新世纪全人类面临的重大课题。环境意识，是当代最先进和最科学的思想之一。”
附录：
中科院院士何祚庥：人类无须敬畏大自然
//www.sina.com.cn 2005年01月10日16:08 《环球》杂志
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