【大澳门威尼斯人赌场官网6月2日讯】可能是我们中国人语言的天然缺陷，每一个字都表达了很多的意思，这样就造成了很多不同的概念在语言方面界限很不清晰，以至于含义完全不同的概念，会用到完全相同的字或者词，让人对概念的理解产生各种各样的误区。法制和依法治国就是很典型的一个例子。

依法治国的理论，在老早以前就已经在中国诞生了，并通过商殃的变法在秦国得到实践，秦国后来的强大，多少与这一次变法的成功有关，有人还将它视为秦国统一中原的制度原因。这种依法治国的理论，其实就是劝告统治者要制定严刑峻法，迫使人民畏惧法律的惩罚，从而老老实实的做一个良民。这就是两千多年前百家争鸣中法家的理论要点，也是中国的依法治国的核心理念。

为什么要严刑峻法，还有这么一个故事，有人质问一个法家，为什么要采用这样严酷的法制，法家是这样回答的：大火猛烈，但是人们死于大火的数量很少，平静的水域非常柔弱，但死于溺水的人数量很多。严刑峻法就如同猛烈的大火，由于样子吓人，反而使得人们畏惧，不敢有违，所以实际上可能对人造成的伤害还是小的。

这一套东西能否成立，当然中国历代都有争论，但并不影响它的执行，所以历朝历代都有非常明确而且严酷的法律，尤其以明朝为最。而儒家那套仁政的理念，反而是更多地停留在口头上，并没有真实付诸实践。

很明显，这种法家的依法治国的理论，根本没有考虑到被统治者的权利，甚至没有将被统治者当人，所有的法律都是以维护皇朝和皇帝的安全考虑的。法律的制定完全是统治者意志的体现，这一点中共倒是并不讳认，而且一直坚持，直到现在中共编写的教科书上还是这样表述的，看来中共也不是什么时候都想立牌坊。

而现代人类社会的法制与法家的理念是两个完全不同的概念，立足点就完全不同，所以两者之间毫无共同之处。

人类进步到今天，已经不再承认社会有统治者和被统治者的区别，原来统治者在社会中承担的责任已经被授权给一个被叫作“政府”的机构。这个政府在受权的同时，与这个社会的公民签定了一份被称作“宪法”的契约，其中的主要内容就是公民授予政府若干具体的权力，比如立法权、行政管理权等，根据契约的约定，没有被授权的领域，政府是不能够染手的，主要是公民私人的空间和个人思想的自由，并由此派生出若干权利。接受授权后的政府，又根据授权，与公民补充签定了若干被称作“法律”的契约的补充条文，其目的无外乎平衡社会上每一个公民的权利，由于是平衡，当然会对每一个公民的权利做出若干限制，目的是公民行使自己权利的时候，由此造成对其他公民权利、利益的损害降低。

这一条非常关键，补充契约对公民行使权利的限制只是降低它对其他公民权利造成的损害，而不是完全否定这种伤害的合法性。因为，在公民社会中，任何公民要申张自己的权利，者不可避免地会对其他公民的权利和利益造成损害，这一点很容易理解，如果不承认这种损害的合法性，实际上就是否定的公民行使权利的合法性，而中共就往往利用这一点，压制公民的权利，比如公民申请游行，它会说游行影响交通，损害其他不游行的人的交通权利，因此不批准。而支持六四镇压的人，也大多持这种理念，以其他公民的权利必须保护为理由，支持中共对示威请愿的学生采取残暴的血腥镇压。

所以，不论是宪法，还是其它形式的法律，本质上都是公民与政府签定的契约的一部分，所以在任何时候，政府都没有权力单方面修改、增加、删除契约内容的权力，对契约的每一项内容，无论是增加、修改还是删除，都必须经过公民的同意，否则即是无效的。而且政府必须根据契约的约定行使被赋予的权力，因此，政府能够做的是法律上有明文授权的工作，没有明文授权的做了，就是违法，有明文授权的，不做，也是违法。而公民只需要不做契约上禁止的事件，契约上没有禁止的，公民都可以做，政府不得以任何理由加以干涉。这就是现代法制的精神。

现代社会的法制概念，与中国历史悠久的“依法治国”真是天差地别，风马牛不相及，但有人就是要混淆两者之间的天差地别，硬要将“依法治国”等同于现代社会的法制概念，这些人实际上做的，不过是在给“法家”僵尸穿上“法制”的外衣，要让法家那套东西以现代的脸目重新出现在人们面前。

只要认清“法制”与“依法治国”的区别，对六四镇压的合法性就非常容易辨别了。

首先，应该承认，政府的清场行为是有其合法性的，因为人们建立政府就授予了它维持社会正常秩序的权力，它也就有了维持正常秩序的责任，如果不能履行这个责任，反而是违法的不作为。有人类比台北市的清场行动来证明中共清场的合法性，其实是多余的，因为清场本身的合法性是不言而喻的。

但是，清场的合法性并不等于血腥镇压的合法性、不等于滥用暴力的合法性、更不等于屠杀的合法性，清场是经过授权的行为，但是不择手段、无视生命地清场，决没有任何授权，所以清场有合法性，镇压没有合法性，完全是中共滥用暴力、无视人民生命、血腥残暴的非法行径。任何为中共镇压的辩护，都与为纳粹法西斯辩护是同等的罪恶。

六四的血腥镇压，完全破坏了中国人民与中共签定的契约，从理论上讲，从此之后，中国人民已经可以不再受这份契约的约束了，契约已经丧失了其必要的尊严，也就是说，当今的中国，人民与政府之间，已经不存在任何有效的契约了，所以中国未来是个怎么样的局面，现在实在是很难予以预计的。 @(//www.dajiyuan.com)