【大澳门威尼斯人赌场官网3月25日讯】(美国之音记者齐之丰报导)当今中国的民族主义在西方受到密切注视。西方学者对中国新兴民族主义的来龙去脉，以及它对中国的外交政策以及对国际政治的影响十分关注。

研究共产主义制度和共产党政权的西方学者注意到，世界共产党政权先前普遍强调“全世界无产者联合起来，”竭力抹杀国家和民族。中国已故的领袖毛泽东一度更是明确表示，民族问题说到底也是一种阶级斗争，但是，在共产主义受到普遍怀疑，共产党政权受到普遍质疑的当今时代，民族主义又成为共产党国家所提倡的意识形态。

美国科罗拉多大学的政治学教授彼德.格莱斯刚刚出版了一本新书，对中国当今的民族主义进行了探讨。本星期，在华盛顿的威尔逊国际学者中心举办的一次讨论会上，格莱斯表示，仅仅从共产党宣传的角度来理解中国的民族主义是不够的。中国的民族主义，跟其他国家的民族主义一样，有深刻的历史文化背景。格莱斯说:“在今天，中国人之为中国人的特色，在中国的民族主义者那里是通过跟美国或日本的衬托而定义的。我所研究的很多东西，是东方主义的话语，也就是中国人对西方的描述，也就是把西方跟东方对比，从而勾画出中国人的特色。例如，我们可以看到很多中国人的文章写道，美国的文化非常物质主义的、对抗性的文化，而中国则相反，是和谐的国度。 ”

*95年出现新民族主义现像*

中国已故的著名学者梁漱溟曾经在1921年出版的《东西文化及其哲学》一书中详细勾画了格莱斯教授在这里所说的东西方文化的对比。梁漱溟的观点在中国至今依然有很多人赞同。不过，格莱斯教授表示，自从1949年中国共产党掌权以来，中共一直推行另外一种民族主义叙述方式，这就是中国人奋勇反抗帝国主义的侵略取得胜利。然而，到了1990年代，情况发生了变化。他说：“我的论点是，一种新的民族主义现象大约在10年前出现，大约在1995年出现，并且在1997年成型。这种形式的民族主义是以一种新的受害者叙述方式出现的。按照这种叙述方式，中国人经历了西方和日本的折磨，从鸦片战争开始，但是，特别注重于南京大屠杀。这种受害者叙述方式出现在1995年，当时正是第二次世界大战结束50周年，中国一下子出现了对第二次世界大战期间苦难的集中关注，而中国的许多学者承认这个话题在先前的40年里一直受到忽视。 ”格莱斯教授说，在很大程度上，这个话题在中国，无论是中华民国，还是中华人民共和国一度受到长期压制，如日本军队强奸中国妇女的问题。