【大澳门威尼斯人赌场官网3月25日讯】民进党陈水扁连任“民国”总统，给人们的信号是，台湾民主政治走向稳定，旧制复辟再无可能。但是，国、亲两党要求重新点票，仍然是台湾民主不成熟的象征。

然而，不能说导致布什上台的共和党要求重新点票，是美国民主的不稳。连、宋有模仿布希重新点票上台的意图。

如果，才打破国民党4年独裁的阿扁总统这次被选掉，甚至“重新点票”被选掉，应该是国民党一党政治的顽强，政党轮替在台湾的脆弱。

给民进党机会，使它发育强壮，是国民党、亲民党再入总统府的酵母。国、亲两边的英才们应该经得起寂寞。因为，他们的旧党曾经在台上太久了。

4年前，我给陈水扁荣任“中华民国”民选总统的贺电，招来了“清华大学国际传播研究中心”的不满评论。贺电的基本思想是什么呢？

　　只要是公平的民主竞选，无论哪个党派治理台湾岛，都是值得欢

　　迎的。

　　陈水扁民进党大选成功的意义在于第一次实现了政党轮替，赋予

　　中华民国民主制度以真正的内涵，在中华民族的民主里程上永垂

　　史册。

　　任何排斥民进党的大汉族主义只能加剧台湾的分离，是不明智

　　的。民进党是中国民主进程不可分割的部分，是中国民主派的榜

　　样。大陆民主派能在协调两岸关系的领域产生积极作用。

　　民进党在与大陆当局的对话中占诸多优势。我们希望并相信，陈

　　水扁先生将为民进党考虑海峡两岸人民的共同生命利益，影响大

　　陆民主，保护台湾的行政实体，防止内战，开创坚实的民主和平

　　路线。

“清华大学国际传播研究中心”2000年第17号《国际舆情分析报告──美国媒体台湾报道的分析）认为：

　　美联社20日报道了江泽民会见刚果总统时关于一个中国原则

　　的讲话，但是该报道接着却用了近一半的篇幅来详细报道所谓人

　　权分子任畹町给陈水扁的贺信，并3次引用任畹町贺信。篇幅大

　　大超过江泽民讲话（只引了两句）。《纽约时报》称，台湾民主

　　选出了台独总统这点给中国民众很大震撼。

这使我回忆起，88年底到、89年初，我发起《纪念民主墙（10周年）呼救民主派》的活动时，西方记者告诉说，西方关心中国的人，最多知道邓小平，没有人知道胡耀邦，后面，就是 你这样的人。

那个时期，国际媒体和电视作品，还有民主社会出版的有关书籍，将“社会民主派”与共产党，与人代会，与中国社会和人民紧密联结在一起，不仅使“社会民主派”“受宠若惊”，更有一种“责任感、使命感”的驱动。

不是谁刻意想做大事。

正如黄晓星有言：中国的知识份子历来都有当救世主的愿望，尤其是那些积极参与政治变革或革命的知识份子，更是有着“抛头颅，撒热血”的革命豪情，其作风一点都不亚于为拯救世人而被钉死在十架上的耶稣基督。仅仅是情怀还不够，还要有真正高贵的个人主义。

今天，国内的情况不能说“斗换星移”，也应该是“日月如梭”了。“上海帮”比之赵紫阳精细，但也“小气”。可能是89民运“6．4”抗暴的“庞大教训”吧！

当年，即使我活动“最猖”的时候，党委书记见了面，也只是说“悠着点”，没有跟踪、监视，没有公安“打招呼”，但有办公桌和家居的“秘密搜查”，深夜，有流动的“电台测试”车。

今天，当局封杀我在国内发出声音。通过“朋友”等关系，对海外民运，包括职业的很多人“打招呼”，不许、不要和国内ＸＸＸ、ＸＸＸ联系。人们很听话，奇怪吗？不！

如果，民运被这样的“分化隔离”，什么时候能够成功！？还有多少人会去牺牲！？

海内、外，有的人不解：为什么刘晓波和任畹町可以写文章、说话，（实际上，还有不少人，写得更厉害。）别人一动就抓。香港有位分析家有精辟之语：“对老的用新办法，对新的用老办法”。

“必须保证言论和写作自由”，这是坐牢换来的。如果连这个果实，都保不住，我们的牢，白坐了。你这么强大，还怕我？是不是虚弱！？这就是我对当局的公开声明和抗争。

任某和政府当局的关系是“独立的、健康的、正当的”。人家犯不着我写点文章，发言说话，再抓起来。两重标准，是人家的问题，与我们无关，也抗拒不了。同时，我们并非不担风险。谁想指挥“独立思考”且又维护大局的大脑，难。

据纽约、旧金山、洛杉矶中国大陆民运人士透露，“泛蓝”控制的中国大陆民运团体和主要负责人今天上午（美东时间）被通电告知，并且相互转告，一律不准以团体的名义发表声明祝贺台湾当选总统陈水扁，理由是选举“不公”和“作弊”，选举“无效”。

有人指出，目前在美国的中国大陆民运团体和主要负责人，90%以上受台湾“泛蓝”政治势力控制。台湾的总统选举本来是台湾的事情，中国大陆民主运动团体自由表达独立的立场是正常的。但是，中国大陆民主运动团体受台湾某种政治势力控制，立场、言论都不能自由表达，肯定有违这些民主运动团体所声称的对自由和民主的追求。

以上传言是否准确，许多中国大陆民运人士和关心中国大陆民主运动的人士正拭目以待。

自由的海外，还不如我们在本土“言论自由”吗！？

我说过，“统独”问题，对于海峡两岸的官家而言，均为“你死我活”的是非绝地。民运人远离“统独”这个炸药包，就算是很自由，很对得起良心了。

非要在“统一”和“独立”、“反共”与“爱国”之间争个高低不可，这也是自由。

民进党陈水扁连任中华民国总统是大陆极力反对的。在海外民运造了一阵子舆论。

而民运里“独此一家”，只有民主正义党，在台湾大选之前，坚守“人民自决权”的原则声明，支援陈水扁连任，被有人指为支援共产党，是整个逻辑的混乱和偏见。

人非圣贤，孰能无过。应该允许人改正错误。王炳章是民主正义党的头子。

89民运时，就有“爱国民主运动”的说法。有人说，这是旧的“政治知识”。甚至，不久前，还有文章激烈反对“爱国民主”之说。89期间，我的言论是不冠“爱国”二字的。

没有必要。诉诸民主、人权，就是爱自己的国家。

民主、人权的国际价值，在转型社会中，必与国家、主权冲突。选择哪头？这是民运的基础课。特别是，“国家”并非抽象体，是“一党之国”、还是“民主之国”。我们总无法去爱过往的“大清之国”、“隋唐元明”吧。

人们会区分“人权”大于国家“主权”的关系，果真不会区分“人民自决权”与“主权”的关系吗？

粗略回顾，“爱国民主运动”之说近源于1949年前、国共对峙时期、中共和民主党派领导的针对当年国民党的“卖国”与“独裁”运动之提法。这种说法被“惯性”沿用到89民运，是不必要，不科学的。它来自于经过那个年代的老文化人和历史教科书。

违背“人民自决权”原则，反对“台独”，力主“爱国”，坚持“反共”，甚至不顾联合国两个国际人权公约，支援大陆对台动武的，反而是“老民运”！

如果说，民主正义党坚守“人民自决权”支援“台独”陈水扁的后面，有“手”，那麽，“老民运”后面那只“手”，更为拙劣。

背离民主社会及联合国的公认原则，无视民进党曾经是台湾民运的历史观照，是严肃智慧的民运人不屑于为的。

美国佬对“公投”的非原则态度是大国外交的需要。民运人，可能有另一种需要。

台湾“公投”大选前，“台独”与“统一”、“爱国”与“反共”的辩论和宣示，并就民运的危机现状而言，使人强烈感到，共产党并不怕民运反共，怕的是民运支援民进党“台独”！所以，才先下手造舆论。国民党，不在乎民运反共，但防止民运支援民进党。在他们那儿，“台独”，只是大选的一“纸牌”。还可见，民进党在海外，下本不够。

两岸统一，皆大欢喜。应该把统一寄托在大陆的民主化、繁荣与文明。

坚持统一，应该得到台湾人的认同。何时统一，怎样统一，由两边人民决定。

不应使用武力。改进大陆现状、营造统一双赢的局面来使台湾人赞成统一，是为上策。

推动两岸人民全方位的沟通交流。但是，打压台湾的国际空间、阻止台湾建交、阻止加入各种国际组织，反而助长“台独”倾向，是为下策，不利于统一。

此外，很多人说过，“邦联”、“联邦”，也不失为统一方式。

──转自《民主论坛》(//www.dajiyuan.com)