深邃来自黑暗

我恨中国人！但并不妨碍我爱我的民族。我珍视它古老的文化，也自信于它未来的年轻的文化。我咬牙切齿地恨黄种人懂得、习惯顶礼膜拜的接受和磕头作揖的崇尚的奴性和丑态。

他们视“时髦”为精神桂冠。
人类的思维方式和精神文化是回然相异的。人类的自然科学与精神科学的发展作为文化现象来考察并非完全同步的。现代实用科学技术比较落后的国家和地区并非在抽象的精神想象和创造领域也绝对贫乏于人。
精神文化中，深邃的东西往往蠕动在精神的黑暗之中。
黑暗是精神受孕的母胎。

一片光明和欢乐的表象中什么也没有！我们从中难以发现“深邃”！它是“欢乐”与“光明”而已。当我们将它透视于精神，它却被还原为浅薄的浮面。人类深邃的精神渗透悲剧色彩。虽然人类并不由此停止永不止息的对光明、太阳与欢乐永不止息的追求！
没有绝对的欢乐与光明。一切都是追求中的过程。
而人类永远摆脱不了的却是背景的黑暗；却是自身悲剧命定的黑暗。
人从其中而出的女人的子宫是黑暗。
繁衍人和世界万象的宇宙大子宫也是黑暗！
人也是黑暗。
人之黑暗永不停止分娩太阳、光明与欢乐。
人类的生命延续着一种永无止境的“目的”。
宇宙宗教由此产生。
诗是司仪也是“宗教”本身。

尚未揭晓的试卷

中国诗人是不是在世界文化之外的“野生动物”？中国诗歌是不是被人类现代总体文化遗落或有待发现的“原始丛林”？
在诗的领域，当代中国不乏真正光芒毕露的诗歌星辰；不乏能与外国一流大诗人并驾齐驱并且具有超越潜力的新生代诗人。但也造就出一大批各种层次的自以为“新奇”的模仿者及其因模仿而衍生的“诗歌”。这些模仿成疾而不可救药者自视为数百年难遇的“绝世天才”，真是傻得辉煌和辉煌得肤浅！

他们在自己所谓文人的小圈子里以“人物”自居，拒绝接受非人物的人“入圈”。他们在自筑的樊笼和自划的圈地中感觉良好，以致常有他们的诗运正“直线上升”并“对当代产生了影响”的臆想。
诗人和伪诗人都将在此比较中自然区分；
天才和蠢才在诗学意义的清澈比较中黑白分明。
谁也逃避不了严峻的比较：在诗人与伪诗人之间；在诗人与诗人之间；在中国诗人与外国诗人之间。
并非每个人都具有“名垂青史”的精神历史价值；虽然每一个“天才”都自视有一颗不灭的“丹心”。
并非每一首诗都能成为与日月争辉的“传世之作”；虽然每一个“大诗人”都不乏“惊世骇俗”的勇气和奢望。
试卷握在时间和历史手中。潮流从巨掌中滚过；泥沙从指隙间漏尽。
谁具有展拓时空的能力，谁就能发现未来的时空。
而真正时空的占有者，是自甘寂寞的“沉思的主人”。
他们超脱于世俗的虚荣和功禄的诱惑；
他们挣扎于湮灭的土层；
也许在死后将长眠于古棺，等待未来世纪的“发掘”。
这是人类精神注定的悲剧。虽然我们极力去抗拒它并扭转它的趋势。
在一个纷争粉墨登场的人生喜剧舞台上，

谁愿意承担一个悲剧的角色呢？
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