把自己置入比较

诗的比较不仅是一个时代的诗人与诗人之间的事，也不仅是一个民族一个国家之间的事，而是古往今来的事，全世界的事。
诗学的比较超越时空的限制。
古往今来的一切诗人都应列入精神学意义的诗学比较之中。
应该建立一种世界范围的诗学比较。诗学比较是我们整个星球上的事情。
当代中国诗人应把自己置入现代诗学比较。
我们这样做的时候，往往会遇到一种心理障碍，即怕被人视为“狂妄自大”，不具备我们民族的“谦恭”和“虚心”的美德。
其实，这并不涉及伦理学上的问题。
当我们这样做的时候，我们是把自己当作一个受比较于人的客体，在我们进行的主观比较中，“我”不再是一个“主观的我”。
应该敢于无视肤浅的唏嘘之声。
并且坦然期待批判匕首的锋芒。
这是诗的比较。
我们应该一反个人能由别人进行评论而不能自我审视和自我评估的传统陋习。不要以此为“耻”。应该羞耻的是那些没有勇气、胆识、才华和气质的人；是那些摆脱不了民族自卑心的人。
即使面对一片沉寂，也应该传达自己的声音。
一个诗人不仅应向世界奉献出你的诗，而且还应该向世界奉献出你的理论和理论性的“自我评估”；当这世界还不认识你的时候，当评论家还没有进入你的诗的时候。
这时候，你能仅仅消极地、被动地期待着你的评论家出现吗？
这时候，你能仅仅以沉默企盼着世界对你的认识和理解吗？
显然不能！
尼采没有这样做！惠特曼也没有这样做！
他们自己将自己置入于与前人和同时代人的比较！他们自己审视自己！估量自己！评价自己！从“自己”跳出来，血淋淋地剖析自己！
这是一种高蹈的“引导”，将人“引入一个人及其精神世界”。
机遇不是均等地属于每一个人的；也不是每个人在一生中都能碰上“机遇”的。当没有机遇的时候，就自己拨开土层创造机遇！
个人与个人之间应当如此；民族与民族之间也应当如此。世界上并不存在一个凌驾于万人之上、万国之上的“万能的主”！
你自己就是你的“主”，如果你确是想主宰而且有能力主宰你自己的话。

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