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练余心兮浸太清，
涤秽浊兮存正灵。
和液畅兮神气宁，
情志泊兮心亭亭。
嗜欲息兮无由生，
踔宇宙而遗俗兮，
眇翩翩而独征。
─(汉)蔡邕 《歌》

琴是乐器里最古老的乐器之一。据《吕氏春秋》的《古乐篇》记载，传说在上古时期，黄帝的乐官伶伦在大夏国西边的昆仑山下听到凤凰鸣叫(见李贺《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”)，异常美妙动听，于是根据凤凰的鸣叫声创造了音律。

后来神农削桐为琴，结丝为弦，制作了五弦琴。(《世本﹒下篇》) 这种琴后来叫“神农琴”。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：宫、商、角、征、羽”。琴体由桐木制成，传说中凤凰非梧桐不栖，桐木也就被看成有灵性的木头。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，也能供人们娱乐。

春秋时期，孔子以琴作为道德教育的工具，孔子弟子三千，通“六艺”会弹琴的就有七十二人。

琴经常被称作“焦尾琴”，出于汉代的一个典故。《后汉书﹒蔡邕传》记载，有一次蔡邕见人烧木头，他听到木头在火中被烧的声音，知道那是块做琴的良木，就赶紧把木头从火中抢救出来，果然用那木头制成了一部好琴。因为这琴的尾部木头已经烧焦，人称“焦尾琴”。

历史上关于琴的故事和诗词极多。

明朝刘伯温《郁离子》中讲了这么个故事：有个人叫侨的乐工，他用优良桐木做了一部好琴献给官府的乐师。乐师们扫了一眼，居然说“弗古”，把他打发走了。侨请人在琴上刻了古色古香的花纹和篆字，在地下埋了一年。第二年装在匣子里再献上去，乐师们一看这“古”琴，都赞不绝口。侨又好气又好笑，觉得尸位素餐的家伙们太多了，世道不对，就逃进深山隐居起来了。

古人从琴声能听出抚琴人当时的情绪和心态。《三国演义》中著名的诸葛亮“空城计”故事中，诸葛亮在大兵临城下，在城上心平气和地弹琴，当时司马懿仔细听琴声一丝不乱，心怀疑虑赶紧撤退了。

琴发音浑厚深沉，余音悠远，具有浓厚的中国民族特色。琴的演奏技巧有滑音，揉弦和泛音奏法等，表现力十分丰富。古时候常作为文人吟唱的伴奏乐器。 抚琴也是古代文人们抒发情感、表达志向的方式。

如唐朝王维《竹里馆》：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
柳宗元在《初秋夜坐赠吴武陵》赞叹桐琴清越高洁的音色：

稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。美人隔湘浦，一夕生秋风。
积雾杳难极，沧波浩无穷。相思岂云远，即席莫与同。
若人抱奇音，朱弦□枯桐。清商激西颢，泛滟凌长空。
自得本无作，天成谅非功。希声□大朴，聋俗何由聪。

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