【大澳门威尼斯人赌场官网12月7日讯】12月3日晚我出席李登辉学校为台联候选人助选的“台湾守根之夜”。那晚冬台袭击台湾，场内热气腾腾，但是场外的大风大雨，也使我感到台湾的风雨飘摇，在中国与内效中政客的夹击下，“守根”更显重要。

我这个中国人的一生是飘荡的一生。在印尼旅居十七年，在中国二十一年，离开中国后在香港也是二十一年，我认同香港的主流价值，但是中国收回香港，我又流亡到美国。这是没有根的一生。因此看到台湾民众要守根，我很体会他们的心情，也羡慕他们。

不论总统选举还是立法委员选举，“眷村票”都是其中的一个话题。也是这个话题，使我想起当年看过的、由钟楚红主演的一部电影“竹篱笆外的春天”；由这个竹篱笆，再使我想起“竹幕”这个名词。

一九一七年10月革命后的苏联，被称作“铁幕”；一九四九年后的中国也被称为“竹幕”。竹幕似乎比铁幕“宽松”一点，这是西方国家对中国的厚爱，实际上中共的黑暗野蛮统治，是染满中国人鲜血的“血幕”。

一九七六年我走出中国的“竹幕”后，感受到了外面的世界真美丽，对一生也做出反思，对以前教授中共党史的“反国民党”言行感到愧疚，虽然也认为国民党是独裁的政党，但是没有共产党那样坏，更认同他们的反共立场。到蒋经国的后期与李登辉出任总统后台湾民主化的发展，对国民党就更加认同。但是连战出任党主席以后路线的急剧转向，特别是在重大问题上同中国站在一起，我就无法认同。

连战在国民党失去政权后放弃本土化政策，失去在台湾扎根的心理，遑论“守根”。为此连战等亲中政客煽动台湾的族群对立，制造乱局为中国的干预效劳，而竹篱笆内的民众就成为他的筹码。这个竹篱笆就像竹幕，内中的小中国，脱离了外面的世界，脱离了飞快发展的时代，不能体会台湾民众的感情，我在同情他们当年被迫离乡背井的同时，又为他们悲哀：他们的一辈，在台湾生活了半个世纪以上却还不能认同台湾，第二代虽然好一些，但是也受到父辈的影响，有些走出了竹幕，有些却走不出竹幕内的思维。

香港也有“竹篱笆”，那就是马英九出生地的调景岭，我多次去那里瞻仰他们的反共精神，八○年代带过中国著名作家白桦到那里“三通”。但是港英政府知道中国不能容忍它的存在，所以九七前夕将它拆卸，“反共堡垒”就此烟消云散。从表面上看，眷村民众执著于中国人是因为文化因素，其实台湾文化不也有中华文化的一部分？倒是现在的中国文化已经被马列文化所摧残，也被中共的文化所歪曲，如果说是“去中国化”，也就是这个意思。我们看看中共所创造的简体字，“爱”字没有心，“亲”字不要见，也可见现在中国的道德沦丧并非偶然。认同中国而爱台湾，这个爱不也是没有心吗？

日前出席金恒炜与谢志伟有关认同与参与的对谈节目，金恒炜对台湾的感恩与谢志伟讲述他出国留学后才认识到真正的台湾，我都有类似的感受。我对香港也充满感恩之情，可惜被中国收回后我没有办法在那里守根；而当我走出中国的竹幕后，也就义无反顾走自己的路。我也希望眷村的朋友们对台湾要有感恩之情，不要对中共统治下的中国有不切实际的幻想，更不要成为连宋的陪葬品。最近“财讯”杂志揭露连战把党产交给儿子连胜文的好友管理，不是在国库通党库之后，可能又通家库？眷村民众可以把自己的一生与后代托付给他们吗？

我也理解眷村民众对认同本土的政治人物有这样或那样的看法，台湾的民主道路还不长，政治人物也不够成熟，但是他们对台湾主体意识的认同，他们为民主的打拼才最重要。只有投他们一票，台湾才有可能逐渐结束连宋之乱，才可以避免被专制中国所吞并，台湾才能生根开花、茁壮成长。

（自由时报12月7日报导）