【大澳门威尼斯人赌场官网12月14日讯】1、中国传统文化中有“四海之内皆兄弟”一说：

子夏曰：“……君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟 也。君子何患乎无兄弟?”

释义“四海”指天下。表示天下的人都像兄弟一样。

故事孔子的弟子司马牛，有一次向孔于请教怎样做君子。孔子 对他说：“君子不忧愁，不害怕。”司马牛不懂这话的意思，问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗?”孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可 忧愁、可害怕的呢?” 司马牛告辞孔子后，见到了他的师兄子夏。他忧愁他说：“人家都有兄弟，多快乐呀，唯独我没有。” 子夏听了安慰他说： “我听说过：‘一个人死与生，要听从命运的安排，富贵则是由天来安排的。’君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢?”(出处《论语□颜渊》)

共产党的“国”同“四海”相比，境界和层次差之远也！“四海之内皆兄弟”给你说明，古时的中国人是真正胸怀大志，放眼世界的。

2、南京中山陵的“天下为公”

天下为公或称公天下，指一切财富均归集体所有，人们实行的是各尽所能、平均分配的制度。

《礼记．礼运篇》讲禹以前的社会情况时说：“大道之行也，天下为公。选贤与能(将贤能之人选为共主)，讲信修睦(讲究信誉，维护和平)。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终(老年人有养老的保障)，壮有所用(青壮年有工作做)，幼有所长(小孩子有人抚育)，鳏寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分(职业)，女有归(婚姻不失时)。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己(各尽所能)。是故谋闭而不兴(不欺诈争利)，盗窃乱贼而不作(没有盗贼劫掠)，故户外而不闭(家家不用关大门)，是谓大同”。这段话形象集中的反映了人们依靠集体力量的时期，人们选举贤能之人作首领，由他组织大家共同劳动、平等分配的情景。因此，被称为公天下的大同社会。

百年前，民国国父孙中山更是提出:“天下为公”!孙中山平生最喜欢题写的内容，可能莫过于“天下为公”。据统计，在孙中山的题词中，“仅目前所辑得的有受主姓氏的”“天下为公”，就达32件。其中有赠冯玉祥的，有赠张学良的。

2000多年前，孟子已提出:天下者，天下人之天下也，非独夫所独有!

然而，我们伟大的中华民族至今仍然受共产独裁集团摆布，仍然被这种外来邪教势力所左右! “天下为公”明确要“人们选举贤能之人作首领”，从各种角度都证实共产党搞的是独裁与倒退！

共产党的“爱国主义”能与“天下为公”相提并论吗？

来看看：将“天下”降低到“国”的水平会有什么效果，“天下为公”改为“中华为公”(中华=中国)，显然共产党的“爱国主义”是倒退。(//www.dajiyuan.com)