【大澳门威尼斯人赌场官网11月6日报导】﹝中央社记者黄文宗台北6日电﹞东华大学民族学系暨族群关系研究所助理教授谢若兰指出，从历史观谈论族群或民主主义的自决权概念，区分第一次世界大战美国总统威尔森提出的族群、语言、民族的对内自决与第二次世界大战去殖民化的对外自决，乃至联合国宪章，均强调自决权原则。

谢若兰出席国家展望文教基金会、台湾国际研究学会共同主办“了解当代加拿大政治学术研讨会”指出，一九四一年英国与美国共同发表“大西洋宪章”，宣示尊重人民选择政府型态的一种基本人权，一九四五年“联合国宪章”第一条“发展民族的自决权，以及本于尊重自决原则的各国家之间的友好关系”，开展了去殖民化的自决权。

她指出，一九六○年联合国大会通过“应允殖民地及民族独立宣言”，进一步明文指称，所有民族都有自决权的权利，行使范围及于自由决定政治地位与追求经济、社会、文化的进展。

姑且不论魁北克分离派人士使用民族自决权的正当性，谢若兰表示，魁北克分离派人士总是依据国际法的保障去推动施行。

谢若兰表示，联合国再进一步制定的“国际人权法典”，是由“世界人权宣言”、“公民权利和政治权利国际公约”、“经济、文化和文化权利国际公约”等三个国际公约合成，用意即在落实履行联合国宪章的人权条款与积极任务。

她强调，联合国宪章开宗明义强调自决权、经济与社会发展、公平正义的国际秩序等，前提均是不能以战争或武力的不正当方式获取，这也可看出，魁北克分离派人士虽经过两次公投未竟全功，但仍计划继续以公投诉求的原因。

谢若兰说，反观台湾，遗憾大多数人一听到“自决权”，就产生负面概念观感，例如台独运动人士主张建国自决、原住民族要求自决等，大多数不完整了解自决权意涵人士的直觉反射，认为要求自决就是要求独立的意思，并进而运用这样的概念，联想至破坏了领土的完整性并造成族群纷争。