【大澳门威尼斯人赌场官网11月2日讯】 九月中国五大文化名人发表《甲申文化宣言》，以武断决绝的姿态代国家、民权发言，要反对异质文化入侵。其背后有看不见的权力运作。

　　由季羡林、任继愈、杨振宁、许嘉璐、王蒙等人发起的“二○○四年文化高峰论坛”会，于二○○四甲申年九月三日至五日在北京隆重举行。会后，这五位顶尖级的中国知名文化人，邀集七十多位海内外著名华人作家、学者，包括任继愈、白先勇、冯骥才、汤一介、许倬云、吴祖强、陈映真、杜维明、庞朴、乔羽、刘厚生、于友先、刘诗昆、刘梦溪、周汝昌、黄苗子、谢晋等，签名发表了《甲申文化宣言》，“向国际社会表达我们的文化主张”。

把早说过的话再吆喝一遍

　　《宣言》强调认为：“文明既属于历史范畴，既已成为不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到普遍的尊重。我们主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明，或者将不同文明之间的关系形容为不可调和的冲突，甚至认为这种冲突将导致灾难性的政治角力和战争”，“我们主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素；同时也有权对人类共同面临的文化问题发表自己的意见。我们为世界上许多古老民族、经济次发达地区的文化命运深感忧虑。国家不论大小、历史不论长短、国力不论强弱，在文化交往和交流方面均享有平等权利。我们反对文化沙文主义和文化歧视，并认为此类行为是反文化的”。

　　这些论调其实并不新鲜，背后的目的还是为了抬高自己的固有文明，华夏文明，来抵制“物竞天择”的、传统的西方文明。

　　二十世纪下半叶，季羡林、杜维明、庞朴、成中英等深受儒学浸染的名流，早就在这么强调了。到了季羡林预言的“二十一世纪是中国人的世纪”的二十一世纪真就来到时，他们不得不拉帮结伙，站出来一齐大声吆喝，不过是把过去的话再重复一次，以示他们一贯如此的坚持，众人皆醉，独我不糊涂而已。

代表个体的声音还是官方的意志

　　在这个武断、决绝，远远大于理性、宽容的宣言里，有着致命的逻辑上的不周延：你们的“主张”与“反对”，究竟是代表民间的声音、独立的声音、个体的声音，还是官方的意志、权力的意志？

　　如果是前者，那你们代表自己，自由选取就行了，为什么又要打着“国家、民族”的名义，声称“有权利和义务保存和发展自己的传统文化”，“有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素；同时也有权对人类共同面临的文化问题发表自己的意见呢”？

这与多少独裁政权所呼吁的，不允许别国“干涉”本国内政，而只要把高压统治、杀人如麻、贪赃枉法，打击追求言论、新闻、出版、信仰自由的持不同政见者等丑恶行经，一概标之以“内政”，就可以关着门横行无阻，声称是自家的“权利和义务”，“稳定压倒一切”，他国就无权干涉的思路是一致的。

　　所以，袁伟时先生在批评这个宣言时，所问的一个问题以及对于它的实质之分析，都极其精彩。这就是：谁是国家、民族的代表？…… 在正常的现代国家，国家的代表应该是具有合法性的政府。那么，在文化问题上，这个代表｜｜政府，有权做什么和不能做什么？它可以像《甲申文化宣言》说的那样“有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”吗？政府在文化领域可以做的事情很多，给教育、图书馆、博物馆、美术馆…… 拨出足够的经费，保护文化遗产，支援文化产业发展…… 但有些事是不能做的，其中非常重要的一条是对文化的内容不能横加干涉…… 中国人不应忘记：从大清帝国到民国，就是因为政府自封有权选择“不完全接受”或“完全不接受”现代文明，弄得贪官污吏和特务横行，老百姓因此动辄得咎、不得不处处仰人鼻息的……

那么，有些有害的内容政府是否有权禁止？但什么叫“有害”，就应认真讨论。中国人喜欢拿色情说事，并且咬定那是“资本主义腐朽文化”，其实任何民族的传统文化中都不乏这类内容，而且淫秽与艺术之间的界线颇难划分。…… 《宣言》对政府在文化领域中的“权利”的界定，侵犯了现代政府和公民社会之间不可逾越的界线，犯了现代社会的大忌。说得彻底一些，《宣言》鼓吹的政府文化权力，有可能为重演“包括上层建筑的全面专政”留下一条后路。这并非杞人忧天。

　　在这次“高峰论坛”上，名列五位发起人之首的许嘉璐教授，全国人大副委员长、民进中央主席，其发言就是最有力的注脚。作为第一个发言人，他猛烈抨击“异质文化凌人的攻势”，要中国人反对“文化入侵”；提出的对策之一是：“要重视社区文化的建设，从社会学角度看，家庭是最小的社区，是文化普及的最细微之处；再稍稍放大，一条街道、一幢居民楼、一个村庄都是社区；再放大到学校、军营、企业、机关、城市…… 如果所有社区把文化放到重要位置，人人就可以生活在浓郁的中华文化气氛中了。”

　　假如这个建议真被权力部门采纳，一个遍布全社会各个角落的全国性的文化控制网不就成为现实了吗？那些信仰外来文化和外来宗教的公民和族群，那些愿意让自己的生活全盘西化或半西化的公民，是不是要在反“文化入侵”中成为教育、改造的对象呢？

血腥内政也给世界带来灾难危机

　　不仅如此，那些打着“内政”幌子，不许别国干涉本国事务，对本国国民实施红色与白色双重恐怖的专制政权，还在不断地把它的恐怖行径、卑鄙伎俩、恶劣作用，向着全世界扩散，通过利益、外交、文化等上得了台面的手段，或者通过各种“超限战”方式，如暗杀、追剿、诬陷、挑拨、威胁、怀柔、引诱等，把人性中最邪恶的部分污染到全世界。

　　历史早已揭示，希特勒政权、斯大林政权、萨达姆政权、文革诸时期的毛泽东政权…… 在屠杀、虐待本国人民，实现血腥统治时，也给全世界带来了极大的灾难与危机！这岂能圈定在“内政”问题之内，不许外人指手画脚，就过得去的呢？

　　“混沌学”里的一个假设，在个体利益和人类命运前途上日益紧密相系的“全球社会”里，在北京的一只蝴蝶，扇了一下翅膀，有可能引发纽约的一场龙卷风。

　　中国的一切问题，最终都能归咎到现有的政治环境之严酷苛刻，普遍黑箱操作，缺乏起点公正，过程上由于新闻、言论、出版的不自由，而毫无监督上来。

　　在这样的时代大背景下，季羡林、王蒙等人的“文化”宣言，无非是个“蝴蝶”罢了，它经由背后那个看不见的权力巨臂之作用，无穷倍数地放大后，就可能刮出再一场了不得的“龙卷风”！

　　当年，季羡林、王蒙等先生本人，都是从那里面（“牛棚”）刮出来的，劫后余生，今天掌握话语权了，是不是也想刮别人呢？

　　不过据我了解，那些最初曾经打算只刮别人的人，最后未尝不是也把自己刮进去的。一九四九年以后，这种先整人致伤致残致死，再被人致伤致残致死的例子，数不胜数，无一不是拜谭嗣同说的“两千年之政皆秦政也”以及毛泽东说的“百代皆行秦政制”的那个“政”“制”里的“权力法术”所赐。

　　中国人一只手坑人，一只手害己，“两只手都要硬”的本事，当真已独步“武林”，绝无可以堪敌者！

──转自《观察》11月号(//www.dajiyuan.com)