【大澳门威尼斯人赌场官网1月18日讯】〔自由时报记者林群浩╱中县报导〕静宜大学天主教神父蔡恪恕教授，顶着德国波昂大学语音学博士头衔，来台定居十余年，戮力抢救原住民濒临失传语言，他一手编纂邹族字典、文法书，更编印九年一贯母语教材，真正深入原住民文化，让濒临灭绝的南岛语言延续活力，也将台湾原语之美推向国际！

　 在学生眼中，外型圆滚滚的蔡神父不但具有喜感，且毫无古板暮气，是请益就教的最佳对象，目前他担任静宜大学英文系专任副教授，传授语言学、南岛语言学、语料库语言学、外语教学、比较宗教、神学等课程，每周也固定在国立东华大学开课，周末则到山区研究记录，几乎没有休息时间。

　 蔡恪恕出生于匈牙利，拥有奥地利国籍，曾经在欧盟各国进修，最后在德国波昂大学取得语言学博士学位，足迹横跨欧亚洲，甚有语言天赋的他，精通中、英、法、德、拉丁、俄国、希腊、希伯来、波兰、犹太阿拉米、意大利、西班牙等十多种语言，与各国人士沟通毫无阻碍。

　 去年梵蒂冈教育部长访问静宜时，他便负责翻译，会议过程圆满，获得学校激赏，而他一手催生华文中心，担任主任长达十年，迄今仍让不少国际交换学生津津乐道，也打响静宜在国际学术上的声誉。

　 谈及当初来台因缘，蔡恪恕表示，民国七十六年时，卅岁正值壮年的他仍在东欧研究，当时辅仁大学外语学院院长DR.EDVARGO透过教会引荐，邀请他来台湾教书，科目正是他最擅长的语言学，他二话不说，立刻搭机来到这个全然陌生的国度。

　 蔡恪恕透露一段小插曲，原来他母亲的友人也曾经造访台湾，并赞扬台湾种种好处，但是他搞不懂台湾与中国的区别，一直将两者混为一谈，直到抵台后，才发现原来台湾和中国是一边一国，还说“台湾自由多了”。

　 在辅大执教过程中，蔡恪恕充分体会台湾语言的多样性与丰富性，发现共有廿余种语言、四十八种方言，且各个方言都具有各自特色，是全世界罕见的现象。

　 院长曾告诉他，台湾原住民语言是南岛语系发源地，语言学家的责任应该着重发掘并保存濒临失传语言，并指出，台湾学者多以研究国语、台语为主，外语则强调英语、日语，根本忘了原来的母语，唯有翔实记录语言在人类演进历史，才能理解语言扮演的角色与功能。

　 从此，蔡恪恕一脚踏进原住民的母语世界，默默耕耘迄今已经十六年，他常常骑着机车翻山越岭，有时则是徒步走上好几个小时进入部落，原住民已经把他当作家人看待，每次到山区做研究，总会获得热情款待，根本不当他是外国人。

　 不过享受甜蜜的果实前，得先辛勤地耕种。蔡恪恕当年选定邹族为研究对象，“邹”（Tsou）在邹族的语意上是“人”的意思，邹族原本占据中南部广大地区，之后范围逐渐缩小，目前主要分布在嘉义县阿里山山脉一带，少数则聚集在高雄、南投二县山区，人口大约五、六千人。

　 蔡恪恕指出，日据时代，日本人曾经对邹族语言进行调查，认为北邹与南邹使用语言相同，但事实上，两者文法、造句南辕北辙，根本无法交集沟通，在语言学分类上应该属于两种语言才对。

　 蔡恪恕先在阿里山部落研究北邹语（即阿里山邹语），与部落长老充分沟通后，利用录音机录下长老的“话”，再以罗马拼音的方式，一字一句拼出写下，央请懂得中文与原住民语的族人，逐字逐句复诵念给长老听，语音无误，再请长老解释字句含意，准确无误，才输入电脑进行分析，比对成功部分分门别类加以记录。

　 孤独研究路寂寞艰辛

　 由于先前没有任何相关文献史料，在孤独研究的路途上，蔡恪恕走得寂寞与艰辛，往往因为每个人说法、音调不一致，或者对文法不了解，记录一句话就得耗上大半天，其中的艰辛是外人难以想像的。

　 经过长期的搜罗，蔡恪恕总算将阿里山邹语记录成册，内容还包括民间故事等，接着他将研究重心转往高雄县三民乡与桃源乡南邹，前者使用卡那卡那富语，后者为沙阿鲁阿语。

　 他依照相同研究方式，将记录资料汇整成册，统计共收集了将近三万个字汇，并发表廿多篇国际论文，许多论文被知名学术期刊引用，让台湾语言之美传送到国际各个角落。

　 蔡恪恕指出，邹语的文法句型与中文明显不同，简单来说，中文普遍采用“主词＋动词＋受词”的句型，但邹语却是动词在前，受词在中，主词最后，且原住民的字汇发展很成熟，如“水”便有三种表达方式，显见越是生活中常见的事物，先民的称呼也就越多元。

　 虽然记录研究过程十分辛苦，不过，蔡恪恕却也在与原住民相处的过程中，体验到截然不同的生活模式，如他曾经“享用”过猴子肉、蛇肉，让他一辈子都忘不了，而形容说那是“形状像手的牛小排”；晚上睡觉时得“与蛇共眠”，甚至还得担心野猫抢走他的食粮。

　 原住民捍卫山林印象深

　 然而，蔡恪恕也学习到原住民开阔的心胸、乐于分享的处世哲学，每次当他离开部落，总会收到一箱又一箱原住民自己栽种的水果，他知道“那是朋友之间最隆重的谢礼”，而原住民捍卫山林、重视大自然一草一木的观念，更让他印象深刻。

　 蔡恪恕目前已经将收集的资料，分析编纂成邹族第一部文法书与字典（卡那卡那富语与沙阿鲁阿语），内容堪称钜细靡遗，并与教育部推动九年一贯教育结合，由当地部落青年担任乡土语言教师，以字典、文法书为教材，教导部落的下一代学习母语，挽救濒临失传的珍贵语言。

　 回顾一路走来的心路历程，蔡恪恕指出，国内原住民语言的失落原因，除了政府当初推动国语政策，扼杀不同语言生存空间外，原住民外流问题严重，部落之间同化的速度也快得惊人，往往具有人数优势的大部落，会掩盖小部落的文化及语言传统。

　 他表示，时间一久，语言便自然而然消失，年轻的孩子不愿学习母语，担心被贴上落后的标签，老一辈则缺乏与外界沟通管道，以致经验无法传承，都是目前部落存在的严重问题。

　 蔡恪恕的成就获得学界高度重视，国立东华大学民族语言与传播学系便邀请他担任专任老师，班上学生都是原住民，显见学术机构已然察觉保存母语薪火已经迫在眉睫，再不做以后一定会后悔，蔡恪恕谦虚地说这不是他一个人的功劳，许多前辈都曾努力研究，但希望所有原住民都能重新认识自己的传统文化，有尊严、有自信地说出原住民语言。

　 外籍神父兴建教堂、办学帮助台湾人，蔡恪恕则以本身的专业，点燃原住民的语言传承道路，诚如他自己所言，台湾已经成为他的家，他永远以台湾为荣！ (//www.dajiyuan.com)