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孟子注疏解经

传统的经学是我国文化的源泉，历来有不少先贤作了许多考释注疏的工作，在印刷术尚未发明使用之前，这些经籍注疏的著作都仰赖手抄，及至五代后唐明宗时，宰相冯道始建议利用唐以来民间发明的雕版印刷术，由国子监雕梓群经。当时所刻的群经，以唐开成石经的经文为范本，再取六朝以来经注本里的注文附入，并不及义疏，因只有经注而无义疏，所以是单注本。至于群经义疏之雕梓，约始于宋太宗端拱元年﹙九八八﹚，但仅刻印义疏，不附经注文字，被称为单疏本。由于去今久远，加以战乱兵燹：五代监本群经，早已不见踪影，宋代单疏本群经，遂成为存世最早的经书出版本，然传世绝少，有如凤毛麟角。

单疏本群经，阅读时需持经注本对照，甚不方便，到了南北宋交替之际，便有群经注义疏合刻本的诞生，负责出版的机构是两浙东路茶盐司，三山黄唐曾主其事，故称为“黄唐本”，又因各书每半叶八行，也被称为“八行本”。八行本群经注疏，谨守单疏本的刻书精神，内容错误既少，复为群经刻印史中，上承单疏本遗规，下开注疏合刻之先河，因而特别受到学界的尊崇，清代学者阮芸台即目为天下第一善本。

本书亦为八行本群经注疏合刻本之一，刻于宋宁宗嘉泰年间，书版元明两代曾加以修补。全书分为十四巷，每巷并分上下。宋版原刻，点画严整，字无俗体，校勘精审，元季以后修补者，字稍近匠体，不若原刻矜慎，惟尚不失出自良工之手。八行本群经传世可考者只有六种，是本为其中之一，且笔墨精审，版式宽大爽朗，由上可见北宋监刻诸书之遗范，下足以校正后来各本之讹谬，实为稀世之珍本。

转载于台弯国立故宫博物院

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