后赤壁赋－－苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之阪。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰︰“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰︰“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰︰“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。

江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰︰“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

“后赤壁赋”赏析－－曾允盈

后赤壁赋一文上承前赤壁赋的思想内涵，笔触清灵，皆欲呈现安而忘忧的情感。文脉一气呵成，自前篇深刻形描秋景，乃至后赋着墨于冬日山川峻岩，时序贯穿相扣。而自里行间流露出的小我的无私情怀，更在成篇里似明似灭，相映成趣的表现。

“酒”是中国迁客骚人寄托情感最佳良伴，李白、刘禹锡皆是好饮之士。两杯黄汤下肚，诗句信守拈来，寓意深刻，令人感怀。似后赋中苏东坡与客拥酒赏景，旷达的胸臆更在饮间表露无疑。

这冬景出落有致，在江上倾听流水之韵，共享明月之诗，让人不禁褪去一身迭遭贬谪的苦闷，欲与天地相融。苏轼摄衣攀上巉石，步步为营，这难道不是象征他崎岖蜿蜒的一生？而登上峻石，却仍不禁悲从中来。“凛乎其不可留也。”与前文盼等某日国君能将其重唤回朝相呼应。美人！国君！苏轼却在登岩后，心境思绪骤然转变。虽与客同享山水自然之乐，却带出悲恸之情。有没有一天，能不再承受被贬之苦。

此时，却出现了仙人，一位能领苏轼忘却悲切的人。在梦里现身，虚无缥缈，空幽而耐人寻味。极哀时孤鹤东来，又在梦境里与道士相映照。本文的结尾却将生命带进了迷濛不明的虚幻之中。

后赋虽有先人为末，看似较前篇更加旷达明朗，但它表现出的哀凄之情却有过之而不及。前赋中由乐转悲，却把悲哀转入安适自得的境界，写来铿锵有声；而后赋在旷达幽远的情感中参入欲藉道士呈现幽情，却更显神秘而玄远的思想，未知的梦境，宛如不可预测的未来一般。

前赋藉阐发天地间事物其实是能延续永远，重于生命的永续流转；而后赋着笔景物描写，并借此带出梦境的玄妙。写来有条不紊，引人遐想。

或许是中国古代文人骚客的逃躲心理，贬谪后心情或许一时无法调适，遂藉道家清远空灵来避逃世俗。苏轼的后赤壁赋即散发此种思想意境，让人感怀不已。

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