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上次我们介绍了越南知识分子在1956年百花齐放运动中对越南共产党的挑战。他们出版了很多杂志﹐发表了很多文章﹐挑战越共对文艺的控制﹐甚至挑战越共本身﹐例如《人道》杂志的一篇寓言用既无心又无脑的巨人来比喻把越南社会搞得天翻地覆的越南共产党。

有一个诗人给他所在单位的书记写了一封公开信表达对他的恐惧和厌恶﹐诗人详细描写了这个书记是如何一次又一次地出现在这个诗人的恶梦中﹐他的长指甲掐住诗人的脖子﹐象乌鸦一样把诗人从地上夹到天上。很多知识分子在文章中讽刺了对文艺一窍不通的党的干部对文艺工作者的教训。还有人写文章说党的干部是一些打领带穿皮鞋的人﹐他们只知道出席会议﹐发表演讲﹐然后到燕会上去狼吞虎咽。《人道》杂志的一篇文章还说一些越共干部一日三餐食不厌精﹐用的是精美的瓷器﹑水晶餐具和雪白的餐巾纸﹐旁边还有美貌女郎持候。与此同时﹐一般越南人往往缺乏最起码的生活条件﹐香烟和咖啡这些提神醒脑的消费品对从事创作的知识分子来说常常是可望而不可即。

越南知识分子向越共挑战的第三个方面是揭露土改中越共以消灭地主为名义滥用权力和株连无辜﹐尤其是儿童。《人道》杂志的一篇文章说”土改中所发生的非法逮捕﹑囚禁﹑拷打﹑没收财产﹑对地主和被错划为地主的人实行的隔离﹐这些造成了很多无辜的儿童被饿死。这些行为并不能用领导人的错误来开脱﹐而是没有法制的结果。”有一首诗描写一个地主的女儿﹐父母被关押﹐无人敢收养﹐她骨瘦如柴﹐沿街乞讨。一个党的年女干部出于同情而为这个小女孩说了几句话并给了她一碗汤﹐结果被开除职务并在党的会议上一次又一次地检讨和被批判。

越南知识分子还挑战对越南共产党领袖胡志明的个人崇拜。胡志明岁数很大了﹐但还垄断着党和政府的权力﹐并被尊称为”胡伯伯”。有一首诗用隐喻的笔法把胡志明比作越南人用来煮东西的石灰罐﹐这种石灰罐用得久了以后里面的氧化物会积殿起来﹐罐子里的空间就会变得越来越狭窄﹐从而渐渐地失去用途。但很多越南人都对这种老罐子十分尊敬﹐因为它是祖先传下来的﹐是家族历史的见证。这首诗说 如果人活得太久就象石灰罐 活得越长就越没有价值 就变得越瘦 这最后一句显然是指胡志明瘦削的体形。

越南知识分子还用英国反极权主义作家奥威尔的风格写作。例如有一首诗﹐题目叫《机器诗人》。诗中说在未来﹐成千上万受操纵的机器诗人将取代现在的没有改造好的诗人﹐只要一按按钮﹐这些机器诗人就会以一秒钟8000首的速度生产诗歌。这些诗歌都以”幸福的年代”开头﹐接下来是”红旗飘扬﹑锣鼓喧天﹑劳动人民的双手﹑前进”等等。

越南知识分子对越共最严厉的挑战是一首1956年八月发表在《文学》杂志上的诗。诗人是在对整个越南民族发出呼吁。诗中说：

你打败了入侵者你没有在殖民统治下低头但你为什么容忍这些恶棍他们正在使祖国蒙羞﹖

在这些尖锐的批判面前﹐越南共产党采取了什么样的措施呢﹖我们下一次再接着介绍。

（RFA）(8/29/2003 6:30)(//www.dajiyuan.com)