【大澳门威尼斯人赌场官网7月24日讯】大家知道,《红楼梦》中经常提到两座庙:“铁槛寺”和“馒头庵”。这座铁槛寺实际上是贾府的家庙。“原来这铁槛寺原是宁荣二公当日修造,现今还是有香火地亩布施,以备京中老了人口,在此便宜寄放。其中阴阳两宅俱已预备妥贴,好为送灵人口寄居。……原来这馒头庵就是水月庵,因他庙里做的馒头好,就起了这个浑号,离铁槛寺不远。”(《红楼梦》第15回)曹雪芹这里对“馒头庵”得名的解释:“因他庙里做的馒头好,就起了这个浑号,”我认为这种解释是错误的,其实“馒头庵”的得名不是这么回事。
我们看《红楼梦》第63回:“晴雯忙启砚拿了出来,却是一张字帖儿,递与宝玉看时,原来是一张粉红笺子,上面写着‘槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰’。……(岫烟说妙玉)他常说:‘古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗,只有两句好,说道:‘纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。’……如今他自称‘槛外之人’,是自谓蹈于铁槛之外了;故你如今只下‘槛内人’,便合了他的心了’。宝玉听了,如醍醐灌顶,嗳哟了一声,方笑道:‘怪道我们家庙说是‘铁槛寺’呢,原来有这一说。姐姐就请,让我去写回帖。’岫烟听了,便自往栊翠庵来。宝玉回房写了帖子,上面只写‘槛内人宝玉熏沐谨拜’几字,亲自拿了到栊翠庵,只隔门缝儿投进去便回来了。”
宋范成大的原诗为:“纵有千年铁门限,终须一个土馒头。”(见《石湖集》中《重九日行营寿藏之地》)铁门限,即铁门槛,喻人寿长久亦如铁门槛之经久耐磨。唐朝的智永禅师为书圣王羲之的后人,住在吴兴永福寺时,求其书法者络绎不绝,结果使木头门槛(门限)为之洞穿,没办法,只好用铁皮把木头门槛包起来。
到底什么是“铁门槛”?生死之关也。妙玉自称“槛外人”,是说自己已经出离生死(她是否已经出离生死,这里暂且不谈),宝玉自称“槛内人”,也是说自己尚未出离生死,还是个俗人,还是个常人。修炼人只有修炼到出世间法阶段才能脱离“六道轮回”,才叫做出离生死,才算真正走出了这个“铁门槛”——生死之关。
什么是“土馒头”?坟墓也。中国人古代一般是土葬,所谓“入土为安”。不管是木门槛也好,是铁门槛也好,总是要烂的。如果你迈不过那个“铁门槛”——生死之关,没有真正地出离生死,活得长也好,活得短也好,人总是要死的,迟早总是要进棺材的,总是要埋在地下,堆个坟墓,变成一个“土馒头”的。
故“馒头庵”亦如“铁槛寺”,这相对的两座庙,它们的得名其实都是出自范成大的这两句诗:“纵有千年铁门限,终须一个土馒头。”而不是像曹雪芹前面解释的:“因他庙里做的馒头好,就起了这个浑号”。
所以,“铁槛寺”和“馒头庵”这两座庙的命名中蕴涵着这样深刻的含义,连渊博如曹雪芹者,也偶尔会搞错。
武汉仁 2003年7月19日@(//www.dajiyua
n.com)