【大澳门威尼斯人赌场官网6月24日讯】读杨春光的诗，可以让你巨痛，也可以让你狂欢；让你从地狱走向天堂，让你淌着血用伤口大笑……

他的作品是一座座炼狱！

我不认识杨春光这个人，因为我至今未曾和他谋面，但在精神上，我早已和他神交。

他的作品由于“太放肆”、“太混蛋”和“太不要脸”，而被视为精神垃圾并从正规报刊中清扫出来，因此你很难在太监脸一样“干干净净”的大报刊上看到他的作品。他的作品被清扫到民间，在民间的小报刊上你会偶尔见到他的粪迹、嗅到他的尿臊。而我是一个地地道道的农民，一个爱拣粪的庄稼汉，也许是臭味相投的原故吧，我专爱拣杨春光拉的屎，几年下来我竟拣了一大堆，扔到田里，我的“庄稼”竟一年比一年旺盛起来，真他妈神了！

我自编了一册《杨春光诗抄》。选抄这些诗确实费了很大劲儿，全是这几年我瞪着大眼在民办报刊上搜寻出来的。这里面收集了《猛》、《鹰之歌》、《劲鹰之歌》、《人类》、《非常事件》、《人在边缘》等和众多别具一格的爱情诗，还有一些关于不讲道理的诗歌和空房子主义的理论文本等，也被收在我的选抄目录中，或者干脆从报刊上直接剪下来收藏。

读杨春光的诗，如巨雷滚动、如洪水泛滥、如火山喷发、如八极地震、如十级台风、如海啸、如泥石流、如原子弹爆炸……一幅天崩地裂人类大劫难的惨景就摆在你的面前了。它是一种力，一种爆发力，一种破坏力，它将人类精神家园中的各种亭台楼阁和偶像墓碑——全部摧毁、砸烂并一扫而光。然后他站在这一片人类文明的废墟上，看着野草从瓦砾中又油绿地钻出来了，野兔跑来又搭窝了，群鸟飞来又下蛋了……

在他一边喊着“破坏就是建设”的口号并一边砸碎所有人工东西的同时，他让文明回归了自然！

他是一个真正用生命写作的诗人。正因为他掏空了自己的脑袋、挣断了锁在身上的各种文化镣烤，他才真正成为了一个用生命写作的诗人。也只有在他砸碎了所有文化建筑后，他才能随心所欲地驱使所有文化碎片听其摆布，也就是听其生命的摆布。对他来说，所有文化都是死的，只有生命是活的，因此他丝毫没有中国文人的那种畏畏缩缩和前怕狼后怕虎的感觉，也没有他们那种矫揉造作，而是用自己的语言发自己的心声，用自己的手拣自己的想要的碎片，码出自己的想码的东西。他用粗野的口语扫光那种当代文学中的油腻腻的脂粉气。文字在他手中颠三倒四、新旧混杂，有时旧的被涂上新的色彩、张三被附予李四的嘴脸。这种垃圾般的诗呈现出一幅自文言诗到白话诗从未有过的姿态，显示出汉字又一种光芒万丈的魅力！

用生命写作也就是用灵魂用写作，用灵魂写作也就是用血肉写作，用血肉写作也就是用生机写作、用生命写作，其实是一回事。灵魂是通过生命而存在的，生命是通过血肉而骚动的。

骚动表现为奔跑、叫喊、对现实的参与、对理想的追求、对性欲的焦渴……这一切都是美的，凡是表现生命力的都是美的，包括对性的渴望。杨春光在诗中通过对性欲的描写和宣泄，表现出一种人类勃勃的生命力，一种推动人类发展的雄性伟力。这种力被文明社会遮盖得太久了，一代代的文明诗人们极力回避的禁区被杨春光打破了，撕下了他们羞颜的面纱，砸碎了他们虚伪的面具！他就这样大胆地表现性、渲染性、歌唱性……性欲就是一种光明正大的生命力呵！

杨春光─—一轮雄性的太阳，阳光携着荷尔蒙在他的诗歌中幅射出生命之光、精神之光，谁接触他的诗歌谁就会被照射、被刺激和被惊醒：你会惊骇为什么生命会通过僵死的文字而发出如此耀眼的光？！你会惊骇古老的汉字怎么会变得如此亮而有力？！

杨春光通过他的一系列反叛文本充实并磨亮了汉诗，使古老的汉诗返老还童而发扬光大，使汉诗在世界面前成为我们这个时代的一种骄傲！

不管他的政治观点如何，他的诗是一种真正的艺术，一种大艺术，是我们今天各种文化、艺术门类的充电器和加油站，是刺激我们灵感的一束魔针！

我知道我读到的只不过是杨春光全部作品的九牛之一毛，在自由空气比较舒畅、民主气氛比较宽松的今天，我盼望着杨春光的诗集或《杨春光文集》的早日出版发行，但在这以前我仍会一如既往地在民刊中搜寻、抄录他的优秀作品，以便更深一步地学习和研究。

我还要强调地告诉大家─—作为文化艺术的精神探险者和所有的同代人们，如果今天不读杨春光，你将会在几十年以后感到遗憾；作为我们这个改革开放的伟大时代，如果今天把这样一个文化巨人埋没，那会在百年后感到遗憾；但作为精神巨人的杨春光，不管埋没与否，仍会在百年后崛起！

2000年10月1日。

狂虻：原名张树森，男，1964年生人，中国空房子主义诗歌流派重要诗人之一，出版有专集《沉默与呐喊》。

诗学主张是：只有掏空脑袋破坏了一切，我们才有希望建立一切。

通联：072650/河北定兴天宫寺乡铺头。(//www.dajiyuan.com)