【大澳门威尼斯人赌场官网6月12日讯】凤凰花开，蝉鸣唧唧，又是骊歌初动，学子毕业离校的季节。时值经济景气低迷，初入社会的年轻人难免感受就业压力，我们不由得想起张邱东松先生在1946、1949年创作的两首台湾歌谣：

第一首“收酒矸”是1980年代初期苏芮所唱“酒矸通卖无”一曲的原始版本。歌词描述十几岁的少年无力升学，每天必须一早出门，挨家挨户“叫买”破铜、烂铁、酒瓶等，全力协助家计，风雨无阻
。
第二首“烧肉粽”是郭金发先生的代表名曲，同样叙述清寒子弟坚忍奋斗的故事。曲中的年轻人虽获父母疼爱，得以就学多年，但一毕业就面临失业，既筹不出经营生意的本钱，又不甘沈沦、堕落，只好暂时卖肉粽维生；尽管每天走得两脚发软，也丝毫不敢怠惰。

这是非常本土、有草根味的社会写实歌谣。回顾1940、50年代，台湾贫富悬殊、百业待兴，一般家长难有固定职业，生活经常朝不虑夕，能让儿女接受六年国民教育已属万幸，根本无力进一步栽培。加以公立初、高中有限，国民学校毕业生要闯越升中学的窄门，可真是谈何容易。

于是，大多数年轻人别无选择地提前步入社会，自求多福、独力更生，也谱出了无数感人的就业沧桑曲。除了上举两首之外，后续诸如：“快乐的炭矿夫”、“孤女的愿望”、“流浪到台北”等，也都是传世的写实名曲。

相较之下，台湾新生代学子的境遇实在大不相同。今天，多数孩子仿佛都有“富爸爸”，不必牵挂家庭生计；又升学管道多元、畅通，只要有心，就可以一路读到不想读。结果，就业年龄一再延后，大学生“延毕”固已蔚为风潮，硕士学历居家待业、准备进修者也大有人在。

值得思考的是，早年台湾的艰苦环境，锻炼出一批社会中坚，开创了经济奇迹。如今，长期的安逸生活，会不会斲伤孩子的潜能，影响他们的未来呢？

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