【大澳门威尼斯人赌场官网5月28日讯】据[星岛日报]报导:中共政权发言人，就美国政府以导弹袭击阿富汗境内某制药，以 报复、遏止恐怖组织爆炸美国领事馆的恐怖行动一事表示，希望不要以暴易暴。乍听起来，似乎中共政权已经脱胎换骨，厌弃暴力。但细想起来，又不怎明白中共要表达的是什么意思。是希望美国不要以暴易暴，还是不要以暴制暴呢？
举世皆知,中共政权之视暴力，有如布、帛、黍、粟，不可须臾离的。中共政权从夺取政权到维持政权，何时何地，须臾离开过暴力。从武装夺取政权开始，从毛泽东登上天安门城楼，高举巨手高声呼叫：“中国人民胜利了”的那一天起，中共政权何尝须臾离开“伟大领袖”的教导，放弃暴力。从镇压反革命运动到土地改革运动，三反五反对私改造，反右斗争，大跃进，全民炼钢，人民公社化和反右倾整风运动，以及荒唐的“无产阶级文化大革命”运动等等。一连串的无日无之的政治经济斗争，那一时，那一刻离隍7d过暴力。直至现在，中共政权为了一党之私利，仍然动辄把反对者，甚至是持有不同意见者抓去枪杀或关进监狱。
在中共夺取政权的所谓解放战争中，数以千万计的无辜的人民百姓,，为此而流尽 了鲜血，献出了生命。难道这不是以暴易暴吗？在所谓清匪反霸,土地改革，镇压反革命运动中，中共政权把成千上万的地主、土豪劣绅抓去枪毙或关进监狱，这大概算得上是以暴制暴吧！在反右派斗争中，几十万向党提意见的有识之士，被戴上了“右派分子”帽子，送去劳役，甚什至关进监狱，备受种种虐待和歧视。这就不仅是以暴易暴。而是以暴报德了。至于所谓文化大革命，破四旧，剪牛仔裤，斗争“牛鬼蛇神”下放知识份子，焚书虐儒，“文攻武卫”，把祖国河山搞到腥风血雨；伟大领袖赤膊上阵，书写大字报，号召“红卫兵”炮打司令部，使学校停课，工厂停产，打碎他亲自缔造的国家机器，这一切一切,不知又是否算作暴力。
众所周知，中共的“伟大导师”，一直以来，皆是崇尚暴力的。曾几何时，这位“风流人物”批评汉朝史学家司马迁说，为伯夷叔齐立传，是对那些开小差，对国家人民不负责任的人颂错了的。伯夷叔齐，就是因为不满周武伐纣，反对以暴易暴而不食周粟，饿死首阳山的。伟大领袖还有许多“最高指示‘是推崇暴力的。例如：他曾说过“对敌人的仁慈就是对人民的残忍”，“要以其人之道，还治其人之身”，“己所不欲，要施于人”。不行仁政，当然就是霸政，暴政。他还说，这就是“人民民主专政”‘还有《,红卫兵》高举毛语录，高唱的语录歌曲：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不能那样雅致，那样温良恭俭让，革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。毛泽东提倡要“不断革命”，也就是提倡要不断地使用暴力。但是，毛泽东要对谁使用暴力呢？当然是对阶级敌人，而首先是他的敌人，这样一来，除了历史遗留下来的敌人外，最重要的，还是足以威胁他个人权力的政敌。这就是所谓睡在他身旁的赫鲁晓夫。因此“反革命”，“阶级敌人”就有了很广泛定义。所以，中共的阶级敌人，其数量之多，规模之普及，是古今中外望尘莫及的。除了每个政治运动，在政府行政，工商业，文化机构中抽出几个百分点外，还有大量的社会上对被中共剥夺了财产和个人权利，以及对中共种种倒行逆施不满的小民.例如:在厕所里书写不满字句；或三五知己，伸诉不平之气；甚至是用每天每处都印有毛泽东像的报纸去揩屁股的反革命份子；和一些读“最高指示”时读得不起劲的人，在日记本上写上怨而不露诗句的；他们都成了阶级敌人。都要对他们实行批判，实行暴力专政。或者把他们枪毙；或者把他关进监狱；或者送去劳动教养,作无期的奴役；或者绑赴街上，游行示众；或者召开大会，批判斗争；或者给他戴上一顶“五类份子”帽子，总之把他们打翻在地，使他们终生不得抬头喘气。在毛泽东死后,那些曾经受尽毛泽东折磨的中共元老，同样地，对和平请愿要，求改革政治的手无寸铁的爱国学生，使用惨烈的暴力。用坦克，用达姆弹，把伟大领袖曾经站在这里宣告中国人民站起来了的广场血洗。巍巍的城楼，你的崇高，是用百姓尸体来堆砌的；滔滔的护城河，你的金汤，流是百姓流出的血液。
令人奇怪的是，今天这些，每个毛孔都渗透了人民鲜血的中共头目，突然会放下屠刀，变得如此仁慈。竟然忘记“伟大导师”的教导：“对敌人的仁慈，就是对人民的残忍””竟然宣称不希望见到以暴力来遏止暴力。莫非是中共持双重标准，内外有别；也许是，因为国人不过是一些会说话的工具，不过是草芥、奴隶。而更可能的是，兔死狐悲，物伤其类而已。
暴力,是人类的兽性因子，越是野蛮落后的社会，越是要依赖暴力。表面看来，中共的的暴力理论，是源于马克思主义，因为马克思认为，无产阶级必须要以暴力打碎资产阶级的国家机器。但是马克思主义也并非认为暴力就能够解决一切问题。马克思主义认为，经济、生产力的发展，才是社会发展变革的主要因素。恩格斯在反杜林论中，批评杜林先生的理论，就是因为杜林认为：人对自然的统治，要以人对人的奴役为前提。这样看来，私有制的产生，完全不是由于生产力的发展，而是基于暴力。鲁宾逊要手执利剑，才能使礼拜五成为自己的奴隶。所以，无产阶级必须对资产阶级实行专政，才能过渡到社会主义。恩格斯说，虽然暴力可以改变财产的所有者，可是它不能造成私有制本身，单纯依仗暴力，并不可以在一夜间进入共产主义。既然，私有制的产生是由于经济的原因，那么私有制的消灭，也应该是依赖经济的发展。而生产力的发展，是一个漫长的过程。决不是搞一次“大跃进”就可以实现。马克思也只是认为，暴力是新社会的产婆，而不是孕育新社会的胚胎。而毛泽东，却把暴力当作是万应灵丹。要想在一夜之内，彻底地消灭私有财产,。甚至连人们头脑中的思想，也实行公有制。毛泽东，他既不懂得，更不尊重客观的经济规律。他过分地相信自己主观精神的能动性；过分地依赖暴力对精神改造，扭曲的作用。好像这世界就是他的绝对精神，就是他那伟大头脑的分泌物。毛泽东，这另一个杜林，另一个黑格尔，他就是这样天才性地发展了马克思主义。
事物的发展，有他自己必然的，辩证的客观规律。否定者必被否定。用以维护绝对权力的暴力，也就是腐化这绝对权力的因素。既然中共的权力,依仗暴力才能得以确立。那么,中共的灭亡，也必然因于他们所依赖的暴力。因为中共自己堵塞了，和平的自我改造，更新的道路。
从中国的和中共的历史，以及从世界的历史来看，暴力并不一定是新社会的产婆。而更可能的，倒是畸形儿的产物。只有违背常理的怪物，只有违背历史必然规律的东西,，才须要借助暴力来加以确立。事物的变化和发展，有它自己的必然过程，生命和人 类的诞生，也绝不是一朝一夕的事情。大跃进并没有立即创造一个现实的人间天堂。相反，倒把成千上万的百姓打入了地狱。
以暴力掠夺的人，是特别害怕别人以暴力手段，把他们掠夺到的东西夺回去。就是基于这样的心理,，中共建国的几十年来的基本政策，就是维绕着怎样去保护，以暴力夺来的权力。他们每日杯弓蛇影，战战竞竞，甚至看见八公山的草木，也都以为是阶级敌人.。一只轮船首航，也胆战心惊，左躲右闪，结果自己把它弄沉。他们不断地搞政治运动，不断地强化暴力手段，提倡什么“以阶级斗争为纲阶”，“级斗争要年年讲，天天讲”在国内，为了防止阶级敌人颠覆中共以暴力夺来的政权，他们不间断地，严厉地控制打击思想上的异端；在国际方面，他们不顾一切地加强军事力量。甚至置人民生活的基本需求于不顾，把一切人力，物力资源，用以发展重工业，发展国防工业。以对抗国际阶级敌人的侵犯。今天，中共一如既往，疯狂地镇压民主力量，其结果，只有把这只倒行逆施的破船，彻底弄翻。
暴力，虽然是任何人都不愿意看到的，可憎的东西。但暴力的存在，也是不以人们意志为转移的客观事实。人类虽然是高于其它动物，但是，他们到底还是来源于动物。不过我相信，人类社会必然趋向更理性的方向发展。理性，也不只是超现实的空想，理性就是建立于对客观规律的认识与尊重的基础上。当经济的发展达到如此高度的水平；当人们对财富和权力的占有变得毫无意义时；当财富的分配不再依赖于暴力来维持时；暴力的消亡，人类的真正和平与彻底的解放，人类几千年来幻想着的天堂就会降临人间。
一九九八年九月于迈阿密@
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