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许我个未来吧！
身边的过客来来去去，究竟那一个才是真正的有缘人？恋爱时甜甜蜜蜜的爱侣，为何结婚之后反目成仇？不被众人看好的婚姻，如何能够相守白头？在恋爱与婚姻之中，你可以掌握的能有几分？交给上苍安排的又有几分呢？
“其实我跟晓岚认识很久，但是真正谈到恋爱阶段，然后结婚啊，是很短，才一两个月。一般人觉得很奇怪，像古代人吧，现代人就不理解，为什么古代人掀个头盖就可以一生一世在一起，人会以为说古代的女性很苦命，就是要被欺负，其实现代人用现代人的想法去想古代人，其实古代人的心性都很好，道德也非常高。妻子愿意尽本分顺从丈夫，丈夫也愿意照顾妻子，他们就是这种阴阳平衡的状态。不像现代人，好像女生要强出头，要争强要争取什么，男生好像压不住她，这样子好像两虎相斗，很不和谐。”
在繁忙虚无的资讯化社会中，独立自主的新女性，就算出现家庭纠纷，一通电话便可以让警察抓走自己的丈夫，但是暴力、外遇与离婚，这些争争斗斗的变质婚姻，真能让新时代的女性感到幸福吗？
“因为二次大战后，有很多男人去战场上打仗，把很多工业生产的工作落到女性身上，那么女性一旦走出家庭，进入工业界或商业界之后，发现很好，有了经济收入，变成很独立，因为这个大的变化，等到男人打仗回来之后，家庭已经不是原来的样子了。最近十年，台湾双薪家庭比率很高，妇女地位提升，在生活上有困境时，他多一个选择，会做离婚的选择，这是原因之一。”
在现代，“离婚”竟然变成一种趋势，变成一条不会回头的河流，想想，这和古代一生一世、守白头的婚姻有多么不同！原来，现代年轻人对于婚姻的理想，多半是为了追求个人未来的幸福，好满足自己的各种需求。
“我觉得现代的人论及婚嫁，找男女朋友对象，好像要交往很久，对这个人要了解很久、很久，甚至好几年才赶办新的，结婚娶她或嫁给他。我觉得这都是一种不安全感，还有就是一种很功利的衡量，要衡量这个人的学历背景能力，他的所谓个性，还甚至星座等等……等等的，那，其实出发点都是为了自己。”
“有学生跑来送喜饼跟我说，我之所以嫁给他的原因，老师我可以跟你说，就是因为他有工作，因为他们家在基隆有个公司，所以我跟他在一起的好处，情投意合，有在一起感情，这些都是关系，但是最关键的是我立刻就有工作，我到他家公司去不管什么阶级我都可以做，我天天可以跟他在一起，我觉得相当好，等到我不想做的时后，我可以生小孩或是出国，所以就是进可攻退可守。”
是否有人静下心来思考过，“情”与“缘”究竟在我们的生命中，扮演了什么样的角色？夫妻之间“生儿育女过日子，老来作伴度余生”的甜蜜，是否真是“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的情缘？如果，婚姻只是为了满足自己的各种需求，当时过境迁，心境与需求随着时空改变时，这时维系婚姻的，还能剩下什么？
“看过一些很不错的经验研究。把人分在两地工作的3个月、6个月、两年变成3个阶段，我看了实在很胆战心惊，假如离开了话，你超过六个月大事就不妙了，离开两年的话，他已经可以独自在一起生活得相当好，不需要对方了，那所以在这个阅读文献当中，可以看到很多的人际关系，像所谓的悲欢离合，然后让你不得不相信中国话讲得缘，佛教讲的缘（缘尽即散）所以他都是有很多条件配合在一起才可以的。”
聚少离多的婚姻，带给彼此很多自由的空间，却也减少许多沟通、调整的机会，导致婚姻生活危机重重。如果夫妻真的离异，最可怜的还是孩子。许多夫妻之间到了最后，竟是靠着孩子在维系两人之间的关系，一旦离婚，孩子的抚养与教育都将发生严重的问题。
“很多单亲家长都告诉我们，担心小孩会变坏。数字告诉我们单亲家庭小孩在行为上有比较多的问题，生活适应比较差一点，另一原因也考虑到自己也没有较好时间去教小孩；遇到丧偶家庭，先生去世，妈妈会说，爸爸相片会看着我们，而离婚的家庭就无法这样说了。子女教养是单亲家庭主观上压力，单亲家庭教养上无法做调配，二位比较容易紧张。有些案例因为失去另一半而与孩子更紧密，怕孩子发生一些问题或变坏。”
法律不能根本解决道德衰败所造成的问题，当神圣美好的婚姻，只剩下空洞的名分关系时，人所制订的法律还能够挽回人心吗？婚姻的价值并不取决于法律的规定，而是彼此尊重、互相包容的心。台大法律系教授李茂生先生就从法律的角度，分析用法律来定位男女关系的不合理之处：
“一个男人他去找一个未结婚的女孩子通奸，通奸是判一年以下有期徒刑，然后还要太太告诉乃论！太太告了以后还要原谅先生，说她是狐狸精，这也是破坏婚姻呀！也是不能原谅的，他破坏了神圣的东西。同样一个先生，他得到太太的同意，他到处去找二奶，然后去包二奶。然后又有了公开的仪式，有公开的仪式就变重婚罪，是重罪五年左右跑不掉。二者为什么差距那么大。”
是呀！为甚么差距会这么大？因为人定的法律治不了人心。婚姻是你情我愿，必须真心诚意来经营的。只有夫妻双方愿意为婚姻与家庭携手同心，生活才能幸福美满、自在光明。
“现代人人与人之间通常是冲突多，和谐少，那以结婚的双方来讲，本来是自己的家人相处就很多问题，结了婚之后，对方的家人也牵扯进去，像我们结婚后她跟我的家人，我跟她的家人之间都有很多的互动，我觉得如果我不修炼（法轮功）的话，这种彼此之间的矛盾冲突只会越来越深。然后彼此对对方有意见，有想法，我觉得正因为我们是修炼的人，在这种跟对方家人的相处中，以一个修炼人的行为去感染别人，然后我觉得这是正面的影响。”
“从小到大跟我的家人也好，或者是身边遇到的朋友啊、长辈，或者是比我小的等等，就是他们在所谓的好像男女朋友的关系上，或者是夫妻的关系上，或者是跟公婆阿家庭的关系上，好像就是问题还是蛮多的，那我的姊姊啊就是觉得很奇怪，她说她从来没有听过有人说他自己很幸福的，那可是其实我们的幸福并不是说我们真的非常的衣食无缺，然后我们各方面都很优渥这种幸福，而是就是不论是在跟长辈或者是我们自己之间的一些冲突的话，我觉得一般的人来讲她就是会使那个怨恨越来越加大，可是以我来讲的话，我就会知道说是怎么样改正自己。”
幸福美满的婚姻生活是每个人都希望拥有的，有谁不希望自己的先生是毫无保留地呵护自己？有谁不希望自己的太太是人人称赞的贤妻？人们寻寻觅觅，都在找寻一个理想的婚姻，虽然传宗接代的问题也存于婚姻生活之间，但如果人们都能够退一步地反省自己，美满的婚姻并非遥不可及。
“我的一生中从开始受教育到找工作，都很顺利，可是生小孩这件事情，那给我一个很大的挫折感，就会想说这方面的事情就没有办法很顺利，就觉得说很沮丧，真的是很沮丧，而且后来又连续，好不容易做了人工手术以后有了，可是又流掉了，所以说那个时候真的是人生感觉到走到谷底。”
“以前回来，她电视开的很大声，也会看报纸，她把自己关在一个世界里，跟外面没有接触。”
后来，房文英修炼法轮功之后，竟打开自己困扰已久的心结，放下执著、退后一步，改变原本自私的想法，设身处地为先生与婆婆着想，共同面对现实，不再陷于自卑自怜的情绪……
“我发现说我以前加诸在先生、婆婆身上的痛苦，我想他们一定是非常痛苦……他们其实也是爱护你的，你有这些困难，其实他们也是帮不了。你每天回来只是倒垃圾给他们，所以我发现我就开始不倒这些垃圾，那时候婆婆是一个人在外面住，因为我先生是独子，我心里也明白让他一个人在外面住是很不好的，可是我也没有时间去解决这样的事情，我就让他保持这样的状态。然后后来学法以后，我意识到这样是不对的，这样是不美满，家人就是要在一起，互相照顾。”
当人们意识不到自己许多不好的执著时，便使得婚姻渐渐失去了维系的纽带，不但见异思迁，处处留情，也执著于情欲、沈湎于性爱，编出种种借口，将各种不好的想法合理化，这不仅伤害自己的伴侣，也败坏社会良好的道德风气。辅仁大学的王庆中与台大的郑丽珍主任，同样认为由欲望所衍生的个人问题与社会问题值得大家深思。
“据我谈过的几个台商说，那里的代价实在很低，也就是说，他只要要的话，就可以有，所以这种特殊的状况，是两岸经济上的差异和台商的优势所造成，所以要怎么去做，坦白讲我不知道该怎么建议，也不知道该怎么做，我能很肯定的是，性欲这两个字在这里是非常困难做到。”
“我们是觉得问题非常非常的大，像我们在社工就遇到很多是年纪很大，希望再娶的，跨海岸去娶大陆新娘，生了小孩之后，太太要回去大陆。甚至于这些太太年纪很轻，很快又去寻找她自己的其他生活，是非常复杂……还有一种台独，就是太太在美国，先生在台湾，这种远距型的婚姻关系，对家庭及孩子都是很大的冲击，未来会怎么样不知道。”
许多人热恋时如胶似漆，恨不得合为一体，一旦走入婚姻，随着现实浪潮的冲刷，彼此的相异处愈来愈清楚，时空的阻隔自然变得难以忍受。但是，即便专家学者面对夫妻分隔两地，都不能保证婚姻不会变质时，刘华昌却肯定地流露他的心声。
“如果没有学法轮功，没有任何一种方式能保证说两个人不会变心，所以真的这个功有他的效果，有它的内涵。”
为甚么刘华昌能够这么肯定呢？因为“色欲”是修炼人一定要去掉的执着心，当这种色欲之心去除后，随之而生的便是慈悲心。情随境转，修炼人的慈悲是金刚不动的纯善表现。当双方都能保持慈悲与善心，彼此相亲相敬、共同提升、刚柔相济、慈悲相对，那可真是莫大的幸福了！
“现代人他们对感情、对婚姻有那种非常、非常的不安全感，会觉得说这个人，我把我自己托付给这个人，这个人会不会对我不忠实啦那，这种怀疑来怀疑去的过程当中，会造成很多的问题，那可是我觉得对我来讲，我不会活在这种不安全的恐惧中，我觉得这对于一个现代的女性来讲，已经是一个非常大的幸福了。”
幸福的婚姻让人有如置身天堂，不幸的婚姻却让人如入地狱的深渊。寻寻觅觅、悲欢离合之间，脆弱的心情是既期待又怕受伤害。
“男女相处久了以后会不舒服，不能待在一起；要想到要分手时，会觉得婚姻是很神圣的，不能当儿戏！但是以目前观点来说嘛，要分手就分嘛，没什么负担！那你就会想到说：以前有多好多好，老一辈的人就说：现在年青人不懂什么婚姻关系，人际关系！其实现在的年青人就是太懂得婚姻的人际关系，不想因为一个失败的婚姻，使得自己把以后的三、四十年就这样子整个毁掉，所以就毅然决然的破坏这种关系，创造新的东西。”
但是，开放的两性关系却让我们的情感流离失所，害怕被伤害，却又不断地伤害人。年纪轻轻便已在感情世界里历经沧桑，身心俱疲，逃离了固定的婚姻关系、伴侣关系，却逃不开欲望的桎梏。但是，若人们真能纯真、无私的付出，跳脱情欲的摆布，平静自在的幸福是否才能真的拥有？
“一般人说，是不是修炼啦就清心寡欲，然后做人的乐趣都没有了这样子，我觉得，我们在在获得的幸福是来自于修炼才会有，如果不是修炼，就算我跟小岚结婚，我们还会有许多问题。”
很多人形容婚姻像“围城”，城外的人想攻进去，城内的人想冲出去。为此，许多人忙忙碌碌、终日奔波，恩怨情仇、喜怒哀乐似乎已成生活的主旋律。
但是，婚姻就如同一种修炼，当我们能够超脱自私的枷锁，摆正“情”在我们生命中的定位，从狭隘、自私的情欲中超脱出来，或许就能够理智清明地看待我们自己，快乐自在地悠游。
西方人说：“We are together under the heaven”。中国人说：“执子之手，与子偕老。”相知相守的夫妻，如同林间双飞的鸟儿，紧密相连，共同组织家庭，创造新的生命。而当彼此生生世世的缘分了结时，花开花落的人生，无牵无挂的凡心，也将随之还诸清朗明亮的天地～
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