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政治动荡和反战的焦虑，或许是现代艺术普遍给人丑陋之感的两个原因。然而，在激进政治的炽热表象之下，如达达主义等艺术运动还隐含着更为阴暗的深层意涵：它们视觉化地传达了后现代哲学，即虚无主义、非存在论（nonbeing）和生命无意义的观念。毕加索笔下的人物形象支离破碎，反映了现代人在抛弃传统真理观之后所体验的意义与秩序的崩解。如果，人多是天上来的。仰望天上的明月与繁星，我们或许正看着天上的家。那里，会不会也有人正思念着我们等着我们回家呢？“科尼什艺术村”（Cornish Colony），是美国早期数一数二的艺术村。艺术村的中心是圣高登斯的住所与他后来建造的工作室。这个地方现在是“圣高登斯国家历史公园”（Saint-Gaudens National Historical Park）所在，由国家公园管理局（National Park Service）管理，想了解美国的历史、艺术和大自然，这个风景如诗如画的艺术村再适合不过了。盖德克解释，户外写生有一个挑战，就是看到的风景有太多的细节令人不知从何下手。摩尔教他如何将场景分解为简单的图形来找到绘画的焦点，然后学习场景构图的明暗变化（value，即明度）。刚开始的时候，盖德克限制盖德克只能用黑色、白色和灰色来调色，用明暗来描绘形体。台湾国立故宫博物院9月推出古籍善本选粹新展：“四通八达——古代道里交通图籍展”，呈现丰富多元的古地图世界。德拉克洛瓦热衷于描绘异国带有充沛情感的场景，以此凸显文明与野蛮之间的张力。这些元素充分体现在他对大型猫科动物（特别是狮子和老虎）的描绘上。在他整个职涯中，他都在观察这些猫科动物，了解它们的习性，然后运用各种媒材捕捉猫科动物威风凛凛的一面。由此创作出知名的艺术作品也都成为他的杰作。台湾国立故宫博物院携手巴黎装饰艺术博物馆、Van Cleef & Arpels梵克雅宝，将于9月26日起推出“大美不言”典藏精粹特展，带领观众跨越古今东西的时空向度，感受“大美不言”的经典隽永之美。几世纪以来，学者们一直试图厘清关于荷马的真相：是否真有这样一个人？如果有，这些著名的故事是否源于他的创作？他的神话故事是否具有历史真实性？这些诗作是出自同一人之手，还是不同作者原始素材的累积，仍是有待商榷的问题，但大家都达成共识：这些诗最初是在希腊文字广泛发展之前，于公元前7、8世纪之交的某个时候创作出来并口耳相传的。至今马铃薯与黑面包仍是东欧人的主食。事实上到了18世纪末，马铃薯已成为“富人和穷人餐桌上每餐的常备菜肴”。马铃薯因其多功能性和可用于许多不同菜肴的特质而越来越受欢迎，到今天仍是德国人餐桌上不缺席的主食。1582年，卡拉奇（Carracci）家族的三位成员——阿戈斯蒂诺（Agostino）和安尼巴莱（Annibale）兄弟及其堂兄卢多维科（Ludovico）共同创立了第一所强调写生的重要艺术学院：启程者学院（Accademia degli Incamminati）旨在藉由重新研究大自然来复兴古典传统，以矫正样式主义（Mannerism，又译：风格主义、矫饰主义）对艺术界的不良影响。他们重新提倡写生，并从自然形态中寻找灵感，而非单纯模仿前辈大师的作品。
