一个自卑的民族﹐往往同时是一个自尊心很强调民族。理智的民族自尊是每个民族都需要的﹐但凡事都有个“度”﹐当强化变成本民族至上﹑惟我独尊时﹐便时这个民族产生了一系列的问题﹕躺在老祖宗的四大发明上到处炫耀并沾沾自喜﹐停滞不前﹐科技﹑经济﹑政治﹑教育无法进步。排外仇外﹐一有任何鼓动﹐特别是权威在手的当政者的鼓动﹐便激发了排斥其他民族的激烈动作﹐其情悲壮﹐其行惨烈﹗

爱国主义的情怀﹐类似于民族主义﹐不同在于﹐民族主义其主要限于“民族”的概念。而爱国主义则将概念扩大至整个国家﹐它将本国的各民族合成一个整体﹐这个整体便是“国人”。

与民族主义一样﹐一个贫穷﹑落后或政治封闭的国家﹐其国民一定是自卑的。同时﹐他们的自尊心便被扭曲﹐变成了妒嫉和排外﹑仇外。同特别是对教育﹑科技﹑经济﹑政治﹑文化等比本国先进的国家。这种情绪一经独裁的权威当权者煽风﹑点火和撑腰﹐立刻便会扭曲﹐燃起熊熊烈焰﹐烧向想个独象中的敌国。当烈焰无法控制时﹐便会烧向自己。

因此﹐当独裁政府内懮外患无法缓解时﹐往往当权者就会利用这二把烈焰﹐烧向“敌人”﹐以转移民众愤怒的注意力。达到目的之后﹐见好就收﹐转过身来又用数九的严寒和瓢泼的大雨去扑灭民众的烈焰。用“稳定”的一切武力血腥手段去压倒一切﹐甚至消灭无辜者的生命。

任何理念一旦形成了“主义”﹐便是强化和突出了这种理念。我们可以有不同的信仰或称作主义﹐而这种“信仰”﹑这种“主义”﹐必须是在尊重其他人的信仰和主义的前提下才成立。如果你的主义是排他的﹐如希特勒时期的“日尔曼”之否定犹太人的存在﹐“白人至上”主义者否定有色人种地存在﹐都属此例。

因此﹐笔者认为﹐与其将自己培养成为民族主义者或爱国主义者倒不如先将自己培养成为博爱主义者。当你爱自己国家时﹐你必须在心目中将别人的国家放在与自己的国家同等重要和平等的位置。同样﹐当你爱本民族时﹐请你将别的民族放在与你的民族同等重要的位置。用博爱的精神去爱一切民族和一切国家﹐(当然﹐这里的“国家”不是指统治者﹐而是指一个区域的概念)。

多年以前﹐当外地民工纷纷来上海打工时﹐那时﹐偶尔有外地人与上海人因小事吵起架﹐旁观的上海人要么就旁观﹐要帮的话﹐也一定是帮那上海人﹐也不管它是非曲直。这就是狭隘的准“民族主义”在作怪。多年以后的今天﹐情况已经有了彻底的改变﹐旁观者要帮也是帮那有理的一方﹐不管他是什么地方人。当人类的交通﹑信息进一步发达﹐地球人的来往更容易﹑更迅速和频繁﹐整个地球已如一个村庄。这时候人们的民族主义和爱国主义将淡化甚至消亡。然而﹐在这之前﹐扭曲和无端的民族主义和爱国主义一定是人类进步和同化的死敌﹐甚至是灭绝种族和战争的助剂。

用博爱的精神来对待一切的种族和每个国家﹐敞开你那伟大宽容的胸怀去爱别人﹐当别人感受到你的爱对你报之一笑时﹐你的精神和心灵将得到升华。

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