【大澳门威尼斯人赌场官网12月9日讯】诗人的责任感和使命感是必须具备的。如果他没有或不想具备，其前者是没有形成知识分子所具备的世界观，他无论有多高文化和学历，他本质上还不是知识分子，说到底还没有真正成为诗人；其后者是主观逃避者，纯属投降主义和犬儒主义。这种甘心做犬儒的诗人也是他人的自由，但这种自由正是诗歌堕落的症结所在。

　　只表现自我的、小我的，固然也有他存在的价值，但那毕竟是狭隘的价值观，是诗人的先锋性质和知识分子的基本品质的贫乏与缺失。

　　什么是人性？人与动物的最大区别是，人有政治权利，而动物没有。人性包括善与恶，泛泛的人性是没有的。政治是最大的人性。善的人性就是能够争取到最大的政治自由和在这种政治制度保障前提下的各种自由，而恶的人性即是没有一种良好的制度保障人的各种自由，在这种制度下人的自由就要受到政治暴力的侵害和限制，其人的善的人性如何自由实现？我主张的诗歌写作干预现实和批判政治，就是为了最大实现善的人性！

　　有人提醒我说：“为什么鲁讯不选择写诗呢？诗歌注定不能让人一眼就看明白，这个天生的缺陷（或者是高高在上）也注定了想用他去呼喊并改善什么则是事倍功半的。请先生斟酌！”是的，但鲁迅也写诗，只是他写诗的能力差呀。虽然诗歌会有比别的题材的局限性，但它比别的题材更有先锋和战斗性。古今中外都有批判现实、干预政治的影响时代与历史的大诗人，只是在当代专制条件下，这种诗人少了，都被吓成了犬儒主义者了。

　　口语化诗歌也好，废话诗歌也好，垃圾派诗歌也好，其这些实验诗歌是诗歌探索的产物，他们的探索对时代、对政治和社会都有一定的冲击性，但我强调的直接干预平面（不是深层历史的已成为文化）的现存政治的还是缺席。因此我特别强调，为的是能够冲破这一现在诗歌所没有冲破的唯一禁区。强调的目的是提请诗人在这方面特别注意努力，使之让更多的诗人都能肩负起这一高度的责任，也是说明了在当下诗坛上的这种大气之诗需要提倡的必要性。

　　虽然诗歌会有比别的题材的局限性，但它比别的题材更有先锋和战斗性。古今中外都有批判现实、干预政治的影响时代与历史的大诗人，只是在当代专制条件下，这种诗人少了，都被吓成了犬儒主义者了。

真正的诗歌是无所不涉的。我这里只是强调了干涉政治的重要性，即突破这个禁区的必要性，并没有说政治就是诗歌的全部，也并没有排斥神性写作等等。

　　追求艺术干什么，因为艺术能够给我们带来自由，而艺术自由的最大禁区是什么，就是政治的这个暴力禁区！别忘了，我老杨是为了争取艺术自由才勇闯政治禁区的，而不是为了政治利益，并恰恰相反，我失去的都是政治利益。不要把服务政治与批判政治混同一潭。我相信等经过艺术实践的不断洗礼，真正的艺术人都会明白这个最浅显的艺术人必备的艺术良知。

　　我力劝我的朋友们去在今后的艺术实践中好好思索这个问题（可能更有丰富意义）。我走过的道路，实际上也是走过了所谓纯艺术的道路，结果最后挡住去路的正是这个最大敌人。

　　在艺术道路上，正在解决的当然还要去解决，而根本没有解决的则不是更需要努力去解决吗？可以聊以自慰的是，朋友们前卫理解和努力先锋实践的，我老杨都是没有不理解和不支持的，甚至于同样不减锐气地冲在前卫，但是我所冒险前卫的则并不要求朋友们一定与我一样去理解和支持，以及立即实践之。我只是希望朋友们不要以目前所各持的知识当量去理解一些本来是同样事物的多元问题。我的著述中其实已经都很详细地阐明了所要问答的问题。

　　但愿商榷越多越会有明确意义。

2003/9/3/03于盘锦蓝屋子(//www.dajiyuan.com)