乾坤无限大 对现代科学的省思

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【大澳门威尼斯人赌场官网12月24日讯】鹄章(主持人):我们晓得数学是现代科学的基础,1+1=2几乎是不知不觉当作是绝对真理来思考,举个有趣的例子,大学联考后甲和乙二个考生,放榜当日相约一起去看榜单,忐忑不安的甲与信心满满的乙,在看榜时,结果却是甲侥幸上榜,乙意外落榜。数学上看从头到尾都是1+1=2,一个甲和一个乙是二个人,可是甲从来不等同于乙,看榜前、中、后也分别出现三种不同状态的甲和乙,事实上客观地从表情都能明显区分,于是单纯的1+1=2变成了很复杂了。

节目里我们曾经介绍水结晶实验,纯水经过赞美与辱骂出现却截然不同的结晶行为,既使水分子依然是二个氢一个氧的组成,从现代科学似乎看不出其中的变化。我们很荣幸邀请到司阳先生,从另一角度来跟观众谈谈现代科学逻辑思维是不是出现盲点,是不是有些部分被忽视了呢?

现代科学引发的危机现象

司阳:今天跟大家谈一点现代科学发展的一些问题,对现在科学发展,我认为它如果想要有飞跃性的发展,它需要一些全新的观念。我们知道现在自然科学它发展到今天,通过过去主要的一百多年的发展,可以说是突飞猛进,在人类生活的各个领域,它都已经差不多被现在科学都翻了个翻,现代人离开现代科学好像都不太可能了。

但是从这些发展里面,我们也看到很多问题,就是说这些发展给人类带来的不一定都是好事,比如讲现代人类生活的很多根本问题实际上仍然没有解决,像战争、社会问题、疾病、饥荒、天灾人祸等,甚至现代科学给人类带来的环境污染,造成了人类历史上从来没有过,会因为生存的环境变化有可能致使全人类都毁灭的这么一种可能性,而现在科学发展的今天,这种可能性就变的那么真实。

比如讲大家都听说过的“温室效应”,而且好多环境破坏是本质上不可逆转的,就是没办法使它再还原。另外就是说你看杀伤武器的发明也使人类的存在都成了危机了,整个人类存在都成了危机了。那么为什么在科学发展的今天会有这么多的危机呢?我觉得我们所有现代人都应该好好想一想,为什么会这样?

按理讲,如果说科学是人类对真实、对环境、对生命宇宙的真相更深的了解,认识更多的事实,人类生活应该变得越来越好啊,不存在这种危机,然而恰恰相反,却有愈来愈危险的倾向,那为什么我们进入这种危机的状态呢?实际上一定是我们现在科学发展还是存在根本性的问题,存在很大的问题。

科学实证逻辑的局限现象

那么我就想跟大家聊聊,现在科学存在的一些问题。你比如讲现代科学,它实际上从对宇宙的认识来讲,它基本上对于任何有生命的东西都缺乏认识。因为,我们都知道现在的科学发展是自然科学的发展,而自然科学它是依赖于实证逻辑的,也就是说什么东西它都抱着怀疑的态度。首先是经过实证以后它才相信的,如果没有实验证明,没有仪器探测,它不相信这些规律。另外它的逻辑是依赖于形式逻辑,就是从A推到B,从B推到C,从C推到D,这种线性的发展模式。它这两点从根本上决定了它有好多局限性,这点我可举些例子给大家,另外我还可以谈一谈:如果跳出这个逻辑框框、跳出它这个发展模式,还有没有更好的路。

科学依赖的数学能表示生命现象吗?

大家知道现在自然科学,它最尖端的东西是“物理”,实际上物理又是基于数学的,所以现代自然科学,在实证科学是以数学为基石。大家知道数学它最基本的东西是一些公理,还有一些概念,比如讲数字1、2、3、4、5、6、7、8,这数字都是很基本的概念,这个不需要去论证的,你说1,什么是1,原则上是不需要论证的,他以这些为基本1+1=2这是它根本的东西,他用这些数来描述客观世界。

实际上大家知道,当一个事务被抽象成一个数的时候,他生命的一部分已不存在了,比如讲一个人,两个人,三个人,这个人他有很多特性,他是活的,那当我测中他是1的时候,或他任何一个性征都用数字来描述的时候,实际上他生命的部分已经被滤掉了,也就是它这种科学语言从根本上无法描述生命的现象。如果讲的比较抽象,我可以举个例子,大家就可以比较容易理解这个概念。你比如讲现在电脑大家知道都很发达了,大家对这个电脑认识都很充分,那么电脑大家都知道从0,1来的,它就是从数来的,那么电脑软体的发展,各种发展,它可以模仿很多自然界的东西,但是它的根是0与1,根是数,那就注定他无法理解生命的东西。

你比如讲,我们人很容易理解,你说比如讲爱情你可以了解对方喜欢你或者是爱你,这个概念你要是把它传给一个电脑,实际没有办法理解。我们人都知道他有可能骂你的时候,实际是爱你;或者说他打你的时候,有可能是爱你的举动。而你要把这东西交给电脑,这电脑是无法理解的,你只能机械的,说像我现在就搞个电脑软件,我们知道所谓的人工智能,你都得把每一点东西都告诉它,而它实际上是没办法理解这个意义的。这实际就是说,是因为它这个语言根本就有局限性。

线性逻辑的限制性质

另外一点,我们大家都知道,中国人尤其知道,我们中医经常说西医是头痛治头,脚痛治脚,只见树木不见森林,这个实际上就是现在科学发展的弊病之一。就是说我刚才说了它的逻辑是属于线性逻辑,它是逐渐由粗往细分析的,它注定是“只见树木不见森林”。因为它是越分析越细的,对于它这种研究方式,他首先看到的是就像:如果是一片森林的话,他首先看到的是一棵一棵的树木,然后通过统计的规律,它通过统计才能知道这一片树有什么规律。

他先从分析具体的东西,然后归纳出规律来,而这实际上是一种效率很低的这么一个方式,经常还会是错的。因为这就像盲人摸象这个寓言,这个故事就是因为他摸过的地方是局部,他没有办法站在一个高度去看这个事情的根本面目。所以他就说我摸到A了、摸到一个腿了,这一个小片我统计出来,喔,它是个腿。然后我再摸到别的地方,我就又有一个统计规律,它这个东西实际上永远是属于片面之中。

中国古代医学的科学特性-直观性

相对来讲,我可以举出另外一条发展道路,它对这些问题可以有什么样解决办法。就是科学的这些局限性有什么解决办法?比如讲最好的一个例子实际就是中医,你看,现在科学基本上,甚至好长时间主流医学是不承认“经络”的,而中医的一个重要理论体系之一就是“经络学说”,那么经络是怎样发现的呢?大家知道中医它几千年下来,从它的实践里已证实它这些理论是对的,不然它没办法治病的。因为它已经上千年了,中医的效果是无可否认的,就说明它这个理论是对的。

但是为什么西医不承认呢?就是因为他们没办法观测,就是用他们的这些仪器都没有办法观测,当然现在因为好多科学家研究了以后,做了一些实验,有侧面的证实,但不是直接的。比如讲在穴位的地方有导电性不一样,还有沿着经络线,它这一些个电磁性不一样,就从一个侧面证实了,但是它不是直观的,它不是直接找到,能够直接找到经络细部的分布。那么中国古代是怎么知道的呢?在过去讲科技也不发达,也没什么仪器,他怎么能够知道这么完善的体系呢?这个实际上在古书上都有记载,大家知道中国有一个名医叫李时珍,他在他的著作里曾经讲过:就是他这个经络是靠反观内视,能够体查到经络的分布。所以说中医所发现的科学道理,他是经过体悟来的,或者是直接依赖人的感官功能,感知事物的能力来得到的。

现代科学的客观性的基点

这个和科学就不太一样,科学它是追求实证,他想尽量不依赖人的感官,他不强调主观,强调所谓客观,就说我发现这些规律怎么能够不依赖人的感官,就说你看,我看,他看,都是一样的,科学是追求这个。追求这个本身并不错,因为他求真,求实的精神是对的,但是他同时就局限了他所认识、他所能认识的局限范围。

假如说有一个色盲人,他不知道红色,那么你如果追求大家都说完全对于颜色的观察,完全不依赖于人,那么是不是大家都要退到色盲的层次呢?显然这是挺荒谬,实际上实证科学走的路是这样的。就是说他想让规律和观察者没关系,他走到极限的时候,就像现在他过分追求这个以后,使好多更高的规律他就不相信了。比如讲我刚才讲的经络,不是所有的人都能观察到这个经络,只有少数的像修炼的,有一些名医,他能体察到这个,那么现代科学就不承认这些东西。

中医的直观与科学的客观

实际上从中医发展来看,大家知道相信人的感知能力,才可以给人类科学带来一个更高境界的。更高的境界,其实就说中医的这种研究方式,起先在中国古代科学,各个方面,不光是中医,它整个思路,它的科学发展思路是充分依赖人自身的感知能力的。也就是说他知道:人的感知能力是有不同境界的,不同的层次的,有从低到高的层次。那你感知的能力,假如说,咱们先不说这个如何达到更高的感知能力,就说假如说你的感知能力可以提高的话,你的感知能力越高,他能认识的规律范围就越大。

那么也就是说,想完全不依赖人的感知能力,来追求所谓的客观规律,实际是很不现实的。就比如讲现在自然科学,它想尽量不依赖人的感知能力。但实际上比如讲,数学“点”的概念、“线”的概念、平行线的概念,它的各种概念也都是依赖人的认知能力了。只有人才认识到东西,有数是1,2,3,1+1=2,这实际仍然是人的感知能力。你比如讲现在科学,它抽象很多概念,比如讲:很多“点”连起来就是一根“线”,无穷密的点连起来就是这么一根线。

但实际上我们都知道,这个本身就是一种人感知的结果。实际上我们现在已知道:自然界从来就不存在连续的点,从来不存在,就是像一个线这么在空间里完全连续,他是不存在的,他只有相似的是这样的。就比如讲我们大家知道,你觉得这个桌面是很平滑的,你看的感受好像是连续的,实际上我们现在物理学都已经知道它是由分子、原子组成的,中间有很多空档的,它是不存在连续的,也就是说现在的科学,它仍然是依赖了人所感觉到的一些公理性的概念,依赖于这些概念来发展出这种体系。也就是它没有跳出人的感觉,那么为什么不再大胆依赖人的感知?那么中国古代科学走的就是这么一条路,它是依赖人的感知,那么我们可以比较一下,我刚才讲现在科学遇到很多危机性的东西,它在发展上也受到了很多局限,现在它最前沿的理论发展受到很多局限。

现代科学缺乏的整体宏观性观察

另外一个就是立体性的,就是现在科学因为他这个发展是局限于这一层次感知的,这些像它的数学规律,它使很多更高层次的东西没有办法去认识,就是因为它受了数学的规律,数学的语言限制,也就是它没办法去突破很多时空去做。比如讲物理仪器测定你才承认的现象,因为那个仪器本身是受它所在时空限制,所以它没办法突破时空,既使现代很多最前端最前沿的理论,比如讲像“超弦理论”、“超膜理论”,它已经认识到可以存在很多不同时空,同时同地可以存在很多不同的时空,但是实证科学从实验上没办法去突破,为什么呢?因为它仪器本身没办法突破时空,但相反的,好多中医认识到的经络,经络它实际就存在于另一个时空,它是更深一层时空,那么它通过人的感知能力就能够感觉到,科学现在没办法印证这些东西。

有一点就是整体性,我刚才提到了现在科学存在一个局限,就是它只见树木不见森林。这点我举个简单例子,大家也可以理解,实际上有很多科学实验也证实这点。按现在科学的这种逻辑分析,它分析,比如讲见了一个熟人我们就看了他一眼,就知道他整体脸是什么样子,而现在科学它要分析一个人的面部特征,它必须要把脸上的每一点都感受到输入电脑里,然后统计出一些特征来,也就是说他这个是要先知道每一点的规律,才知道面。而实际上人认识问题不是这么认识的,是一开始就一下就能掌握它整体的规律,所以说你看一个熟人,他甚至很远的时候,你一下就知道是他,可能你看的也只是一个背影而已。就说它能够整体的把握这规律而不需要统计,在这点上,你像好多规律你利用统计是很难做的。

观察生命现象的精神性质

另外一点就是依靠人的感知能力,我们可以认识生命现象,就像我们,你对一个人讲这个东西是活的,那个东西是死的,这个概念实际不难的。但是你要让实证科学去认识生命现象,它实际有很大难度,就是说到底什么东西是活的,什么东西是死的,对它来讲,因为它只侧重生命物质的一面,所以它对精神性的认知特别差,基本上很难认识精神上的规律,所以就是说科学发展到今天,人的精神问题,科学是束手无策的。实际上随着科学上的发展,它强调物质,物欲横流,它精神上的问题甚至更多,所以这实际就是因为科学没办法去解决和认识问题而导致的。

比如讲一个简单问题吧,就说失眠问题,现在科学当然它有各种方法,它想研究人睡眠的规律,实际上如果人精神调节的很平衡的话,它不存在这个问题。但是科学它没办法帮助你调节平衡,所以它就想一些怎么控制神经,用一些药去镇静,搞这些东西,实际上它没办法真正的认识这个东西,所以它就采取了不太有效的手段,这就是它的局限之一。而对于一个依赖人的认知能力的科学来讲,它对这个问题不难,因为他能够认识生命现象。

道德-生命精神现象的科学

在最后一点就是道德性,科学和道德本身好像是完全不搭档的两个事情。因为科学根本不关心这个,而且它也不认为道德它有什么真正的价值,是科学本身不认为有什么价值,你说好或坏,你当个好人,当个坏人,1+1还是等于1+1,1+1还是等于2。但是像中国这种依赖人认知能力的这种科学啊,它就跟道德有关系。大家都知道过去的中医,它非常讲医德,比如说孙思邈曾经写过一个很好的文章,就讲医生为什么医德要高尚。因为它的认知能力是依赖它的道德水准的,它水准低它就没有那么高的认知能力,所以它充分认识到道德性。实际上完全忽视道德的科学,要我看就是伪科学,因为这样科学发展起来,它对人没有真正的好处。而依赖于道德的,它这种认知科学是彻底健康的,而且也是真正的科学,它能够认识到很多真正的规律。

当然我谈的这个问题是很大的,今天这个时间很短,跟大家不太容易把这个问题讲得比较透彻,但是我想就是说对于真正求知的人,求真的人,有探索精神的人,这个领域是很值得大家进一步探讨的,相信在这个科学发展方面的思想根本的突破,才会给人类科学带来一种崭新的境界,真正能够帮助人类社会走向很美好的境界。

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