【大澳门威尼斯人赌场官网11月19日讯】李长春你知道吗,“宣传应该把握导向问题”与“此地无银三百两”是一句话,这个成语得以形成,就是对着你这种“意识形态”塑造机的讽讥。
一、宣传是一种故意
李长春你知不知道宣传是“宣传者”的主观行为?宣传者不是对着自己作宣传,而是对着对像作宣传;宣传者又是拿了自己的意志充当宣传内容的。那就得向:宣传者根据着自然的那一规律,那一自然法规有把人民圈起来任意宣传(灌输)的权力的?
试问:国民是没有意志吗?国民有自己的意志,自己不能用自己的意志而要叫他们来把握,国民还要个意志干什么?谁的意志不是用来自主的?他们把导向给把握了去,人民还自的什么主?
中国的宪法规定了中国国民只是被动客体,必须由李长春来“导向”吗?
一切把握导向的企图都是精神驾驭,属于对意志的强奸。是对人性公平性的公然蔑视、歪曲。因为,“国民”这个词内涵的就是有主体性的自然人,国民一词就在社会意义上赋予全体成员主体平等性,自主权利属之人人。它庄严宣告在主体性范围里,不存在也不允许有人与人之间的附属性、支配性、驾驭性、监护性—-所有分子都是平等主体,意志自由来源于天,社会又哪来的干涉资格?人人都是完全的自主。
那李长春的“宣传导向把握论”不就是把大自然赋予给人的意志剥夺归给社会了吗?反正在自然那里只有规律,它不懂什么导向不导向,因而一切对导向的把握都是社会,这件事对不对呢?只须问一问人是什么之物也就清清楚楚了。把握宣传的导向其本质就是剥夺了民众的知情权,连让你知都不许,更枉谈什么自主了。把握了“导向”就是剥夺了民众的自主!
单纯讲“宣传”也并不是必然合法的,因为宣传是故意行为,并不属于第一序列,其实合法性要追问的就是属不属第一序列,人的生命,从生命里派生出的意志都属第一序列,所以个人生命的存在,意志的自主都天然合法。但宣传超越了自主,它是对着他人的,它就得为它对着他人来宣传提供出合法理由,依据。对于一般平民它就是一种施加,大家都拥有一样平等的来源,平等的生命,你凭什么来宣传,凭什么来把握导向?凭什么我就不能宣传?
因此,中宣部就是精神侵犯部。中宣部是中国共产党的一个职能,它有对其内部展开宣传的资格,它有与他党竞争的资格,它却没有干预中国国民如何生活的资格。宣传这个概念只有在“有缘有故”的条件下才有合法性,是在“那缘那故”里的宣传:在党与党之间,本党为了阐明自己优越于他党,可以宣传,但这种宣传必须是针对着他党的,而不是针对国民。
在针对他党里就当然以他党的宣传为其合法性条件。商业上的广告大战也是合法的。宣传的合法性必须要有事由,即在一个合法领域里才能被允许宣传。
你李长春把握导向的资格哪里来的,你不就是一个人吗?你一个人哪来把握他人选择什么的权力?权利只有生命的创造者才能给,你算老几?
二、“把握导向”需要一个解释
什么是把握?就是控制。宣传上的把握导向就是不允许舆论上的自然自发。
1、舆论是哪里来的?
答:舆论就是因为人是理性存在物所必然的导致的,因为人心被肉身隔着,只有通过交流才能勾通。语言就是用来交流的,没有交流那人类还算什么人类?对影响公众的事情的交流就是舆论。因此说,舆论在本质上发自自然。你为什么想到要予以控制,需要一种心理上的解释:为灌溉才要开渠,为了理解才要交流,为了什么才需要导具呢?为演戏。为什么才要控制公民说话呢?为了不让真话满天飞。什么人最怕惩罚说谎呢?可能不会是老老诚诚的人吧?
2、正常意义的舆论所服从的原则是什么?
人类全部理性活动也就是实现自己的生命,实现是人的主观努力,可努力来努力去,无非就是把第一序列给的生命性质给释放出来,因此。人的活动所服从的就是生命本性。活动从生命出发,满足生命需要。这是种什么关系?
就是—-善。善就是完满。
因为人就是人,在人的“是人”里已经为完满奠定了标准,人自觉到不自觉到都不影响这种完满,所以公众舆论总是由人的生命性所推动,围绕满足生命而展开的—-它天然地向善:褒扬正义,鞭伐丑恶。自然舆论永远如此。
3、正义从来不怕舆论
那漂亮想妇能归见公婆?
正是人的生命性才必然地导致出舆论,因而舆论不可能趋向反生命,所以正是对正义的要求才鼓动出舆论的。又所以:诚信、正派、良知、公平、正义……是肯定不怕舆论的。不怕舆论当然不会想到去控制它。不会想到“把握导向”。
4、“把握导向”无疑就是恐惧正义。
是不是还需要证明这个论点呢?为什么人类进化到今天会出现“全民公投”,它就是人类正义是普适的之证明。我连想也不想就相信:一切想到“把握公众”的心理无一不是因为“心有愧心事”而怕鬼叫门的一种受激反应。我记得李长春他先祖,他的赵高同志把鹿说成马时也强调过要用“正确的舆论引导人”。反正我知道真骡真马是不怕骝的,“把握导向”不就是濛濛盖盖吗?需要濛濛盖盖的肯定不是真功,是戏法。真才实学不怕上考场,真金不怕火来炼!那些怕火炼的能是真金?那要把握导向的人能是正人?正是君子?俺不信!!
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