古人受传统文化理念的影响，普遍随缘认命，感恩惜福，善良宽厚。而现代社会里，人们渴望成为“人生赢家”，争强好胜，甚至不择手段。这类心态的来源是无神论、进化论、唯物论等，以及与此相关的很多现代派理论，比如个人主义、自由主义、爱情至上、完美主义、唯美主义、斗争哲学等。

在现代社会里，出现了很多传统社会罕见的奇葩心理，比如：玻璃心、恋爱脑、公主病、情绪巨婴、高冷、虎妈、霸道总裁、女强人、中年少女……归根结底，都是自我太强而内心脆弱。

从四大名著之一的《红楼梦》里，我读出了“现代心理”、“现代爱情故事”，也看到了传统与现代的对照。在此和朋友们分享一点个人浅见。

黛玉与宝钗

黛玉可说是典型的“玻璃心”及“恋爱脑”，古代女子有这些“现代心理”也是很奇葩了。但看看她的经历就明白了：幼年丧母，寄人篱下，没有安全感，被《西厢记》等灌满“新思潮”。如此种种，导致她敏感多疑、小气刻薄，“爱情大过天”的心态导致对宝玉爱恨交织，既不相信自己也不相信对方，动不动玻璃心碎一地。活脱脱一“封建大家族的叛逆少女”。

而宝钗则具备传统女子的妇德、妇言、妇工、妇貌，四德俱全。知书达理、宽容和善，从不与人难堪。爱读传统书而不屑于“闲书”。这位红楼第一才女，平时却不作诗而喜欢做女红。谨遵礼教且善劝他人，因此被一些现代人批为“封建卫道士”。识大体、顾大局、孝顺，婚姻大事也顺从长辈。

借用一句现在人们常说的话“没有比较就没有伤害”，黛玉和宝钗相比：一个叛逆，一个传统；一个任性，一个理性；一个负面，一个阳光；一个心比天高，一个知足认命；一个锋芒毕露，一个藏愚守拙；一个处处在意自己的感受，一个处处替别人着想；一个自我强大，一个内心强大；一个作天作地，一个顾全大局；一个活成“爱情悲剧”的牺牲品，一个活成被曹公赞为“山中高士”的“人间清醒”。

同样生活在大观园，黛玉感觉“风刀霜剑严相逼”，四处寻愁觅恨；宝钗则善解人意，人见人爱，心情愉悦。人见人爱并非因为一些人解读的“世故圆滑”，真相是，善良就是最好的“人际润滑剂”，黛玉对宝钗的成见，不就被宝钗的真诚善良化解了吗？

黛玉没能获得传统文化的滋养，沉迷于“言情小说”，“元气”被“青梅竹马”之男女情“污伤”，性格如同靠索取和依附的菟丝花。而谨遵传统的宝钗不仅能自洽还能温暖别人。脑子里装的不同就成为了不同的人。

警世的《红楼梦》

对《红楼梦》有着各种解读方式，有人看到了一场“阶级斗争”加风花雪月的“宫斗剧”，觉得宝钗是心机女，周到是笼络人心，顺着长辈是奉迎，甚至有人凭自己的揣测认为宝钗的所为都是为“嫁入豪门”在运筹帷幄。其实是这种思维方式以阴暗的内心、最大的恶意揣测人，而缺失了良善的天性。

有人很欣赏黛玉的“真性情”，想哭且哭，想恼且恼，毫不掩饰锋芒，不怕得罪人，而觉得宝钗虚伪圆滑。我也曾这样解读，无非是从黛玉身上找到了自己的影子，而宝钗的美德是我够不着的，就有种难以描述的“酸”，不相信有人真那么好，就像黛玉最初觉得宝钗“心里藏奸”，就是疑心下的猜忌。

用传统理念去解读，才能读懂作者的原意。小说展示了人生的无常短暂与梦幻泡影，“烈火烹油、鲜花着锦之盛”也终成空，修行才是归宿。揭示了“万恶淫为首”、“善恶有报”等天理，名利情的丰收不算“人生赢家”，大胆造业就是人生的失败。

小说更穿越般曝光了现代的“众生百态”：黛玉的“玻璃心”加“恋爱脑”、宝玉的多情及颜控、晴雯的高傲叛逆、王熙凤的强悍狠毒、高冷而内心渴望情爱的妙玉……以及同性恋、乱伦、乱性等古代罕见而现代常见的种种，真是一部鲜活的报应集加照妖镜。

书里揭示的伤天害理等的报应不难看懂。比较考验的是主线——宝黛的爱情故事，“外行看热闹、内行看门道”，大把人看了热闹，没体会到作者警世劝善之良苦用心，还被这“爱情”感动的不要不要的。

有人说，“宝黛共读西厢”这一经典名场面是全书最浪漫最唯美的桥段：桃花林下的石头上，一位“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情”的美少年在读书，一阵风吹来，漫天飘洒着粉红色的桃花，在桃花雨中一位如姣花照水，弱柳扶风的姑娘走来了……有评论说“共读西厢，让两颗年轻的心贴近了。他们成为灵魂知己。”接下来，黛玉独听《牡丹亭》曲，那些消魂落魄的诗词暗示了宝黛结局是“流水落花春去也，天上人间”。

看懂小说的人明白宝黛的“爱情”是不对劲的，严重违背“男女有别”等传统礼教。“恋爱脑”的黛玉严重缺乏“妇德”。多情公子宝玉则没有“修身、齐家、治国、平天下”之志，混在脂粉堆里，对一众“好姐姐好妹妹”动心动情，更奇葩的是，他还觉得自己对黛玉深情，因为那些“惜香怜玉”与“爱情”无关。@

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