【大澳门威尼斯人赌场官网2024年09月06日讯】当前的地球，饱受天灾蹂躏，而气候变迁，金融风暴频仍、经济萧条的阴影挥之下去，都与各国几十年来追求高经济成长率息息相关，在“欲望无穷”引导下，衍生出贪念、自私的膨胀。世人应早日寻回“节约”“适可而止”“小就是美”“富而有德”“富而好礼”，以及“诚信”等基本美德，否则“毁灭”并非危言耸听呢！

自2008年金融海啸以来，世人几乎都寄望经济复苏，更祈祷风暴不再来，而各国政府也都不约而同祭出宽松货币政策来拉拔经济，依然在追求高经济成长率。除了成长率低落外，失业率高和工资停滞，以及M型社会1%高所得vs. 99%低所得现象更让世间人“闷”到爆。此外，天灾人祸也压得世间人喘不过气来。

经济成长没带幸福来

人们不禁要问：为何成长会停滞？经济成长是否让人幸福？我们都知道，“经济”也者“经国济民”也！让人民生活幸福愉快就是济民之意，而人民的幸福如何表示，又该如何满足？经济成长率高是否就能让人民幸福快乐？

不可否认的，食衣住行育乐的物质生活要有起码的满足才有幸福感觉，因而GDP（国内生产毛额，经济成长率的计算基础资料）与幸福有关，但并非“绝对性”关系，GDP高或经济成长率高的国家或地区，其人民的幸福并非名列前茅。就当前中国GDP已是全球第二、经济成长率居全球之冠，但中国人民的幸福度却不高，以及先进发达国家的GDP高、物质生活水准高，却不如不丹、万那杜等等穷小国的幸福度，已可知其一斑。

二次大战以来，追求经济成长就蔚为风潮，目的就是要让世人更幸福，于是GNP（国民生产毛额）、GDP就成为各国政府政策追求的标的。虽然从一开始，GDP等国民所得指标存在重大缺失就受到质疑，而世人也早知GDP并非衡量生活品质或幸福的好指标，也一直都在寻求较佳指标。最受瞩目的是，2008年3月间，法国总统征召史蒂格里兹（J. E. Stiglitz）和圣恩（Amatya Kumar Sen）两位诺贝尔经济学奖得主，着手研拟一套生活品质指数，以作为改革法国体制的依据。

正如史蒂格里兹所言，长久以来经济学家咸感GDP已非幸福、生活品质的好评量法。换个角度说，政府将施政焦点放在提升生活物质水准与财富并不够，幸福的驱动力在于连接起个人与制度、社会的信赖程度，“比如，贪污低的国家幸福指数也最高”。决定是否幸福的重要因素还包括，社会团结、高出生率、低失业率、高收入与贫富差距低、政治自由等。

“幸福指数”难反映幸福

不过，迄今GDP和经济成长率的地位还是屹立不摇、还是国际间最通用，主因就在找不到“更理想”的指标，即便编制“幸福指数”已成世界潮流，台湾也在2013年8月底出炉“国民幸福指数”。但百家争鸣的幸福指标，彼此间幸福名次千差万别，而谁都标榜自家正确。台湾官方的幸福指数一发布全台一片哗然，受到无情的嘲讽和挞伐，而同时公布的中华征信所之民间版幸福指数，其结果大异其趣且较被台湾人民接受。由此可见幸福指数的编制并不简单。问题是：还要继续使用GDP和经济成长指标吗？

如今已知经济成长和幸福并非正相关，就应该持续寻找世间人共识的幸福指标，这本2012年出版的《多少才满足？》(How Much is Enough?—The Love of Money and the Case for the Good Life)指引了一条明路。Robert Skidelsky和Edward Skidelsky父子作者俩明确指出，“幸福”不是好概念，以“美好生活”（better life）当目标比较好，而美好生活则可由“健康”“友谊”“尊重”“闲暇”“安全”“个性”，以及“与大自然和谐相处”等七个元素组合而成。

本书以20世纪最伟大的经济学家凯因斯（J. M. Keynes）做为开场。凯因斯在1930年预测，未来的一百年里，人均所得将稳定成长，人们的基本需求将获得满足，且没有人需要每星期工作超过十五个小时。很明显地，他是错的：事实显示，虽然所得如他所预测增加，但我们的欲望扩张也同样快速，而且我们持续长时间工作。作者们首先解释凯因斯为何错了，接着说明经济学是一种道德、而不是真正的科学。

作者们对美好生活这概念，上溯亚里斯多德、下探现今，指出现代生活远远背离了理想典型。他们认为，没有任何单一指标可反映人类的进步，不论是GDP或“快乐”，因此提出构成美好生活的七项元素。最后，他们提出某些根本的经济政策，用以帮助我们满足他们所找出的真正人类需求。有必要特别提醒的是，作者强调这些政策只是方向指标，不是立法蓝图，是家长式的建议，但没强制性，是为了推动社会迈向美好生活，而不是强迫社会吞下去。言下之意，立法者不要见猎心喜，强制立法、强制执行，否则很可能导致“爱之适足以害之”“到地狱之路往往是好意所铺成的”恶果，也就是说，是要世间人自己觉悟，自动自发约束自己欲望、减低广告，并发挥自助、互助美德。

经济成长应“适可而止”、唤回节俭美德

本书明确揭示，持续追求成长不能作为长期目标，因为经济成长不但没让美好生活的七项元素达成，反而造成破坏，例如失业严重奢言安全，人人为近敌怎可能彼此尊重，工时不减和忙碌不已怎有闲暇等等，作者在第六章详述了这些与美好生活反其道而行的现实。总而言之，这些与美好生活背道而驰的事实，都是现代高科技社会伦理道德败坏所引起。

对照当前多灾多难的地球，饱受天灾蹂躏，而气候变迁，金融风暴频仍、经济萧条大恐慌的阴影挥之下去，都与各国几十年来追求高经济成长率息息相关，在“欲望无穷”引导下，衍生出贪念、自私的膨胀，而“人不为己 天诛地灭”已成为座右铭，魔性长佛性消的人心沈沦、道德败坏，正引领人类走向毁灭。除非世人早日寻回“节约”“适可而止”“小就是美”“富而有德”“富而好礼”，以及“诚信”等基本美德，否则“毁灭”并非危言耸听呢！而“一箪食、一瓢饮，回也不改其乐！”正可提供现代人思索“返本归真”的启示。

总之，这是一本很有深度的书，学术研究者和政策制定者可以“深读”，而其深入浅出的内容，一般人可以“浅读”。在此世道炎凉、天灾人祸频仍的时刻，本书不只是清凉剂，甚至可作为救命书呢！

（作者为中华经济研究院特约研究员）

责任编辑：朱颖