第十九课

一、横醉眼，捻吟须。（七虞）（选自《声律启蒙》）

金对玉，宝对珠。
玉兔对金乌。
孤舟对短棹，一雁对双凫。
横醉眼，捻吟须。
李白对杨朱。
秋霜多过雁，夜月有啼乌。
日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。（下划线字为入声字）

注释及说明：

1. 金对玉，宝对珠：金，黄金、黄铜；也可形容某物品颜色。｜玉，宝玉。｜宝，宝物、珍宝。《说文》：“宝，珍也”。｜珠，玉珠或珍珠。

垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。 唐‧李商隐《牡丹》

入国自献宝，逢人多赠珠。 唐‧张籍《送海南客归旧岛》

2. 玉兔对金乌：玉兔，神话传说中月亮里的白兔，也可借指月亮。｜金乌，神话传说中的鸟类，浑身金色。传说中太阳在另外空间的一个形态是三足金乌，所以古人也用金乌比喻太阳。

平明远捧金乌小，薄暮高擎玉兔圆。 南宋‧欧阳麟《状元峰》

3. 孤舟对短棹：短棹（音赵，去声），①划船用的小船桨。②借指小船。

平明送客孤舟去，薄暮归渔短棹回。 （朝晖 原创）

4. 一雁对双凫：凫（音扶），野鸭。称野鸭还有一个常见字“鹜（音务，去声）”。双凫，①两只野鸭。②借指地方官员或将要去地方任职的官员。典故出自《后汉书‧方术列传上‧王乔传》[1]，王乔，东汉明帝时期河东郡人（今山西省夏县），曾任河南叶县的县令。他修出了功能，可以将赤舄（官员上朝穿的鞋子）变化成双凫，并在朔望日乘坐双凫去洛阳上朝，后来此事被皇帝及朝廷的官员发现了。或许是人世间不允许随便在常人面前显示仙术（功能）吧，王乔被天庭召回。

古诗文中经常见“双凫”这个词组，要视情况具体分析词意。唐‧岑参《送宇文舍人出宰元城》：“双凫出未央，千里过河阳。”此诗“未央”借指朝廷。“双凫”指将要去元城县任职的“宇文舍人”。

双凫俱北翥，一雁独南翔。 元‧朱希晦《答李子光》

5. 横醉眼，捻吟须：横醉眼，指醉眼迷离。｜捻，读音“念，入声”。用手指搓转。“捻吟须”捻着胡须写作诗文。《康熙字典‧捻》：“《唐韵》奴协切《集韵》《韵会》诺协切，念入声。 (叶韵)”

斗酒新丰横醉眼，联诗小苑捻吟须。 （朝晖 原创）

（“斗酒新丰”指喝了一斗的新丰酒；“联诗”指几位诗人各吟一句成一首诗。）

6. 李白对杨朱：杨朱，又称杨子、杨子居。战国初期魏国人，思想家、哲学家。其事迹见于《孟子》《荀子》《韩非子》《列子》《淮南子》等古籍。《孟子‧滕文公章句下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”白话译文：圣王不出现了，诸侯们肆无忌惮；在野士人蛮横无理的议论。杨朱、墨翟的言论也充斥天下。世上的言论大致分两种，不属于杨朱一派便属于墨翟一派。杨氏主张为自己，是不要君王；墨氏主张兼爱，是不要父母。不要父母不要君王的人，就是禽兽。

谁教李白来天上，又使杨朱泣路旁。 清‧吴绮《感遇（其九）》

7. 秋霜多过雁：大意，北方霜降时节，有很多白雁从塞北过境南飞。出自北宋‧沈括《梦溪笔谈‧杂志一》记载：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来。白雁至则霜降，河北人谓之‘霜信’。杜甫诗云‘故国霜前白雁来’即此也。”

8. 夜月有啼乌：大意，月夜里听到乌鸦的啼叫声。《乌夜啼》本为乐府诗题，内容多为思念怀人之句。例如：

乌夜啼 唐‧李白

黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。

（唐诗中的古体诗不允许平仄通押，这首诗一、二句“栖”、“啼”是押《平水韵》上平八齐韵部；然后转韵，三、四、六句转押《平水韵》中上声六语韵部。）

9. 日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽：本句大意，晴日和暖，园林中随处可以赏花；雪天寒冷，偏僻的村庄很难找到酒家买酒。

10. 人处岭南，善探巨象口中齿：“处”字本文当动词，读音“楚，上声”，居住之意。当名词时表示住所，读“chu4，去声。”｜岭南，指五岭以南的地区，即广东、广西一带。五岭，亦作“五领”。大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭的总称，位于江西、湖南、广东、广西四省之间，是长江与珠江流域的分水岭。

另据唐‧徐坚《初学记‧兽部‧象》记载：“象牙长一丈余，脱其牙则深藏之。削木代之可得，不尔，穷其主，得乃已也。”这是说，小象的牙齿长约一丈的时候就会脱落，重新长出新牙。小象会将脱落的象牙藏在隐密处。人如果想要拿走象牙，就要削一根相像的木棍代替放在原处。如若不然，小象发现象牙遗失，会找到得主追讨，一直到要回为止。“探”，求取。本文读音“贪”。

本句大意：生活在岭南一带的人，擅长获取大象口中的巨齿。

笔者提示：买卖及走私象牙、象牙制品，在当今很多国家都是违法的行为，请慎重对待此事。

11. 客居江右，偶夺骊龙颔下珠：客居，居住他乡（异乡）。｜江右，江西；长江下游以西的地区。｜骊（音离）龙：黑龙。｜颔：下巴颏。“颔”字古音读“喊，上声”。《平水韵》中虽然还有一个平声的读音，但明朝及以前的唐诗中，没有用“颔”的平声音押韵的诗例。“骊龙颔下珠”即“骊珠”，这是古诗文的常用词组，比喻珍贵的人或物。典故出自《庄子‧列御寇》[2]。

本句大意：客居在江西，偶然夺得骊龙下巴下的宝珠。

三、附注：

1. 《后汉书‧方术列传上‧王乔传》：“王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏上方｛讠尔｝视，则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰：“天帝独召我邪？”乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘乏，而人无知者。百姓乃为立庙，号叶君祠。牧守每班录，皆先谒拜之。吏人祈祷，无不如应。若有违犯，亦立能为祟。帝乃迎取其鼓，置都亭下，略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。”

译文：王乔，河东郡人。东汉明帝刘庄时期，担任叶县县令。王乔修得仙术，每月初一、十五，常从叶县到洛阳御史台朝见皇上。皇帝很奇怪他每次来都很准时，但从未见到他的车马。皇帝密令太史调查他的行踪。太史报告说，王乔每次来时，常有两只水鸟从东南飞来。于是皇上叫人张开罗网，捕捉了其中一只野鸭（水鸟），只得到一只朝官穿的鞋子。检查那只鞋子，发现是四年内赐给尚书官署官员穿的鞋。而且，每当王乔来洛阳上朝时，叶县县衙门的鼓不击却自己响起，声音很响，京师都能听见。后来，从天上降下一口玉棺到堂前，吏人上前推抬，没法子移动。王乔说：“上天单独召我吗？”于是沐浴更衣躺在玉棺中，盖子马上自动罩住了。过了两夜，把棺埋在城东，泥土自然成了坟堆。当晚，县中的牛都流着汗，喘着气，而人们不知是怎么回事。百姓替他立庙，叫叶君祠。地方官吏每次到任，首先得拜见叶君祠。吏人有事祈祷，很灵验。如当地官员有违犯私德的事情，也立即降灾。皇帝于是将叶县的鼓取来放在都亭前，却再也没有响声。有人说这就是古代仙人王子乔。

2. 《庄子‧列御寇》：人有见宋王者，锡车十乘。以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寐，子为赍粉夫。

译文：某人去拜见宋国君王，宋王赐给他车马十乘，他用这些车马向庄子炫耀。庄子说：“河边有一户贫穷靠编织苇席为生的人家，他的儿子潜入深渊，得到一枚价值千金的珠子，父亲对儿子说：‘还是拿石块把珠子砸碎吧！价值千金的宝珠，必定出自很深的潭底黑龙的下巴下面，你能得到这样的宝珠，一定是遇到黑龙在睡觉吧。倘若黑龙醒过来，你还想活着回来吗？’如今宋国危机深重，远不只是如九重深渊那样的局势；而宋王的凶残，更甚于黑龙。你能从宋王那里获得十乘车马，也一定是遇上宋王迷糊的时候。倘若宋王清醒过来，你必将粉身碎骨了”。

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责任编辑：林芳宇#