传说中的“无常”是地府的勾魂使者。有活人被冥府派去当差当无常，他们的元神可以在阴阳两界自由出入，被称为“走无常”或“活无常”。在纪晓岚《阅微草堂笔记》中有几则“走无常”的故事，他们穿越阴阳，怎么看人生福祸的根源到底为何呢？

为何当富贵之家的偏房妾室？有子无子能改变吗？

《槐西杂志二》中记载，天津武清王庆垞镇曹家中有一走无常的老妇。这老妇与附近的一些官家的家眷常有来往，有一天，几个官家的姬妾来找她问事。其中一人先问起：“我们这些入富贵之家做人家的偏房妾室，这是什么因果导致的？”

老妇回应说：“在冥界的法律中，小善小恶可以相抵，但大善大恶则无法相互抵。你们都是因为过去积累了一些小善果，所以今生得以进入富贵之家；但同时也因造了一些恶业未消，所以在命运中留下了一些缺憾。

如果今生能够多修善业，那么恶业得以偿还，善业还能延续，来生就会美好。但如果今生又造恶业，那么善业便会消蚀，恶业增多，来生将如何偿还恐怕就难以预料了。然而，修善业并不是指烧香、拜佛这类的事情，而是指孝顺父母、尊敬正室夫人、和睦家庭，这才是真正的修善、积业。”

另一位姬妾接着问：“生命中有子或无子，必是命中注定的。能否帮我查询一下，如果在冥籍中没有记载我有子息，我也不再抱梦想了。”

老妇告诉她：“这无需查询。只要你常常行有子之事，即便冥籍中注记为无子，也会改为有子。相反，如果常常行无子之事，即便冥籍中注记为有子，也会改为无子。”

纪昀的先外祖父张雪峯公是王庆垞曹氏的女婿，他平生严肃正直，最恨那些走家串户的三姑六婆，尤其是那些自称有神通的巫婆。而这老妇所言所行，尤其是她从不劝官家富妇布施谄媚神佛，能引人走正道，导人向善，常常得到张雪峯公的肯定。

信佛到底有没有好处？

纪昀的老家乡里中有一张老婆子，她曾是个走无常。以前她到阴曹地府时，曾问冥吏说：“信佛到底有没有好处？”

冥吏回答说：“佛劝人为善，行善的人自然会感召福报。所以福报应该说是自己修来的，并不是求得佛赐给的。如果供养佛是为了求佛赐福，那么你想想：世间清廉的官吏尚且不受贿赂，难道佛会接受贿赂吗？”

张老婆子又问：“一个人若是造了恶业，忏悔有用吗？”冥吏说：“忏悔必须真心悔过自新，并且勇猛精进，修善积德，努力弥补以前的过错。现在人对佛的忏悔只是像犯罪的人自首以求免罪，这又怎能得到益处呢？”

纪昀觉得，这些话不是一个巫婆所能编得出来的，似乎是有人给她指点过的。（《卷十 如是我闻四》）

公正与否  幽冥与阳世同理

雍正乙卯年七月的一个晚上，有一个人停船于静海之南。天上月光朦胧，他在岸边散步，见到两人坐在柳树下对谈。出于好奇，他走了过去，那两人欣然邀请他同坐。仔细听他们的谈话，发现内容全是关于幽冥世界的事情，让他心生疑虑，以为遇见了鬼，心中疑惧怕不已，想要逃走。

那两人却止住他说：“君不必惊讶，我们并非鬼。一位是走无常的使者，另一位则是能够看见鬼的人。”

这人问道：“你为什么能够看见鬼？”能见鬼者回答：“我生来如此，不知其所以然。”这人又问另一个：“那你为什么会成为走无常的使者？”走无常者回答：“在梦中忽然被召去做这个工作，我也不知道原因。”

他们一直聊到半夜，话题多围绕着因果报应之事。于是，这人问道：“冥司断狱时是依据儒家的道理，还是佛家的道理？”能见鬼者回答：“我能见鬼，但无法与鬼对话，这个问题我无法回答。”

走无常者则说：“君不必纠结于此，只需问问自己的心。问心无愧，便是阴律所谓的善；问心有愧，便是阴律所谓的恶。公正与否，幽冥与阳世同理，又何必分是儒是佛呢？”

以上几则走无常的故事，将人生祸福的根源简单明白道出来，丝毫不似巫师的言论，或可能是穿越阴阳的能力让他们看破人生之迷，更可能是来自高层生命对人的点化，借着她们的口留给他人、后人。@*

责任编辑：王愉悦#