【大澳门威尼斯人赌场官网2024年08月26日讯】（大澳门威尼斯人赌场官网记者廖俪芬台湾高雄市报导）“美浓的油纸伞，是客家文化的象征。‘油纸伞’这个字，上面是一个‘人’，下面是四个‘人’。早期，才子佳人结婚时，必须用到一对伞，象征着‘早生贵子’的美好祝愿。而制作美浓油纸伞时，每把伞的最外围都要绕五条线，这代表着五福临门的好兆头。”——美浓油纸伞传承师李鸿钧。
提到美浓家乡的传统手工艺——油纸伞，李鸿钧解释：“其实，美浓的油纸伞早期真正的名字是‘原乡传统竹伞’。‘原乡’这个词代表着‘原来的家乡’，很多客家人都是从原乡来到美浓的。竹伞这个名字源于它的骨架全是竹子做的，连伞柄也是竹柄。随着时间推移，这名字太长了，大家就干脆叫它美浓油纸伞。”
李鸿钧介绍，早期社会，油纸伞在婚礼和祭祀方面，是客家文化的一个典型象征。当女儿出嫁时，一定要送一对伞到夫家去。‘伞’字上面是一个人，下面四个人，象征着家庭丁旺。油纸伞的外围有五条绷线，象征五福临门。打开伞的瞬间，也有避邪的意味，特别是在新娘子已经怀孕的话，更需撑一把油纸伞来避邪。
李鸿钧说，早期的油纸伞是为了遮雨，就是日常生活中的雨具。这些工艺技术是从唐山传来，且经过历史悠久的传承，在台湾的每一个角落生根。然而，随着西式洋伞的出现，这些传统的油纸伞逐渐式微，制作油纸伞的匠人也慢慢消失。
为了守护这项技艺，李鸿钧与当地十几位师傅，默默在推动油纸伞的生产。有许多人更在家里进行代工，来到美浓，虽然游客看不到他们的身影，但他们的努力无处不在。
师承恩师 三十六载
民国七十七年（1988年），李鸿钧辞掉音乐老师教职，毅然投入油纸伞的制作。他回忆起自己的两位恩师：“我的师傅是林享鸿老师和刘运招老师。如果他们现在还在世，应该都有一百多岁了。刘运招老师是我油纸伞的启蒙老师，他创办了‘广振兴’纸伞工坊，这是他一手打造的事业。然而，八七水灾时，摧毁了整个工坊，加上当时老师在行销和美学方面的经验不足，这门手艺逐渐没落。”
李鸿钧接着说：“当年我接手这项传统技艺，从零开始学习，每个月支付五万元给两位老师，跟他们一点一滴的学习。这36年来，我们的油纸伞不仅延续了传统，还荣获了玉山文创首奖，这是我们最大的成就之一！”
繁琐到精简 72道工序革新
“作为一个从小在美浓长大的孩子，我放弃了原本的教职，全心投入客家文化的传承。你问我后不后悔？我不后悔。但要说推动油纸伞的过程辛苦不辛苦，我只能说，非常辛苦。”李鸿钧说。
为了让这门传统技艺能够延续下去，这些年来，李鸿钧与师傅们不断的研发、调整，将工序精简到只剩下11道，并把这11道工序拆开来教学，像早期家家户户的小型工厂一样，每个人专注于一个步骤，然后再进行组装，这样不仅缩短了制作时间，也让更多有兴趣的朋友能够学习这门手艺。
李鸿钧也大方介绍，这11道关键工序的细节，主要有：
削伞骨：这里有长骨和短骨，师傅们得小心翼翼的削出来，就像雕刻一件艺术品一样。
伞骨组合：就像拼乐高一样，把长骨短骨组合起来，才能支撑起整个伞的架构。
绕边线：这可不是随便缠一缠！要用五行棉线绕在长骨外缘，这不仅固定了伞面，还有“五福临门”的好兆头。
贴纸（裱纸）：这步骤就像在做一个大饼，把特制的圆形纸张贴在伞骨上，让它们紧紧服贴。
贴边纸：这是对五行线的保护罩，贴上这层纸，伞的外围开合时才不会轻易损坏。
执脑：这是个专业手艺，把纸张小心涂上黏着剂，然后用竹片轻轻压贴在伞头和伞面的小圆形上。
收伞：把伞面折叠起来，绑紧，晒一天太阳，这样伞的形状就固定了。
作画：这是最艺术的部分，国画老师直接在伞面上挥毫，画出花鸟、山水、仕女、宗教，甚至可以客制化！
上桐油：这里很关键！三层桐油，一天一层，上得好，伞的防水效果就完美无缺。
绕黄藤：俗话说“手握黄藤一把伞”，这就是美浓伞的招牌特色。
盖布头：最后一个步骤，把布或客家花布涂上桐油，裁成正方形，折成四方形，像新娘子的盖头一样，让这把伞更具风情。
经过这11道精妙工序，一把富有美浓客家文化代表性的美浓伞就诞生了！
责任编辑：杜文卿
