《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。内容涉及天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；时间跨度上至三皇五帝，下至唐宋。

全书将典故按照诗韵分类编排（详见《龙文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一个或两个人物的故事。

“龙文”是汉朝西域的一种宝马，这种良马看到鞭影就会疾驰，“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下，毋需鞭策，学习也会事半功倍，像龙文宝马一样一日千里。

【原文】

xiá qiū mài yào ，yè lìng tóu wū 。

瑕邱卖药，邺令投巫。

ㄒㄧㄚˊㄑㄧㄡ ㄇㄞˋㄧㄠˋ，ㄧㄝˋㄌㄧㄥˋㄊㄡˊㄨ。

瑕邱卖药，邺令投巫。

【注释】

（1）瑕邱：瑕邱仲，也作瑕丘仲，曾出现在汉代。以卖药维生，世称谪仙。

（2）邺令：邺县县令，指战国时代魏国的西门豹。其担任邺令期间，破除“河伯娶妇”的不良习俗，并主导开凿十二条河渠，以灌溉民田，史称西门豹渠。

【语译】

瑕邱仲卖药百年，其实是位谪居世间的神仙；邺县县令西门豹把巫婆投入河中，杜绝了“河伯娶妇”的恶习。

【人物故事】

瑕邱仲

据刘向《列仙传》，瑕丘仲是宁地人，在宁地卖药卖了一百多年，人们都以为他很长寿。有一次发生了地震，房舍倒塌损坏，瑕丘仲和同里的几十家房屋濒临江河，也都损毁了。瑕丘仲死后，百姓把瑕丘仲的尸体弃于水中，拿走他的药来卖。瑕丘仲披着皮衣跟着，前来取药。丢弃他尸体的人见了很害怕，磕头求饶，瑕丘仲说：“很遗憾你让人知道了我的事，我只能走了。”后来，他当了扶余国胡人君王的送信使者，又来到宁地。北方人称他是谪仙人。

瑕丘仲精通玄妙之理，如坠落人间的谪仙隐藏了自己真实的形迹。别人死了他也装死，他已能漫游综观天地变化，何需劳烦当差担任胡王的驿使呢！如果不是亲眼目睹其本来面目，谁能知道他是谪仙人？

西门豹

据《史记‧滑稽列传》，魏文侯时，西门豹为邺县县令。西门豹到了邺县，会集当地年长者，询问民间疾苦。他们说：“苦于为河伯娶媳妇，因此本地人民贫困。”

西门豹问其缘故，回答说：“邺县三老（掌教化的乡官）、廷掾（tíng yuànㄊㄧㄥˊㄩㄢˋ，县令的属吏）长年向百姓征收赋税，收取百姓钱财达数百万，用其中二三十万为河伯娶媳妇，和巫祝共分，其余的钱拿回家。”百姓说，当为河伯娶媳妇时，巫祝巡行看到贫苦人家的女儿挺好，就说是应当做河伯的媳妇，立即下聘娶来。让她沐浴洗净，为她做华丽的丝绸新衣，在河边建好斋戒用的宫室，挂起大红色的帷幕，让她在里面独居斋戒，如此十几天。之后装饰如嫁女儿般的坐榻，让此女坐在上面，漂浮到河中，漂行几十里就沉没了。家中有女儿的人，怕被巫祝为河伯娶走，大多带着女儿逃亡远地。所以城中更加空无人烟，又很贫困，这种情况由来已久。百姓流传说：“若不为河伯娶媳妇，大水会来淹没人民。”西门豹听了，就说：“等到为河伯娶媳妇时，期盼三老、巫祝、父老都到河边来送女子，希望也来告诉我，我也前去送此女子。”大家都说好。

到了那天，三老、官吏、豪强长老、乡里父老都来了，前往观看的百姓有二三千人。那巫祝是个老婆子，已经七十岁，跟随的女弟子有十人，都穿着丝绸单衣，站在大巫身后。西门豹说：“叫河伯媳妇过来，看看她的的美丑。”看了之后，西门豹跟三老、巫祝、父老说：“此女子不好，烦请大巫婆入河回报河伯，找到更好的女子以后，再送她过去。”就叫差役一起抱起大巫婆投入河中。

过了一会儿，他说：“巫婆怎么去那么久？女弟子去催她吧！”又把一名弟子丢入河中。一会儿又说：“弟子怎么去那么久？再派一人去催她！”又丢进一名弟子。如此共丢进了三名弟子。西门豹说：“巫婆和弟子都是女子，不能说明事情，烦请三老代为入河说明。”又把三老丢入河中。

西门豹面对着河，恭敬地等待了很久，在一旁观看的长老、官吏都很惊恐。西门豹回头说：“巫婆、三老不回来，怎么办？”他想再派廷掾与豪强长者一人入河催促。他们都磕头求饶，把头都磕破了，吓得面如死灰。西门豹说：“好，暂且再等一会儿。”

过了一会儿，西门豹说：“廷掾起来吧，看情况河伯要留客很久，你们都回去吧。”邺县官民大为惊恐，从此以后，不敢再说为河伯娶媳妇了。

邺县水利设施不发达，每逢岁旱，农田有干枯之患。西门豹征召百姓开凿了十二条渠道，引漳水入渠灌溉农田。渠道完成后，当地百姓皆得水利，农田不再干旱，庄稼倍收，家户生活富足。西门豹因治邺有方，深受爱戴，后人修建西门豹祠祭祀之。

——转自正见网（有删节）

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责任编辑：王愉悦#