【大澳门威尼斯人赌场官网2024年03月14日讯】（英文大澳门威尼斯人赌场官网专栏作家Jeffrey A. Tucker撰文／信宇编译）近日，观众期待了好几个月、甚至一个世纪的新电影《卡布里尼》（Cabrini）终于上映。该片的导演兼制片人为亚历杭德罗‧蒙特维德（Alejandro Monteverde），电影没有让广大观众失望。事实上，它让我们看到了镀金时代（the Gilded Age）的另一面，令人心潮澎湃。
关于镀金时代，我们都知道洛克菲勒家族（the Rockefellers）、梅隆家族（the Mellons）、卡内基家族（the Carnegies）、豪宅、燕尾服和礼帽等，也知道美国强大工业的崛起和伟大城市的建设。这是一段辉煌的历史，但还有另一个故事。它讲述的是贫困的蔓延、疾病在城市中的传播、孤儿在街头奔跑的混乱局面，以及在同一时期同化众多种族移民的种种困难。
长期以来，在富裕中存在着贫困，这为那些认为商业自由从根本上被打破，永远使富人更富、穷人更穷的人提供了素材。实际上，繁荣的崛起促成、吸引并揭示了贫困，而贫穷一直以来都是人类的自然状态，因为它为那些在过去时代要么不会活着、要么没有能力迁移到城市中心的人创造了无法选择的生计手段。
因此，先进的商业自由状态的最大成就就是在前所未有的水平上促进慈善事业的发展。这就是19世纪最后几十年美国城市化的故事。
在这个故事中，修女弗朗西斯‧泽维尔‧卡布里尼（1850–1917，美国耶稣圣心传教修女会的创始人）所起的作用至关重要。这部电影讲述了她的故事：她本来以为自己的使命是去东方，然而教皇利奥十三世（Leo XIII）却让她去纽约，因为那里有许多意大利新移民正在遭受苦难；她与六个姊妹历尽艰辛抵达纽约，建立了自己的修道会。
电影主要讲述了修道会早期的发展和逐渐崛起的历程，先是创办孤儿院，然后是学校、医院，最后遍布全国各地的分支机构。最终，她领导的名为“希望帝国”（an empire of hope）的组织覆盖了全世界，下设至少67个机构，由数千名修女管理。
据我自己的阅读所知，影片讲述的故事完全与史实相符。
这是一段引人入胜的历史，深深烙印在19世纪90年代来到纽约的意大利移民家庭的文化记忆中。有一次，我和一位第一代移民的孙子一起散步，我们在停车场寻找他的汽车。他顺口说了一句“卡布里尼、圣母卡布里尼，请告诉我我的车停在哪里。”
那时我觉得这种祈祷很可笑，但他解释说，在他的家庭和社区里，这个修女就是神一般的存在，可以奇迹般地帮助解决所有棘手的问题。受此启发，我读了几本关于她的传记，才发现这位慈善泰斗就像当年的洛克菲勒（Rockefeller）家族或现在的比尔‧盖茨（Bill Gates）一样伟大和重要。如果说存在什么区别的话，那就是她的行为不是出于任何利益驱动，而是纯粹为了一个更美好的社会梦想。
因此，如今这部电影终于上映了，我个人的喜悦之情可想而知，我相信数百万人也会有同样的感受。影片本身制作精良，各方面都堪称完美。如果说要有什么遗憾的话，那就是它无法讲述整个故事。现在的电影大多篇幅不会太长，但是我觉得这部电影本可以再延长30分钟，因为它忽略了两件至关重要的事情：修女会的急剧扩张和卡布里尼所创造的巨大产业。
我记不起当时新闻报导此事的确切版本了，但我清楚地记得有这样一则故事：一位财富大亨将科罗拉多州（Colorado）的一座银矿遗赠给了修女会。人们通常的做法是卖掉银矿并从中获利。圣母卡布里尼却决定派一些修女去那里学习如何管理矿山，学习冶金学，并完全掌握矿山的控制权。她们做到了这一点，并为修道会创造了巨大的收入来源。
修道会是在天主教会的微妙时期创建的。第一届梵蒂冈大公会议（Vatican Council）已经闭幕，然而对于教皇庇护九世（Pius IX）当初召开会议的原因却没有最终决议：拯救拥有世俗权力的教皇国。在美国和英国主教的影响下，教皇拒绝了这个权力。由于没有真正解决如何应对欧洲民主的兴起和王权的瓦解，新教皇转而巩固内部机构，其中就包括慈善机构。
卡布里尼的出现，正值罗马对建立民间机构越来越感兴趣，尤其是与遍布世界各地的天主教移民有关的机构。当时，城市化和工业化正在取代农村和农业生活，教育和卫生需求急剧扩大，以满足日益膨胀的人口的广泛需求。
卡布里尼的教团来到纽约市时，纽约市正在发展壮大，但还不是当时世界上最大的城市。那时，摩天大楼还没有占据纽约的天际线，当地政治也还没有出现最严重的腐败现象。卡布里尼由于长期健康欠佳，永远都觉得自己在匆匆忙忙地完成使命，她很好地学习了这个系统，最终获得了扩大经营所需的大量资金。
结果，卡布里尼为世界树立了一个典范，即一个完全依靠自愿捐款运营的庞大的慈善机构网络，并由致力于为基督教信仰服务、能力出众的修女负责管理。美国凭借其不断扩大的工业所带来的剩余财富，证明了既可以实行资本主义经济制度，也可以资助由理想而不是某种自上而下的社会主义制度所管理的庞大的教育、卫生和社会服务部门。
观看这部电影时，人们不禁要问：这一切究竟是如何发生的？这个强大的网络是如何被一个残酷的福利国家所取代的？这个国家是如此昂贵，资金来自税收，工作人员都是在残酷的机构中长期任职的不近人情的官僚？这是电影带给观众的思考。
要思考这些问题，有三个事实也许会给我们友谊的启示。
首先，如果我们查阅一下当时的社会科学文献，也就是大约从1910年到1925年的所谓“进步时代”（the Progressive Era）时期的史料，我们就会发现，修女们建立的制度受到了世俗和进步知识分子的恶意攻击。他们谴责修女的方法和形式不科学，充满神秘主义，完全依赖于捐赠和信仰体系的偶然性。
更为险恶的是，这些知识分子对修女会致力于改善最贫困人口的生活而不是加入他们想要减少修女人数的优生学潮流深恶痛绝。天主教会坚决反对这些努力，并且坚称自己是正确的。
在知识分子咆哮的鼓舞下，城市自己建立了公立学校、医院和孤儿院，最终挤掉了对宗教机构提供同样服务的需求。一旦医疗服务被规范化和世俗化，修女们就会被排挤出去。孤儿院也是如此。最后，教育也陷入了同样的境地。
其次，1913年通过的所得税和遗产税相关法律剥夺了富裕阶层以前用于资助传教修女会等组织以及教堂和其它艺术机构的剩余收入。慈善事业的规模缩小到以前的一小部分。此举再次被认为符合现代科学。
第三，在20世纪下半叶，宗教本身受到了来自外部和内部的双重攻击。传统的修女会被要求用现代服饰取代传统服装，采用现代方式，同时废除宗教纪律。传统语言被翻译成了大白话，经典的形式被一扫而空。修道院最终被关闭，巨大的财产被出售，留下了的只是一个被评论家称为“被风吹过的房子”而已。
最终的结果就是，卡布里尼和许多其它修女会以及许多其它宗教机构所努力建设的传统架构遭到了重创，几乎毁于一旦。在21世纪，人们绝对会嘲笑这样一种观点，即政府的供给可以完全被慈善事业所提供的服务所取代。
也许有人会发问，世界上怎么会有这种好事呢？好吧，我在这里要告诉你，这种事情确实在历史上发生了。问题是，现在许多人已经不记得这种事了。没有这样的经历，就意味着无法想像这是可能的。这就是这部电影如此重要的原因。它让人们注意到一个确实存在过、而公众却知之甚少的史实和实践。
在我们努力重建这个破碎的世界时，《卡布里尼》这部精彩的电影可以成为我们所有人和全世界的榜样。只要有足够的远见、爱心和热情，一切皆有可能。卡布里尼践行了这一点，我们每一个人也应该跟上步伐。
作者简介：
杰弗里‧塔克（Jeffrey A. Tucker）是总部位于德克萨斯州奥斯汀（Austin）的布朗斯通研究所（Brownstone Institute）的创始人兼总裁。他在学术界和大众媒体上发表了数千篇文章，并以五种语言出版了10本书，最新著作是《自由抑或封锁》（Liberty or Lockdown，2020）。他也是杂志《米塞斯之最》（The Best of Mises）的编辑。他还定期为《大澳门威尼斯人赌场官网时报》撰写经济学专栏，并就经济、技术、社会哲学和文化等主题广泛发声。
原文：刊登于英文《大澳门威尼斯人赌场官网时报》。
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