黄历甲辰年，龙年，是个“无春年”，受到闰月的牵连，立春早于除夕，落在黄历前一年年尾。而且从甲辰年开始连续五年的时间，“朔望月”周期将出现异于寻常的状态，造成连续五年“没有年三十”，这是来自其它星球对日月和地球系统的“摄动”影响造成的，显露天象异常的变化。[1]《易经》有名言，“天垂象，见吉凶”，说上天垂示天象，给人彰显吉凶之道；又说“观乎天文，以察时变”。祸福无常，在即将跨入甲辰年一元复始之际，天象示警，让人心怀戒慎。

天垂象 见吉凶

中国古称“神州”，神州大地就是神下世开创神传文化的大舞台，天与人之间有着紧密的联系。周朝设有保章氏一官专门记录日月星辰的变化，告诫君王和百姓，天象变化的顺畅或乖戾所彰显的吉凶祸福征兆。故而明君以此来慎德，贤臣以此来修职，庶民以此来改正自新，那么天要执行的因果报应就会转为祥瑞。例如，春秋时代宋景公遇荧惑守心的极凶天象，结果他没有移祸给人民、大臣，反而化险为夷。那是因为他顺应天象背后的天意点化，秉善念行正道，转祸为福所致。

敬天信神的文化内涵，在过年迎新的祭典和民俗中更是处处体现出来。例如，年末腊祭，谢天祭祖的祭祀，自上古至清各朝代，都是最庄严隆重的祭典，展现天人合一的生命信仰——人类生命的繁昌与福分来自神对善良生命的福祐与福报。越来越多的科学发现证实了中国古代历史上的“神话”是真实存在的。[2]所以我们对神传文化的未解之谜，更应抱持敬慎的态度，去深究神造人、救人的恩典，从而改变、提升自己，顺天而化，返本归真，以得到福祐与福报。

返本归真

吕洞宾一言完满三千功德

人们熟知的吕洞宾原是唐代蒲州永乐的书生，在追求功名的路上曾经得“黄粱一梦”，让他体悟人生短暂，功名虚幻，于是转而修炼仙道。他在华山有缘遇到得道仙人钟离权，得到钟离权教他修炼之术。钟离权一面教他，一面对他进行十道考验，试炼他的道行层次。这些考验包括面对家人病故、遭遇买家毁约、遇到乞丐的恶言漫骂、遭遇老虎追逐、被妙龄女子诱惑、家中被盗、铜器变金的利惑、面对“致死”药物的考验等等，吕洞宾都一一通过了，被视为真是修仙之才。

接着，钟离权要传授他金丹之术，这可以让他点铁为金，用来济世。当吕洞宾得知被点的铁“过了五百年后，会恢复本来的性质”，就拒绝了。他说：“如此则会害了五百年后得到这金子的人，使他受到损失，我不愿这样作。”钟离权赞赏道：“修仙要积三千功德善行才能成就。凭着你这一言，三千功德善行都完满了！”吕洞宾因此而得道成仙。（《吕祖志‧卷一》）吕洞宾悟性高，修道之心坚定，真心淳善慈悲，不仅让他达到得道成仙的志愿，也给后世莫大的启示：善念善心善行，是脱离凡界灾难、功德圆满的钥匙。

心诚而得救

明朝时，荆州曾有位游方道士，不知其是何许人，也不知道他从何处来，就连姓氏也没留下。这个道士打扮也怪，他的发髻尖尖像椎子一样，脚上穿着草鞋。凡他所预言的祸福之事都会应验。

正德年间（公元1506-1521年），他常在宜都山中往来，人们敬问他尊姓大名，他都笑而不答，只点着头说“好了”；从此人们就称他“好了道士”。他到荆州住下没多，当地就发生大瘟疫，人们便向他求救。好了道士走遍当地感染瘟疫的人家，只呼喊一句话：“尔曹急去，毋困此一方人也！”（“你们快走，不要困扰这里的百姓了！”）他一喊完，瘟疫也消失了，好了道士也不见了，又云游他方去了。

原来“瘟疫”不是一般的疾病，而是有生命的。好了道士能以自己的道行让另外空间那些散播瘟疫的瘟神、疫鬼撤离；他们一离开，在这个空间里染疫的人都康复了，瘟疫也消失了。历史上也有具超能力的人能看到发生在另外空间的这个景象。好了道士之所以能帮助、保护荆州人民，这与荆州人敬重他、相信他也是分不开的。当然，当时荆州人一定善根尚在，诚信佛道神能救度人，所以能够得到好了道士的救助。（来源：《荆州府志》）

任你金刚铁罗汉 除非善乃能保全

四年多来，在世上还未匿迹的瘟疫改变了我们的生存形态。追根究底，瘟疫究竟因何而发？查找古今中外史上大瘟疫的记载，发现大瘟疫的发生通常是在人类道德堕落和罪恶遍地之时。比如古希腊时代道德腐化堕落、古罗马帝国迫害基督徒三百年，结果皆灭亡于惨烈的瘟疫之报。而今，共产幽灵在神州大陆腐化全民的道德根性，迫害修炼人二十四年伴随活摘器官的虐杀，至今不歇，带领人心堕落到无底洞。可以推知，大瘟疫在大陆爆发，也是对应着中共干的“这个地球上从未有过的罪恶”而来的天谴；而受到中共的魅诱因而为它站队的人，也受到它的危害。神佛早预见人世堕落的危机，大慈大悲一直在给人警示与生机。各种天象变化的异常现象就是警示之一。

近些年来在世界各地出现了神像开口念经、神像流泪甚至流血的神迹，人们普遍能耳闻目睹。神为人濒临危灭而急，人能不为己忧吗？明朝时刘伯温留下的《救劫碑文》预言中这么说：“任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。”现代的通灵人、风水师多指出2024年，甲辰龙年，将是风云巨变的一年。的确，2024年开年，就发生了异常的灾难，天灾人祸频传，真的是惊心动魄。

在一元复始之际，不寻常的天象和人祸频频发生。《尚书·太甲》中说：“天作孽犹可违，自作孽不可活。”如果灾难是自然界带来的，那么人们尚能逃避而生存，但如果是因个人自己作孽招来的，则难以逃脱因果的报应。

中华传统文化一直晓谕人“善恶有报”以及“因果报应”的铁律，并以天垂象来示警！在过年除旧迎新之际，咱们怎样把“无春年”的春天找回来？关键不在于环境的整理布置，不在于金钱的保固，更重要的是人心价值观的转变，道德的归正。转变人心回归正道是确保平安的当务之急。《救劫碑文》明示了生命平安之道：“除非善乃能保全”！去私利他就是走上神所指示的归真正路，耕耘善田即为沐浴永恒之春的保证！◇

——参注
[1]参考：留意！为何甲辰龙年起连续五年没有“年三十”？
[2]
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责任编辑：方沛