【大澳门威尼斯人赌场官网2024年12月05日讯】（大澳门威尼斯人赌场官网记者廖俪芬台湾屏东报导）
文化传承的契机 一场婚礼的启发
2014年，一场婚礼成为了屏东县三地门青叶部落鲁凯族手纹文化复振的起点。吉布璐‧阿笆琉吾述回忆道，那天是弟弟的婚礼，阿礼部落传统领袖包基成表哥携着顺益博物馆的颜姓志工到场祝福。在婚礼中，志工提问：“你们部落还有没有老人家有手纹？”这一句话触动了吉布璐。“当下脑海里浮现的就是奶奶Pathagaw和姑婆Zipulu的手纹图腾。”她清晰记得，那些手纹代表着一段久远的历史和族群的故事。
吉布璐‧阿笆琉吾述提到，她的奶奶是阿礼部落大公主，不仅接受拍刺，也具备拍刺技艺。过去，纹手通常需进行两次拍刺，第一次纹色淡，需补刺第二次以提升图腾的清晰度。然而，日治时期文化习俗被禁止，有些长者的手文因此只完成一次拍刺，图腾显得模糊，不如他人清晰，或者发现有纹手者仍会逼迫使用刀子、石头来刮除破坏纹饰，此行为相当痛苦也是难以抹灭的不堪记忆，对此深感遗憾。
志工进一步提到，排湾族的手纹图腾资料已经被完整收集，他鼓励吉布璐寻找鲁凯族手纹的资料，并希望鲁凯族的文化也能被完整保存。这句话成为吉布璐开始行动的契机。
寻找手纹的老人家 从部落到全台鲁凯族的探索
受到启发后，吉布璐立即行动，向母亲和部落的长者询问手纹的线索。母亲告诉她：“我们教会里就有三位奶奶有手纹。”于是，她展开了寻找之旅，陆续在部落内找到五位仍拥有手纹的老人家。这些老人家的存在，让吉布璐对手纹文化的未来燃起希望。
然而，她并不满足于只在自己部落寻找。吉布璐开始走得更远，前往雾台乡、玛家乡以及台东地区的鲁凯族部落，扩大搜索范围。她最终在2015年找到11位拥有手纹的老人家，这些长者手上的纹饰成为她复振文化的重要依据。
手纹图腾的意涵与挑战 文化的残缺与重建
在吉布璐的探索中，她发现手纹并非只是装饰，还包含深刻的文化意涵。“手纹是身份、阶级、家族故事的象征。”她解释道，在鲁凯族的传统中，不同阶级拥有不同的图腾——贵族与部落领袖的纹饰意味着尊贵，而平民若获得部落领袖的认可，也能拥有专属的手纹。
然而，这些手纹文化的传承在日治时期受到强烈冲击。许多手纹的意涵随着老人家的记忆而逐渐消失，甚至有些老人家因年老或失智，无法清楚地叙述手纹背后的故事。“很多资料已经不齐全，问老人家问不到，问子孙也没有答案。”吉布璐无奈地表示。
她并未因此放弃，而是努力通过参考历史文献、与研究伙伴合作，以及进一步访谈，试图拼凑出完整的手纹故事。她与志同道合的朋友们共同研究，把手纹的文化背景与图腾意涵逐一整合。
青叶部落的珍贵印记 五位老人家与最后的守护者
在青叶部落，最初找到的五位拥有手纹的老人家，成为了吉布璐复振工作的核心人物。她指出，这些老人家的手纹不仅代表个人身份，更象征了整个部落的历史与记忆。
吉布璐复振手纹文化的过程中，只有2位于2023年9月15日，经屏东县政府公告，登录为鲁凯族手纹传统民俗类文化资产保存者，同年11月青叶部落杜秀英kaingu离世，2024年4月三和美园柯梅花kaingu最后一位手纹长者辞世，令人遗憾。
吉布璐成为全台唯一一位拥有手纹的鲁凯族人。“现在只有剩下我一个，是完全用传统拍刺技法复刻创作出来的纹饰。”她语气中带着一丝孤单，但也充满决心。
拍刺的痛与荣耀 吉布璐的手纹经历
2018年7月，屏东县政府城乡发展处争取行政院农业委员会水土保持局补助三地门乡青叶社区办理107年度农村社区文化保存与活用–“青叶社区2018部落收获祭‘看见纹画’计划”，透过农村再生计划将社区传统文化得以延续及传承，吉布璐决定纹上祖先的图腾（奶奶Pathagaw Abaliusu），以行动实践文化复振的承诺。邀请排湾族拍刺纹身师宋海华Cudjuy Patjidres，亲自确认Lamabaliu领袖家族位阶及意愿，并严谨检视纹饰图腾，使用传统拍刺技法为她纹手。“这是一次文化与技术的挑战，过程完全不使用麻醉药，全程忍受痛楚完成拍刺，耗时15小时。”吉布璐表示。
我的手纹有传统领域纹、百步蛇纹、太阳纹、头对头人形纹及尊贵疼爱纹，在在显示出奶奶Pathagaw大公主为阿礼部落传统领袖Abaliusu家族的珍贵性。
拍刺过程极为繁复，先进行绘图再用电动针刺图腾定位，再以传统拍刺方式逐步完成纹饰。过程中，吉布璐忍受巨大的痛楚，但她深知，这不仅是对文化的致敬，更是向祖先与族群的致意。
她提到，宋海华Cudjuy Patjidres对这次拍刺深感敬佩，认为这是他首次从头到尾以传统拍刺技法完成的鲁凯族手纹作品。“这是一个创举，也是一个重要的历史记录。”
鲁凯族人过往的苦与痛 手纹传统的消失
吉布璐‧阿笆琉吾述回忆，手纹曾是鲁凯族少女成年的荣耀，但在日治时期却因文化被斩断而成为痛楚的象征。“那时候的少女大多在12到16岁纹手，工具是柑橘柚子树或刺竹做成的刺，粗糙而不经消毒，染剂则是锅灰。”她提到，拍刺后的手需要避免接触水分，一周内由家人服侍，甚至连饮食也需以易消化的食物为主，才能避免感染。
高昂的代价 手纹的社会与经济负担
纹手的仪式象征家族疼爱女儿的表现也意味着家族的巨大投入。“除了要向传统领袖（头目）进贡，还需准备贡礼给拍刺师，过去以小米谷物或琉璃珠、陶壶、锅子……等等作为贡礼，甚至杀猪牲礼、做原住民食物阿拜来分享，让部落族人共同见证女孩纹手的喜讯，足见纹手对少女及其家族的意义之深重。然而这对家庭是一笔不小的开支。”吉布璐解释。
这段记忆，是鲁凯族文化的缩影，也诉说着传统与现代交替下的文化代价。
未来的使命 文化的传承与教育
吉布璐认为，手纹不仅仅是美丽的图腾，还承载着家族故事与文化责任。“我们的目标不是单纯让手上有一个漂亮的图案，而是让它成为文化教育的象征。”她期望年轻一代能理解手纹背后的文化意涵，并有勇气面对外界的询问。
尽管她曾因已婚身份纹手而受到质疑，但她坚定地表示：“当没有人愿意复振时，我就必须站出来承担。”她相信，这是为文化复振所付出的必要代价。
展望未来，吉布璐希望能有更多年轻人愿意加入手纹文化的复振行列，同时她也计划成为一名手纹教育者，让这项传统能够延续下去。“这是我的责任，也是对祖先与文化的承诺。”
用行动守护文化的火种
吉布璐‧阿笆琉吾述以勇气与行动，捍卫了鲁凯族濒临失传的手纹文化。她的努力不仅点燃了手纹复振的火种，也激励着更多人关注与守护这项珍贵的文化遗产。她的故事，是一段关于爱、坚持与责任的感人篇章，传递了文化传承的重要意义。
责任编辑：昌英◇
